Tip:
Highlight text to annotate it
X
Zeitgeiströrelsen
London, UK / 20:e juli 2009
Titeln på presentationen är "Var är vi nu?".
Mina erfarenheter så här långt, av att försöka sprida rörelsens och Venusprojektets idéer,
är att runt 95% av kritikerna tenderar att ignorera den aktuella situationen.
Och på ett verklighetsfrånvänt beteende, kritiserar de endast abstraktheten i våra förslag på lösningar.
Detta utan att över huvud taget reflektera över resonemanget, som ledde oss till dessa slutsatser.
Så som ett resultat av detta, tänker jag endast ägna tid åt den information som kommer, på ett minimum,
åtminstone vidare summerar det direkta behovet av att komma ifrån våra nuvarande sociala beteenden,
men samtidigt visa logiken som Venus Projektet använder för att komma fram till de slutsatser och idéer de har.
Vi hittar inte bara på saker.
Jacque Fresco kom inte bara kreativt på en *** idéer.
Han har ett öppet tänkande, som grundar sig på erfarenhet.
Så, först kommer det bli en överblick över rörelsen. Principen kring Venus Projektet.
Och sedan, i del 1 kommer vi att utarbeta en betydande del av,
karaktäristiken i dagens monetära system och dess konsekvenser.
Medan vi i del 2 kommer att ta ett längre steg bakåt och analysera människans tillstånd,
hennes utveckling och effekterna på det sociala systemet i stort.
Innan jag börjar, vänligen tänk på att det rekommenderades i mailen som skickats ut,
att folk läser Orientation Guide eller tittar på Activist videon, eftersom,
jag helt enkelt kommer gå igenom mycket av den informationen väldigt snabbt
under antagandet att många av er redan är bekanta med delar av den.
Om inte, bli då inte förvå*** om vissa saker kan kännas oerhört främmande.
Denna föreläsning är egentligen en del av två föreläsningar.
Den andra föreläsningen kommer att ges någon gång i framtiden, för att ta itu med den andra sektionen.
Som ni kommer att se, tar jag itu med den första delen som handlar om det faktum att vårt sociala system är korrupt.
Och den andra delen handlar om lösningarna.
Vi kommer inte att tala om lösningar precis just nu,
vi kommer däremot att prata om resonemangen bakom dom.
Termen "Zeitgeist" definieras som; Det intellektuella, moraliska, kulturella klimatet av en tidsålder.
Termen "Movement", betyder helt enkelt rörelse eller förändring.
Därför är "Zeitgeist Movement" en organisation som söker förändring,
i det dominerande intellektuella, moraliska och kulturella klimatet idag.
Speciellt för värderingar och vanor som bättre kunde tjäna välmåendet för hela mänskligheten,
oavsett ras, religion, tro eller vilken annan form av påtvingad social status.
Zeitgeist rörelsen existerar i praktiken som en gemensam representation av en organisation kallad "The Venus Project".
Som huvudsakligen är en begreppsmässig och teknologisk uppsättning av idéer,
som grundar sig på det livslånga arbetet av industridesignern och samhällsingenjören, Jacque Fresco.
Herr Fresco, tillsammans med hans kompanjon Roxanne Meadows
har arbetat flera decennier för att etablera de tekniska metoder och pedagogiska krav,
som kan leda samhället bort från de pågående cyklerna av krig, ständig fattigdom och genomgripande korruption,
in i en förbättrad samhälls design, baserad på miljöanpassning,
praktisk läggning, maximal effektivitet, och mest av allt, en förhöjd levnadsstandard,
personlig frihet och välbefinnande, inte bara för en nation eller klass
utan för hela mänskligheten.
Den slutliga uppkomsten av dessa idéer är i form av en ny samhällsdesign.
Uppdaterad till dagens vetenskap. Och designen kan benämnas
en "Resursbaserad Ekonomi" (RBE).
Som Herr Fresco har sagt;
"Vi kräver en rak och tydlig omkonstruktion av vår kultur,
där de gamla bristerna som krig, fattigdom, hunger, skuld,
och ondödigt mänskligt lidande betraktas inte bara som undvikligt,
utan även som helt oacceptabelt.
Allt annat bara resulterar i en fortsättning från samma katalog över problemen i det nuvarande systemet.
(Jacque Fresco)
Följdaktligen, en RBE använder resurser istället för handel.
Alla varor och tjänster är tillgängliga utan att behöva använda valuta, kredit, byteshandel,
eller någon annan form av skuld eller slaveri.
Målet med denna nya samhällsdesign är att befria mänskligheten,
från repetitivt, slentriala och godtyckliga yrkesroller,
som inte har någon som helst relevans för social utveckling.
Samtidigt främja ett nytt incitamentssystem, som fokuserar på självförverkligande,
utbildning, socialt medvetande och kreativitet,
i motsats till de konstlade, ytliga, egennyttiga, korruptionsgenererade målen
för rikedom, egendom och makt som är dominanta idag.
Den möjliggörande grunden för detta koncept,
är insikten om att genom intelligent hantering av jordens resurser
tillsammans med den liberala tillämpningen av modern teknik och vetenskap,
har vi förmågan att skapa i stort sett globalt överflöd på den här planeten,
och därmed undgå de negativa konsekvenserna
genererade av de verkliga och konstgjorda brister och avfall, som är dominerande i dag.
Denna verkligheten kan antagligen skapa en hög livskvalitet för hela världens befolkning
många, många gånger om.
The Venus Project tar hänsyn till något som länge varit förlorat
i vår moderna, finansiellt drivna värld,
de fundamentala byggstenarna i samhället
och de grundläggande insikter som krävs för att upprätthålla en persons känslomässiga,
intellektuella och fysiska välbefinnande.
Alla sociala system, oavsett politisk filosofi, religion eller sociala sedvänjor
slutligen beror på naturresurser som första steg mot en social funktion.
Samtidigt är samhället självt en kulturmaskin.
Med andra ord, det är en naturlig följd
för en kultur för att stödja de värden som en integrerad del av de dominerande institutionerna av detta samhälle,
oavsett förmån för dessa värden.
Med andra ord skördar ett samhälle vad det sår.
Om ditt samhälles grunder stödjer egenintresse,
elitism, girighet och oärlighet
då skulle ingen någonsin bli förvå*** när vissa medlemmar i samhället
ständigt hamnar i det yttersta för mord,
finansiell korruption eller likgiltig, självisk vinning.
Med andra ord, samhället är inte bara en produkt av summan av dess medlemmars värden
Paradoxalt nog är det också en generator av dem för varje generation.
Man bör inte förundra sig över att regeringen vidmakthåller nationalistiska och patriotiska värderingar.
Om de inte gjorde det, kan folk inte stödja statens agendor eller krig.
Man bör inte förundra sig över att den katolska kyrkan vidmakthåller tanken,
att människor är födda till synd, annars skulle folk inte komma för att bli frälsta.
Och man ska inte förundras över, att varje stor stad på den här planeten är täckt med företagsreklam
som arbetar för att tvinga fram materialism och bristfällighet, varför?
För annars kan vissa personer vara nöjda med vad de har,
och inte bidra till vinst och bevarande, av ett företag eller en ekonomi.
Oavsett, när det gäller kulturellt inflytande, kan inget misslyckande motsvara,
de stora psykologiska följder, som det har utvecklat,
på grund av systemet med monetär finansiering.
Pengar, i motsats till inställningen hos de flesta av världens befolkning i dag, är inte en naturresurs.
Inte heller representerar det resurser.
Genom att våra normer av logik, är pengar bara funktionellt relevant i samhället,
när naturresurser och mekanismerna för skapandet är sällsynta.
Och så har ett system växt fram där människor ges valuta för sina färdigheter,
i utbyte mot deras träldom, som därmed kan användas som bytesmedel
för de påstådda knappa resurser.
Tyvärr är den kultur nu helt indoktrinerad i denna referensram,
och liksom den uppgående solen, kunde de flesta inte ens överväga någon annan möjlighet
för våra sociala funktioner.
I själva verket har vissa omdefinierat pengarnas betydelse,
genom att vara van att tänka sig att pengar representerar valmöjlighet.
Dessa pengar har på något sätt med demokrati att göra.
Och den största illusionen, är att den monetära strukturen är ett verktyg för frihet.
Tja, medan pengar verkligen har varit en positiv roll totalt sett under vår sociala utveckling.
Anpassning, förändring och förbättring är fortfarande omöjliga att stoppa.
Faktum är att de flesta av de ursprungliga problem som kräver utveckling
av det ekonomiska system vi ser i dag, är inte längre brådskande,
på grund av den dramatiska utvecklingen inom vetenskap och teknik.
Vi har nu möjlighet att flytta in i ett nytt tankemönster,
en där de negativa biprodukterna av vår nuvarande sociala etablering,
som ständigt krig, utnyttjande av människor, fattigdom,
och miljöförstöring, inte längre tolereras.
Vad som förespråkas här, är bara ett nästa steg i vår sociala utveckling,
som inte styrs av en person eller gruppers åsikter,
utan av statistik, trender, grundläggande slutledning och extrapolering.
Allt framgår av den vetenskapliga metoden.
Tyvärr, oavsett hur logisk, tydlig och uppenbar nya idéer kan tyckas,
är allmänheten fortfarande i genomsnitt ... enorm rädsla för någon form av social förändring.
Detta beror till stor del på propaganda indoktrinering, som har tryckts på dem,
av den etablerade överheten.
Vilka naturligtvis föredrar behålla sin makt.
Dessa institutioner omfattar allt från religiösa organisationer, till offentliga myndigheter, till näringslivet.
I själva verket är det verkligen inte de tekniska förståelserna och tillämpningarna av de fysiska egenskaperna,
som inbegriper den Resurs Baserade Ekonomien, som är problemet.
Vi vet att vi kan göra det, tekniskt sett, vet vi att det kan hända,
Analysen har extrapoleras.
Det är de föråldrade kulturella värdena, ett sådant retligt ämne.
De kulturella värdena, och utbildnings barriärerna
i vår betingade kultur är den svåraste aspekten att överväga,
och det är en av anledningarna att jag närmar mig denna presentation som jag har,
eftersom jag vill att folk ska förstå att vi måste gå vidare.
Det är här Zeitgeist rörelsen kommer in!
Vi är inte här för att berätta för folk vad de ska tänka eller tro,
Vi är här för att sprida statistisk information,
och socialt positivt värde identifieringar.
I hopp om att frambringa människor i en medvetenhet om de oerhört positiva möjligheter, framtiden kan inneha.
När dessa uppfattningar är fullt insedda,
tror jag att de flesta aldrig kommer att kunna se på världen, på samma sätt igen,
och de problem vi ser gemensamt i dag,
blir helt enkelt oacceptabelt att motivera förändring.
Nu finns det ett otal välmenande människor i aktivistorganisationer där ute,
och de håller på och poppar upp som ogräs ...
Det är otroligt för mig hur många av dessa som finns,
alla beundransvärda och fantastiska, och de skriker för full hals,
om de skenande problemen och orättvisor i vår värld.
Men, som du brukar hitta, finns mycket få som faktiskt erbjuder några lösningar överhuvudtaget.
De som erbjuder lösningar gör det dock alltid
inom ramen för det nuvarande etablerade systemet.
Mycket lite hänsyn verkar tas till rotstrukturen i vår sociala konstruktion.
The Venus Project och därmed Zeitgeist-rörelsen är annorlunda.
Vår grundläggande inriktning är att hitta den grundläggande källorna för våra sociala problem.
Och arbeta från den minsta gemensamma nämnaren för att skapa lösningar.
Och när det gäller social korruption, fattigdom, ignorering av miljön,
utnyttjande av människor, och mest personliga och sociala oron i världen idag ...
... en viktig insikt är att de flesta av dessa problem inte är resultatet av några särskilda företag,
någon skamlig elitgrupp, eller viss statlig lagstiftning.
Detta är symptom på de grundläggande problemen.
Och detta är den ultimata insikten, när det gäller hur man ser på problemen i världen idag.
Det finns en massiv vidskeplig grundval där ute,
det är vi mot dem, som är det extremt giftiga för utvecklingen,
eftersom folk ständigt söker efter någon annan att skylla på.
När det är verkligen de själva, eftersom de fortsätter att vidmakthålla systemet,
som skapar dessa saker.
Den verkliga frågan är mänskligt beteende.
Och mänskligt beteende som kommer att behandlas i denna presentation specifikt,
är till stor del skapad och förstärkt av de sociala mönster som krävs för överlevnad.
som nödvändiga av det sociala systemets skede.
Vi är produkter av vårat samhälle och det faktum i frågan är,
att det är själva grunden för vår socio-ekonomiska system och miljöförhållanden,
som skapar den sjuka kultur du ser omkring dig.
Vårat nuvarande [system] är uteslutande baserat på utnyttjande av människor, missbruk av resurser, och överflödigt avfall.
Det är helt enkelt vad systemet gör.
Och när det gäller de ökända "De", är det helt enkelt en annan social orättvisa,
kombinerad [och] förstärkt av vår miljö.
Det finns inget unikt "De",
i Zeitgeist 1 beskrev jag mannen bakom gardinerna,
effekten av våra särskilda behov av ekonomi,
de som styr mest i regeringens politik stärker dem i bankerna.
Bankerna har drivit saker för alltid.
Men det är fortfarande en produkt, de är fortfarande människor.
Vi har att göra med negativa tendenser.
"De"-syndromet är helt föråldrad, och nästa gång,
du hör någon tala om "De", försök att rätta dem.
Det är ett religiöst mentalitet - dualismer, gott och ont.
Summan av kardemumman är att vi kan spendera resten av våran existens stampande på myrora,
som mystiskt kryper ut under kylskåpet för att gillra fällor eller lagar.
Eller så kan vi bli av med förstörd mat som efterlämnats, vilket orsakar angrepp till att börja med.
Detta leder oss till del ett.
Monetär utveckling och dess konsekvenser.
Här är ett mail jag fick från en doktorsexamen i ekonomi kort efter utgivningen av Zeitgeist addendum.
Kära Filmskapare, min son presenterade mig första halvan av din film förra helgen,
och frågade mig om min åsikt om det inledande avsnittet om kreditexpansionens införande.
Jag har en doktorsexamen, är certifierad ekonom i 12 år och undervisar i makroekonomi.
Medan jag alltid var medveten om skapandet av pengar i försäljning av statsobligationer,
har jag aldrig tagit ett steg tillbaka tillräckligt långt för att se den större frågan, din film presenterar.
Jag finner det oerhört störande att skapa värde genom skuld som verkligen är bortom all koventionell logik,
ett påtvingat villkor för brist och initiativtagare till offentligt slaveri.
Jag vet inte vad som chockade mig mer,
det faktum att detta är sant, eller det faktum att efter många års utbildning
jag har i ämnet nationalekonomi har denna verklighet aldrig ens fallit mig in.
Tja det verkar intuitivt att tro att personen, som enligt våra sociala normer ska vara expert
på ett visst område, på grund av deras belöningar och referenser,
särskilt ofta i den rent intellektuella arenan,
en sådan exponering för en bedrövligt etablerad läroplan kan den verkligen hindra någons
öppenhet på ett mycket kraftfullt sätt, så han blir kognitivt blockerad,
från nya idéer och insikter.
Vilket innebär för utomstående existerande strukturer, att du förstår,
att du inte har någon chans att ens inse det.
Det hör strikt till din uppfattning.
Jacque Fresco, som hoppade av skolan vid 14 års ålder,
har ett bra exempel när det gäller denna märkbara punkt:
Under de gånger som Wright bröderna byggde en maskin som kan flyga,
var fysikexperter och ingenjörer upptagna med att skriva böcker om hur det var omöjligt
för människan att någonsin flyga på ett meningsfullt sätt.
Uppenbarligen läste inte bröderna Wright, som var cykel mekaniker, dessa böcker.
Med andra ord kommer kreativitet alltid tjäna dig bättre än bara böcker och betyg.
Så med detta i åtanke, låt oss ett steg tillbaka och ställa en mycket enkelt fråga,
om den ekonomiska struktur vi alla lever i.
Vilka är de minsta gemensamma nämnarna som krävs för att vidmakthålla en marknadsekonomi?
1.) Mänskligt arbete måste säljas som en vara på den öppna marknaden.
Förutom ett kapital från arv kommer nästan alla pengar som erhållits via inkomst.
En inkomst kommer från lönerna för vinst i en del av sysselsättningen.
Därför måste det alltid finnas en efterfrågan på arbetstillfällen annars kan ekonomin inte fungera.
2.) Pengar måste kontinuerligt överföras.
Från en part till en annan, för att kunna upprätthålla den s.k. ekonomiska tillväxten.
Detta görs genom konstant eller cyklisk konsumtion, av nästan alla i samhället.
Jobb är helt knuten till efterfrågan på produktion i någon form,
om ingen efterfrågan finns på varor och tjänster blir det inte någon efterfrågan på ökad arbetskraft,
finansiell cirkulation skulle upphöra.
Dessa två aspekter av systemet, vilka naturligtvis är oupplösligt förbundna,
är absolut parallell till systemets funktionalitet.
Om någon av dessa blev betydligt hindrade, skulle integriteten i ekonomin
riskeras att allvarligt skadas eller möjligtvis helt göras föråldrad.
Anta denna verklighet, låt oss nu hypotetiskt betrakta några av de variabler,
som skulle kunna sätta denna mekanism i fara.
Under den första punkten säljs arbetskraft som en handelsvara i utbyte för pengar.
Tänk om den mänskliga arbetsmarknaden blev en onödig fråga beträffande varor och tjänster?
Mer specifikt, tänk om automationsteknik inom artificiell intelligens
blir tillräckligt avancerad för att möjliggöra utbyte av kanske 40%, 50%, 60% av den mänskliga arbetskraften.
Vid vilken punkt skulle en sådan ersättning plus arbetslöshet,
omprövas för mycket, för systemets funktionsduglighet, och bli ifrågasatt?
När det gäller den andra punkten, behovet av cyklisk konsumtion,
tänk om omständigheter uppstod då cirkultionen av pengarna allvarligt kvävdes?
Med andra ord, tänk om folk helt enkelt inte ständigt behovde köpa saker.
Tänk om, hypotetiskt, det upptäcktes att genom optimerad teknik
inom förvaltning av resurser, konstruktion och produktion, dagligvaror,
kommer att göras föråldrade genom en större systemförnyelse,
eller skulle kunna ha sådan extrem effektivitet, livslängd och nära underhållsfri,
att de flesta objekt kan vara en livstid utan ersättning, eller större reparation.
Naturligtvis kan denna exakta idé inte tillämpas på färskvaror, såsom mat, men
enligt samma tankebanor, tänk om odlingen och produktion av livsmedel,
inte var av sådant överflöd genom tekniken,
men ekvationerna för tillgång och efterfrågan gjorde värdet helt försumbart.
För att uttrycka det annorlunda, låt oss betrakta det klassiska ekonomiska begreppet,
värdeteori.
Allt i samhället, ges teoretiskt något värde, baserat på två överväganden.
Brist på, eller tillgänglighet hos det använda materialet, och beloppet av den mänskliga arbetskraften,
som krävs för att producera en vara eller tjänst.
Så, om materiell brist både i fråga om resurstillgänglighet i kvalitet inte var problemet.
Och arbete, mänsklig arbetskraft inte behövdes för att skapa en vara eller tjänst,
då skulle det tekniskt sett inte ha något värde.
Tja, som de flesta av er här förmodligen redan förstår
en av de största insikterna av Jacque Fresco i the Venus Project,
bör vara en av de största insikten för hela mänskligheten,
vid denna tidpunkt, är inga scenarier varken presenterade eller hypotetiska.
Människan är verkligen påväg att ersättas (bli föråldrad med andra ord),
som arbetskraft på grund av framsteg i produktionsteknik.
Likaså nya kraftfulla framsteg inom produktionseffektivitet,
och resursförvaltning avslöjar grundlig möjlighet av förhållandevis globalt överflöd i produkteffektivitet.
Detta kan bevisas genom statistiska analyser och inferential extrapolering av tidigare trender.
Det är uppenbart att företagen där ute inte berättar det här.
Du måste gräva djupare för att hitta denna information
När det gäller automatisering av tillverkningskapaciteten idag,
det första att ta hänsyn till är en statistisk utvärdering av ett fenomen som kallas teknologisk arbetslöshet.
Teknisk arbetslöshet,
som är den arbetslöshet som orsakas av användning av maskiner som arbetskraft,
har kontinuerligt och systematiskt tvingat
ett relevant antal människor ut ur varenda ny framväxande sektor de senaste 300 åren.
Vår nuvarande arbetsmarknad är i princip uppdelad i tre sektorer:
1) Jordbruk: inkluderat gruvdrift och fiske
2) Tillverkning (materiella artiklar)
och 3) Service (immateriella tillgångar)
Som en nästan allomfattande social utveckling,
tenderar alla samhällen att följa samma utveckling,
som tar dem från beroendet av jordbruket
- och utvinning -
mot utvecklingen av tillverkningsindustrin
- bilar, textilier, skeppsbygge, stål -
och slutligen mot mer tjänstebaserade system.
Naturligtvis är det enda skälet till att vissa länder ligger mer efter i denna process än andra
har att göra med överkomliga priser för den teknik som krävs
att få det gå vidare till nästa nivå.
Det är oberoende av sociala system eller politisk struktur, det är vetenskaplig framfart.
Så, låt oss betrakta detta fenomen och ta Förenta staterna som exempel
- mycket av min data kommer från Förenta Statena, men tänk på att detta kan tillämpas på varje ekonomi.
På 1860-talet arbetade 60% av amerikanerna inom jordbrukssektorn.
Men idag, tack vare framsteg inom maskineri och automatisering, mindre än 1%.
Lyckligtvis gav dessa tekniska framsteg också en uppgång till den framväxande industriella revolutionen
och fram till 1950 var 33% anställda i den fabriksbaserade tillverkningsindustrin.
Från och med nu, till följd av ständiga framsteg inom maskinautomatisering är det mindre än 8%.
Så med tanke på att endast omkring 9% -
- tillåt antagligen ett par procents spelrum i det beroende på vilken analys du använder -
är det nu bara 9% av amerikanerna som arbetar inom jordbruket och tillverkningsindustrin
Vart tog alla andra vägen?
Tjänstesektorn.
Det enda som har räddat den amerikanska arbetsmarknaden efter teknisk omstrukturering av jordbruks-och tillverkningssektorerna
är flykten till tjänstesektorn.
Från 1950 till 2002
ökade sysselsättningen i amerikansk tjänstesektor från 59% till 82%.
Tjänstesektorn är den dominerande arbetsgivaren till amerikanerna idag bland alla industriländer.
Naturligtvis väcker detta frågan:
Är denna sektor oemottaglig för vreden från den teknologiska arbetslösheten?
Självklart inte.
Med kommande ökning av mångsidig datateknik,
Ser vi ersättande av arbetskraft igen, denna gång i alla tjänstebranscher.
Ersättningen av rösträknare och kassörer i automater,
Användningen av automatiskt röstsystem för telefon ...
Internet har helt omdefinierat detaljhandeln.
För att inte tala om hela kiosksystem i fysiska marknadsplatser,
avancerade maskiner för matberedning, och även automatiserad forskning som utförs idag.
Som ekonomen Steven Roach har varnat:
"Tjänstesektorn har förlorat sin roll som USA: s otyglade motor i att skapa arbetstillfällen."
Som ett unikt exempel,
i Tyskland finns den första helt automatiska restaurang i drift.
Den använder automater för beställning och betalning.
Maten serveras med ett helautomatiserat system.
Det är ingen väntetid på personal.
Det finns ingen anledning att denna idé
inte kan tillämpas på varje enskilt matställe i världen.
Om man i själva verket tänkte kreativt i tillämpningen av teknik i allmänhet
- punktvis ser man öar av saker där nyhetsrapporteringen berättar om en viss teknik -
som kan göra vissa saker - om man skulle tillämpa dessa kreativt -
förstår jag inte hur 90% av hela tjänstesektorn skulle kunna utplånas i morgon.
Den enda anledningen att det inte har gjorts beror på bakåtsträvanade fokus i samhället när det gäller sociala framsteg.
För att illustrera denna punkt mer
Låt oss sluta tänka på teknik i form av arbetslöshet för ett ögonblick
och beakta den från en produktiv vinkel.
Den mest otroliga relation i allt detta
är att ju mer den tekniska arbetslösheten ökar
ju mer produktiva blir saker.
I de avancerade G-7, industriländerna
har sysselsättningen i tillverkningsindustrin tappat
men industriproduktionen har ökat.
Här är diagrammet.
Jag tycker det är ganska djupgående.
Jag älskar den här:
"Sanningen är att
USA: s tillverkning går ganska bra på alla sätt, utom antalet personer som är anställda."
"Dessutom skulle ett fåtal ekonomer bedöma hälsa och sjukdom i alla branscher
enbart baserat på sysselsättningen."
"Genom att standardisera jordbruket har den varit den sjukaste industrin i alla årtionden
eftersom sysselsättningen har minskat."
"Även om jordbrukets produktivitet ökade dramatiskt under det senaste århundradet."
"Industriell hälsa är ett bättre mått for produktion, produktivitet, lönsamhet och löner."
Personen glömmer helt en universell sak:
Om mänskliga arbetare fördrivs
kan de inte få köpkraft.
Om de inte kan få köpkraft
de kan inte bidra till ekonomin genom konsumtion.
Så på den nivån spelar det ingen roll hur produktiva vi är.
Ingen kan köpa något.
Fenomenet har kallats av vissa teoretiker som "det motsägelsefulla i kapitalismen".
För det är inte bara den föråldrade mänskliga arbetskraften
Umm ... föråldrandet för konsumenten
är den höga produktion som genereras av teknisk effektivitet
som gör företagens motivation att jaga sådana avancerade medel mycket stark.
Även om det är ekonomiskt självförgörande över tiden.
Med andra ord, oberoende av nivån på produktiviteten
Om människor inte har jobb, kan de inte köpa någonting.
Endast detta faktum
att produktiviteten är omvänt till sysselsättning i alla sektorer
borde räcka för att vilja ha en avsiktlig förändring
i fokuset av mänsklig arbetskraft till ett system där tekniken ges en högsta prioritet.
Systemet bokstavligen förnekar topproduktion
och i en värld där miljarder svälter tycker jag att det är ytterst förtryckande.
Och detta leder oss till en av de djupaste punkterna i denna diskussion:
det sociala uppsåtet.
Bör fokus för samhället vara att skapa och bevara arbetstillfällen?
eller...
borde fouks för samhället vara att maximera och skapa överflöd?
Det är antingen det ena eller det andra.
Du kan inte ha båda.
Tråkigt nog, vad du ser i världen i dag är
(citat) "avsiktlig undanhållande av social effektivitet"
för att kunna upprätthålla ett oförändrat tillstånd.
Jag säger det igen, för jag vill att ni alla ska använda uttrycket:
Avsiktlig undanhållande av social effektivitet
är vad våra system gör.
Det främsta skälet till att du inte ser teknologi används frikostigt för alla tänkbara ändamål utanför arbetsmarknaden
- även produktion av livsmedel, energi och materiellt överflöd -
beror på att vårt finansiella system helt är baserad
på bevarandet av brist och ineffektivitet
Varför? Eftersom det är mest självbevarande och lönsamt.
Om ett företag gör en bil som kan kan hålla i 60 år utan service och även drivs
utan behovet att ständigt ladda batteriet
skulle eftermarknadsvärdet av denna bil är praktiskt taget vara noll
och miljarder dollar skulle med tiden gå förlorade på grund av den nu föråldrade konsumtionen i all bilindustri.
Detta skulle kunna hända just nu, igen.
Varför gör det inte det?
Eftersom det ekonomiska systemet bokstavligen inte skulle fungera
om den ändrade riktning mot optimal effektivitet.
Hela vårt system i ekonomisk mening är baserad på sammandragning.
Brist och ineffektivitet får pengar att cirkulera.
Ju mer det finns av någon resurs desto mindre kan du betala för det.
Ju fler problem som finns
desto fler möjligheter finns det att tjäna pengar.
Denna verklighet är en social sjukdom.
För människor kan faktiskt tjäna på andras elände och förstörelse av miljön.
Den kallas moralisk fara inom försäkringsbranschen.
Hela systemet är en moralisk fara.
Effektivitet, överflöd och hållbarhet är fiender till vår ekonomiska struktur
för de är motsatser till det som krävs för att upprätthålla konsumtion.
Detta är mycket viktigt att förstå för när du väl satter ihop saker och ting
börjar du se
att en miljard människor
idag svälter på den här planeten,
de ändlösa slummen för de fattiga,
och alla de fasor i kulturen på grund av fattigdom och fördärv
är inte naturliga fenomen
på grund av någon mänsklig naturlig ordning eller avsaknad av jordiska resurser.
De är produkter av skapande, vidmakthållande och bevarande
av en konstgjord brist och ineffektivitet.
Alltigenom förolämpande skada
har denna brist inte bara förevigats på marknaderna för konsumtionsvaror och tjänster
men också manifesterats på ett sätt som påverkar beteendet hos hela samhället.
Genom att se till att även pengar självt
är ständigt begränsad i utbudet.
Som jag påpekade i Zeitgeist Addendum skapar centralbankerna i världen nästan alla pengar ur skuld, genom lån.
Dessa lån är tillverkade med ränta,
ändå är bara kapitalet skapat i penningmängden,
för att skapa ett ständigt underskott i utbudet.
De skulder som genereras av dessa lån,
är i sin tur, virtuella fängelseceller för den genomsnittlige medborgaren,
för att hålla dem villiga att arbeta av sina skulder, sätta dem i evigt tillstånd av skyldighet.
Det finns ett ord för det:
Det kallas slaveri.
Skuldslaveri.
Pengarna är inte verkligt.
Räntan är verkligen inte verkligt.
Skulden är inte verkligt.
Det hela är en illusion.
Hela världen är idag fast i illutionen att det inte finns tillräckligt med pengar
att göra det eller det.
98% av världens länder står faktiskt i skuld till andra länder och banker.
Från och med 2009 är det nu bekräftat att världen är i ett tillstånd av lågkonjunktur
som i huvudsak innebär massiv monetär kontraktion.
Med andra ord, hela världen har på något sätt ont om kontanter.
Är jag den enda som finner detta helt otroligt?
Denna dumhet är inte bara otrolig, den är dödlig.
Marknaden och finanssystemet som vi känner den
är diametralt i motsatt utveckling av maximal effektivitet för att kvarhålla vinst i den etablerade ordningen.
Vad är maximal effektivitet?
Den högsta kända formen av teknisk effektivitet vid en tidpunkt.
Inte den högsta formen av effektivitet som är prisvärd
men den högsta formen av effektivitet som verkligen är möjlig.
Frågan har aldrig varit: "Har vi pengarna?"
Frågan har alltid varit:
"Har vi resurser och tekniska kunskaper för att få det att hända?"
Det är allt som någonsin betydde.
Nu, med tanke på allt detta, är det lätt att se hur allmänheten i dag har svårt
att anta att tekniken kan ge överflöd och maximal effektivitet.
För det finns väldigt lite i vardagslivet som tydligt illustrerar denna punkt.
Allt omkring dem förstärker uppfattningen att bristen i världen idag är ett naturligt problem.
Varför? Eftersom strävan efter vinst från industrin alltid i sig begränsar kvaliteten på konstruktion till hänsyn för monetärt bevarande.
Om ett företag vill vara konkurrenskraftiga på marknaden måste de hitta en balans mellan kvalitet och kostnad
och alltid förneka kvalitet.
Det är omöjligt för ett företag att producera en produkt med maximal effektivitet
genom spelets regler.
Det skulle bli för dyrt att ha råd med.
Detta är en anledning till varför det finns så mycket onyttig mat och skräp i vårt system.
När du betraktar majoriteten av människorna i dagens samhälle
vår lägre medelklass och lägre
inser man att företagen måste minska sina produktionskostnader för att uppfylla villkoren
av överkomliga priser för de dominerande demografiska kulturerna.
Jag bor i Brooklyn, NY, i ett område som är mycket mycket fattigt.
Inom en radie av sex kvarter runt min lägenhet
finns fem 99-cent butiker.
Dessa butiker säljer produkter av billigast möjliga material och lägsta möjliga effektivitet
som någonsin skulle kunna tillverkas.
Det är skräp!
Saker som aldrig skulle ha tillverkats från början.
Varför är det där?
Därför att folk inte har råd med något annat.
Varför kan de inte råd med något annat? Eftersom marknadssystemet också skapar
och vidmakthåller sociala klyftor och de fattiga måste existera för att de rika ska kunna existera.
Därför är nivån på produktens effektivitet idag konstgjord och i direkt proportion till köpkraft för ett demografisk mål.
Därför, generellt sett, är ens uppfattning om kvalitet ofta bara så bra som deras socioekonomiska ställning.
Kvaliteten på varorna är skiftande,
precis som de sociala klasserna.
Resultatet är upprörande stora mängder slöseri av resurser.
I världen som påstår sig vara allt mer och mer bekymrad över miljöfrågor,
leveranser av resurser, konstgjorda förändringar i atmosfär och föroreningar
tycker jag det är fascinerande att ingen talar om den mest konsekventa ekologiska förstöringen
och det kontinuerliga slöseriet med naturresurser, som är:
Strävan efter vinst.
Kapitalismen bygger på fri strävan efter vinst oavsett nödvändiga medel.
Jag kom hit med taxi och chauffören gav en bra kommentar, han beskriver
verksamheten han bedriver.
Han sa: "Ja, det finns inga vänner i näringslivet."
Och han har helt rätt. Jag kommer använda uttrycket också.
Kapitalismen är helt baserad på den fria strävan efter vinst med vilka medel som helst.
Det är en spelstrategi och ingenting mer.
Den oansvarighet möjliggörs
genom sin djupt centrala filosofi om egenintresse.
Även om det finns många vinklar på detta, låt oss stanna vid denna punkt:
Den avsiktliga tillverkningen av produkter av lägre kvalitet.
Tänk på det: Det är så miljömässigt ologiskt som det kan bli.
Det finns ingen anledning att någonsin skapa en produkt som är medvetet ineffektiv.
Det betyder helt enkelt snabbare nedbrytande,
snabbare åldrande,
mer dubbel produktion och många gånger mer avfall och föroreningar än vad som krävs
om målet istället var att helt enkelt optimera produkter baserade på dagens senaste tekniska kunskap.
Och detta leder oss till den sista frågan i detta avsnitt: marknadsmytologi.
Hittills har vi talat om
den strukturella mekaniken i systemet - lite -
påpekat de inneboende motsägelserna och problemen
som redan nu genom den överväldigande tillväxt inom vetenskap och teknik i det monetära systemet
kan anses vara strukturellt föråldrat,
som endast tjänar likt ett förlamande hinder för sociala framsteg.
Att inte tala om förstörandet av förtroende, mänsklig tillit.
Och miljön, det är en helt annan fråga i sig.
Tyvärr har social indoktrinering inom marknadenssystemet skapat en mentalitet
som blint stöder den sociala läran
oavsett vad vi har berört.
Relationernas identitet är helt enkelt för stark och på många sätt det som är en religion.
Ta bort tron på marknaden är som att ta bort någons tro på Gud, för det utmanar vilka de är.
När du är ett litet barn och du drar i din mammas byxor, och vill ha godis
säger hon kanske: "Nej, vi har inte råd med det".
Se, det är detta ögonblick som indoktrinerar det monetära systemet
från den tidigaste formen av liv, därav det uppenbara att dina föräldrar alltid kämpar till en viss grad.
Så, det blir helt inbyggt i ditt psyke.
För att inte nämna de som med framgång har förvärvat en stor rikedom
finner du att de som faktiskt är mycket rika de kommer nästan alltid att vara benägna att säga att systemet är bra.
Det är den naturliga typ av förstärkning av beteende.
Nu, de tre mest dominerande av dessa psykologiska indoktrineringar jag vill prata är om begreppen egendom, incitament
och samband med valfrihet.
Vi börjar med egendom:
Den kapitalistiska ekonomin bygger på själva idén om utbyte av egendom
på marknaderna, till och med ditt arbete är på sätt och vis en form av egendom.
Världen som vi känner är så bunden i processen att köpa och sälja, att de flesta av oss inte kan föreställa sig något annat sätt att fungera i mänskliga angelägenheter.
Egendom förknippas även ofta med de så kallade rättigheter.
Vi använder ett rättssystem för att skydda vår egendom
och om någon inkräktar på det som är mitt
kan deras frihet eventuellt tas bort.
Faktum är att det finns en hel bransch som är där för att berätta
vilken den bästa egendomen är som finns att äga.
Det kallas reklam, förstås.
Men med all denna besatthet av egendom, ställer mycket få frågan:
"Varför har vi egendom till att börja med?"
Svaret är enkelt: det är brist.
Egendom är en följd av brist.
Ju längre vi går tillbaka i tiden desto svårare och tidskrävande var det för människor att skapa verktyg eller utvinna en resurs.
De i sin tur skyddade den eftersom den hade ett enormt värde i förhållande till arbetsmarknaden som tillsammans eventuellt medför åtföljande brist.
Människor gör anspråk på äganderätt
eftersom det är en laglig form av skydd.
Egendom är inte en amerikansk eller fri företagsamhet eller kapitalistisk idé.
Det är gamla mentala perspektiv, nödvändiga från generationer av brist.
Om det inte finns brist
blir de logiska grunderna för egendom irrelevanta frågor.
Nu ska vi gå vidare med idén om incitament.
Vinstbehovet
ger en person eller organisation med en motivation att arbeta med nya idéer eller produkter som kan sälja på marknaden.
Med andra ord är antagandet att om tekniken ersatt människor i arbetskraften
och ett överflöd kan skapas så skulle människor inte ha motivation att göra någon samhällelig nytta.
"Inga monetära stimulus, inga framsteg" är tanken.
There are two glaring issues with this assumption:
Det första är att det helt är baserat på beräknade värden.
Och värdena är nästan helt baserade på kultur.
Nikola Tesla, Louis Pasteur, Charles Darwin, och bröderna Wright,
Albert Einstein och Isaac Newton gjorde inte deras massiva bidrag till samhället på grund av materiellt egenintresse.
Hade Martin Luther King gått längs gatan i Birmingham, Alabama
medan ett gäng rasister kastade sten på hans huvud, eftersom han var på väg till banken för att lösa in en check ?
Om incitamentets motivationsteori är sant,
då skulle vi inte se någon frivilligverksamhet i världen i dag.
Otroligt nog, i 1992 års amerikanska gallupundersökning konstaterades det att mer än 50%
av vuxna amerikaner frivilligaretade
utan betalning för sociala åtgärder på ett genomsnitt av 4,2 timmar i veckan och totalt 20,5 miljarder timmar per år.
Det är ganska häpnadsväckande, särskilt med en brist
i det sociala kapitalet i ett land som USA som är den mest kraftfulla fria marknaden som finns
ideologin är den mest invanda, så jag tycker att det är ganska otroligt.
Även det sjuka i egenintresse, genererad av det monetära systemet
- Även med denna sjukdom -
strävar människor fortfarande för att hjälpa varandra
och ge till samhället utan belöning.
Vad som är ännu mer fantastiskt är att de fattiga och medelklassen
är mer benägna att volontärjobba än de rika.
Tänk på det. Det är dessa människor som har minst pengar.
Så, det får dig att förstå de kulturella och psykologiska nyanser som skapas:
desto mer pengar du får desto sjukare skulle du eventuellt kunna bli.
Det är ett fascinerande fenomen.
Det andra att tänka på är, att även om det är sant
att användbara uppfinningar och metoder kommer från motivation till personlig vinning,
har avsikten bakom dessa skapelser
inget att göra med mänsklig eller social oro.
För målet är inte att förbättra mänskligheten, utan att tjäna pengar.
Det finns en massiv frånkoppling
och som vi grundligt har utmärkt är att det finns många medel vilka pengar erhålls i vårt system
som är mot sociala framsteg i grunden eftersom den är baserad på avsiktlig undanhållande av effektivitet.
Och förresten har jag inte ens tagit upp den traditionella korruptionen som vi ser inträffar dagligen
som bygger på och härrör från detta incitament för inkomster som sprider sig som en elakartad cancer
av ett likgiltigt egenintresse
från ohederlighet, mord, bedrägeri och stöld, slavarbete, outsourcing, plats fastställande monopolistiska samverkan, överflödigt avfall,
miljömässigt utnyttjande, olaglig beskattning,
institutionell stöld, samhällelig likgiltighet, utnyttjandet av psykiska snedvridningar eller reklam, och naturligtvis det sjukaste monetära incitamentet,
som någonsin skapats, krig!
Detta är verkligheten för det monetära incitamentet.
Och den slutliga myten, för nu:
Friheten att välja.
Den fria marknaden är mycket övertygande
för de flesta, eftersom det förefaller som om möjligheterna är oändliga,
och att de, personerna, har obegränsade valmöjligheter.
Människor vittnar den stora skiktning av varor
och tjänster, skildrad av media och reklam, och tror att
alternativet bara finns i någon abstrakt form av betydelse för individens frihet.
De kan gå in i en butik och välja mellan 25 typer av rengöringsmedel 75 typer av överdraget med sötade flingor,
men ändå blundar de med det faktum att deras liv styrs av två politiska partier.
De uppmärksammar inte det faktum att 40% av världens tillgångar ägs av 1% av befolkningen
och därmed kommer 99% av världens befolkning aldrig att få den lyx som erbjuds till de 1%.
Närmare bestämt alla verkar omedvetna om verkligheten
att nästan varje dag i ditt liv
är du tvingad till kravet på ren överlevnad och naturligtvis döden som åvilar
en privat diktatur,
där de flesta av era beslut kontrolleras av dem på nästa, konstgjorda,
hierarkiska nivå - högre hierarkisk nivå.
Det är häpnadsväckande när man talar med en ekonom och de säger "Jo, folk kan välja var de arbetar".
De har bara ett val inom en viss ram där de kan arbeta
som är tillåtet baserat på demografisk utbildning, om du vill.
Och naturligtvis finns det så många vänliga riktlinjer i verksamheten.
Deras ultimata fantasi är att vem som helst kan bli president i USA.
Detta är något som har vidmakthållits: Liksom dessa är grupper som vidmakthåller och säljer elitism.
Elitism fungerar på samma sätt i näringslivet.
Ni är helt begränsade. Du har ingen frihet därför att du är tvungen att göra arbetet som det är.
Och det är förvånande för mig ... Att få detta argument av mycket high-end ekonomer.
De säger att "Du har friheten att välja. Du kan välja var du jobbar".
Nej, det kan du verkligen inte.
När du utexameneras en högre utbildning finns en vägg av arbetstillfällen. Du kan hitta din plats.
Och det är allt. Det är ditt val. Det är ett förinställt val.
Så, jag frågar er: vilken frihet är det vi talar om?
Du är bara så fri som din köpkraft tillåter dig att vara.
Och statistik har bevisat att den socioekonomiska rank du är född in till
tenderar att kvarstå för resten av ditt liv.
Om du är född fattig, är det troligt att du förblir fattig. Varför?
Därför att alla odds är emot dig.
Om du är rik, är det troligt att du förblir rik.
Varför? Därdör att alla odds är till din fördel. Det är naturen i systemet.
Till exempel, om du har en miljon dollar på ett bankkonto med 5% ränta
kommer du att generera 50.000 dollar per år bara för den insättningen.
Du tjänar pengar på pengar du redan har.
Papper görs på mer papper. Inget mer. Ingen uppfinning. Inga bidrag till samhället. Ingenting.
Om du var lägre medelklass
som har begränsade tillgångar, och måste få räntebaserade lån för att köpa hem eller använda kreditkort
då betalar du ränta till banken, som banken sedan använder, i teorin,
att ersätta personens avkastning med 5% ränta.
den här ekvationen är inte bara skandalöst provocerande
på grund av användningen av ocker till egen fördel: "stjäla från de fattiga och ge till de rika"
men också föreviga klassamhället genom sin design:
hålla de lägre klasserna fattiga, under ständig skuldbörda och träldom
samtidigt som de övre klasserna förblir rika
med de medel för att helt enkelt vända över pengar till mer pengar.
Själva tanken att du kan ta pengar
och förvandla det till mer pengar
är fullkomligt lustigt.
... och korrupt.
På samma sätt,
borde det inte vara någon överraskning att världen drivs av karteller och offentlig samverkan.
Konkurrens bygger inte på annat än ett affärsstrategier, som vi har sagt,
Med andra ord: konkurrens leder till korruption.
Det finns ännu en sak ekonomer säger:
"Åh, den fria marknaden brukar vara toppen, men något hände och nu har vi alla dessa karteller."
Nej, monopol är slutskedet av framgång i en konkurrensutsatt miljö.
Det är otroligt hur folk inte inser detta.
Det spelar ingen roll hur mycket lagstiftning man måste bekämpa, offentliga sektorn eller industri dominans. Det kommer fortsätta ske.
Ännu mer kraftfullt är tvången från storföretagen på regeringen som är omöjliga att stoppa.
Det är en naturlig utveckling i marknadsstrategi för att få regeringen på din sida.
I själva verket närmar sig vårt globala ekonomiska systemet kontinuerligt, år efter år, en sak -
Fascism. Eller mer specifikt, omvänd fascism.
Detta är det tillstånd då företag i hemlighet kontrollerar regeringens politik.
Detta är den naturliga tyngdkraften.
Så, tiden går vidare och du fortsätter att titta tillbaka, det verkar som det alltid blir värre.
Och det gör det.
Och det leder mig till andra delen:
Kultur och bio-social nödvändighet.
Så, detta är nu en avstickare.
Om du har några frågor om första avsnittet, ha dem i åtanke, så tar vi dem på frågestunden.
I detta avsnitt ska vi ta upp några frågor
om vårat fysiska och sociala jag.
Detta är mycket relevant för mig, och jag tror mycket på hela argumentet - tyvärr tänker de flesta aldrig på denna fråga.
För att vi ska överväga rutter mot social förändring
måste vi också ha en tydlig förståelse för anpassning,
vår biologi, och vårt förhållande till miljön.
Som tidigare konstaterats,
när det gäller sysselsättningar för social förändring, är det mest genomgripande hindert att övervinna den traditionella ideologin,
identifieringar och lärosatser som inte ifrågasätts, som slutgiltligt har huggits i sten av den etablerade kulturen.
Av dessa idéer, kommer en konsekvent upp
som har att göra med slutsatsen
att människan är en stel, orubbad karaktär eller att vissa beteenden helt enkelt är oföränderliga.
Därför, som logiken visar, är de sociala strukturerna låsta i en uppsättning mönster,
som inte kan lösas på grund av själva karaktären av arten.
För att lösa detta påstående måste vi först undersöka konsekvenserna av kulturen själv.
Kulturvärlden, i en social mening, definieras som en uppsättning delade kännetecken, värderingar, mål och metoder
som präglar en institution, organisation eller grupp.
Den mest uppenbara, men ofta förbisedd, är exempel på hur kulturen fungerar
det faktum att vi bevisligen formas av den typ av samhälle vi lever i.
Det språk vi använder, strategier du utövar för överlevnad,
uppfattningen av skönhet du trånar efter
familjemönstret och traditioner som du håller kvar vid,
och vetenskapen om religioner: myter och skrönor som definierar dina bredaste uppfattningar är alla exempel
av de kvaliteter som du godtyckligt kan ha absorberat i kulturen du har fötts till.
Faktum är att om du gräver djupare
finner du att det inte finns något som vi verkligen kognitivt kan tänka och tro
som inte först är presenterat för oss i någon form av miljöaspekt.
En förolämpad man som tar fram en pistol och skjuter någon
var tvungen att lära sig, någon gång i sitt liv, vad en pistol var,
hur du trycker av, tillsammans med vad han trotsade och förolämpade, till att börja med.
Varje ord, som jag sagt har blivit inlärt på ett eller annat sätt.
Varje koncept som återutläggs är en kollektiv ansamling av erfarenhet.
En kinesisk baby omhändertas vid födseln, och växer upp i en brittisk familj i England,
kommer att utveckla språk, dialekt, manér, traditioner och brytning av den brittiska kulturen.
Uppenbart är att miljön har mycket stor påverkan på beteendet.
Men det är bara en del av ekvationen, för vi är uppenbarligen biologiskt definierade som vad?
Det spelar ingen roll hur mycket tid jag spenderar för att lära en katt tala engelska, den kan helt enkelt inte.
Det härstammar helt enkelt från begränsningarna av dess biologiska tillstånd.
Dessa begränsningar, definieras i grunden av gener.
Gener är relativt nyupptäckt, och det har varit en hel del spekulationer om vad gener innehåller.
Det spektrum av betydelse, som gener innehåller.
Den mest omtvistade är i sfären av beteendebiologi.
Detta är ett område tillägnat förståelsen om hur genetiken påverkar beteendet.
Idén om att genetik är en möjlig källa till olika beteenden blev populär på 1800-talet.
En av de första verksamheter som uppstod var tanken,
att avvikelse från mänskligt beteende, såsom kriminalitet, skulle kunna förklaras av en persons gener.
Den gamla idéen om den kriminella genen.
Även rashygienisk verksamhet skedde för många år sedan
i form av sterilisering i ett försök att befria samhället från
"Brottslingar, idioter, mentalt efterblivna personer och våldtäktsmän"
Konsekvenserna blir att vissa personer naturligt kallas "dåliga människor", på grund av deras genetik.
Du ser denna retorik överallt, någon kan säga: "Han har ont blod."
eller "Hon är bara en ond person."
Som en parentes finner jag det fascinerande att denna förenklade sociala tillbakagång som en förklaring av en persons beteende,
fullt ut existerar med primitiva vidskepliga dubbelhet som påstås av nästan alla etablerade religioner.
Gott och Ont.
Genen i detta fall har ersatt den satanistiska demonen, som en gång besatte personen
och därmed hade personen ingen kontroll över de onda handlingarna.
Med andra ord, de är slavar under sina gener.
Eftersom forskningen har gått framåt har det konstaterats att gener inte fungerar så.
Gener är strängar av DNA, som producerar proteiner,
som naturligtvis är avgörande för funktionen av hjärnan, nervsystemet och hela kroppen.
De är dock inte atonomist initiativtagarna inledas.
De orsakar inte beteenden, i den riktiga bemärkelsen.
för att citera Dr. Robert Sapolsky, professor i biologi och neurologi vid Universitet(?),
och även känd antropolog:
"Gener handlar sällan om oundviklighet, särskilt när det gäller människor.
De handlar om sårbarhet, böjelser och tendenser. "
Som det visar sig, är den avgörande faktorn för genetiska benägenheter, särskilt inom området för beteendemiljön,
som organismen är bosatt på.
Till exempel har ny forskning visat att genen för depression skulle kunna finnas.
Men bara för att du har den genen innebär det inte att du kommer bli deprimerad.
Det krävs någon form av dramatisk belastning på miljön för att utlösa den genetiska responsen,
såsom plötslig död av en älskad eller något mycket allvarligt.
Med andra ord utlöser miljön den befintliga genetiska benägenheten.
Även med genetiska anlag för vissa sjukdomar finns det ingen garanti för att du kommer drabbas.
En stol med brutet ben är ingen fara, om du aldrig sitter på den.
Som en variant av detta är det intressant att veta hur miljön ...
... även påverkar breda fysiologiska egenskaper,
en debatt som traditionellt lämnats åt den genetiska sidan av naturen.
En undersökning gjordes för några år sedan vid Miami School of Medicine ...
... med för tidigt födda barn på förlossningsavdelningar.
De bestämde sig för att bara röra vid en några av barnen på avdelningarna ...
... några gånger om dagen, medan den andra delen inte blev berörda alls.
All matning förblev lika, även allt annat förblev lika.
Resultate visade att de barn som berördes växte 50% snabbare och var märkbart friskare.
De blev utskrivna från sjukhuset en vecka tidigare.
Vid jämförelse flera månader senare visade dessa barn bättre hälsa och begåvning än de som inte berördes. Det är otroligt.
Det är en dramatisk upptäckt på många nivåer, för det visar att ...
... det genetiskt föreskrivna frigörandet av tillväxthormon ...
... kan hög grad påverkas av en enkel och diskret upplevelse av miljön.
Ytterligare, kan miljön inte bara utlösa genetiska böjelser eller påverka deras omfattning,
den kan åsidosätta dem till en viss grad.
För ett par år sedan gjordes en annan studie på Princeton University,
där forskarna kunde genetiskt manipulera möss ...
... geonm att ta bort en nyckelgen relevant för deras neuro-sändarsystem, som selektivt riktar sig på inlärning och minne.
Som en följd av detta blev mössen dåliga på olika minnes och inlärningsövningar.
De hade problem att känna igen enkla objekt, deras finkänsliga luktsinne var dåligt,
och de kunde inte lära sig nya saker bra på många olika sätt som annars skulle vara normalt för en genomsnittlig mus.
När deras funktionshinder bekräftades och etablerades ...
... forskarna placeade sedan de kognitivt obegåvade mössen som vuxna ...
... i en berikad, stimulerande miljö.
Och med tiden konstaterades att ...
... många av de genetiskt modifierade inlärningssvårigheter faktiskt övervanns ...
... genom den enkla exponeringen i ett intellektuellt fostrande miljö.
Med andra ord kan miljön faktiskt återupprätta neurologiska vägar som inte verkar existera.
Återigen, detta är ett kraftfullt belägg om kraften i miljön när det gäller hjärnan och därmed beteende.
Vi formas ständigt och har formats av vad som är omkring oss ...
... och det har en mycket direkt effekt på våra gener.
Våra gener och vad som kan vara medfött,
är mycket viktigt.
Anledningen till att detta tas upp, är att belysa det faktum att ...
... vår miljö är sannolikt ...
... den viktigaste faktorn i vår funktionalitet.
Uppfostran är på många sätt dikterad av naturen.
På många nivåer, från beteende till psykologi till fysiologi ...
... psykologi skulle ha relevans, men för fysiologi ... och hälsa.
Följaktligen är det fel att tro att människan är slav till sin biologi.
Speciellt när det gäller hans eller hennes handlingar.
Detta är en kraftfull myt som måste skingras och krossat.
För när vi inser vikten av vår miljö ...
... kommer vi vara mycket mer benägna att förändra den, och det är därför jag pratar om detta.
Ensamt kan det tyckas att detta är abstrakt, men ...
... vi måste lära oss att biologiskt, är vi bara så relevanta, så att säga ...
... som miljön som interagerar med vår biologi.
Men som ett sista exempel värt att överväga ...
... som ur mitt perspektiv, summerar den överväldigande makt och betydelse av vår kulturella omgivning vi utsätts för ...
... låt oss fundera över konsekvenserna av förvildade barn.
Ett förvildat barn är ett människobarn som har levt isolerad från mänsklig kontakt från mycket unga år.
Isolerad från samhället, eller det mänskliga samhället.
Historiska exempel på detta sträcker sig från barn som har varit inlåsta i rum av sina föräldrar, i åratal ...
... till barn som har övergivits i vildmarken och blivit fostrad av djur.
Det här är Genie. Hon hittades 1970 ...
.. efter att ha varit inlåst i ett rum så gott som ensam i tio år.
När de hittade henne vid tretton års ålder,
kunde hon knappt förstå språket, och hon visste bara några få ord.
Hon var 137 cm lång...
... hennes ögon kunde inte fokusera längre än 3,6 m ...
... och hon gick på ett konstigt böjt sätt.
Och hon kunde inte äta fast föda.
Efter att hon räddats, började psykologer och forskare genast arbeta för att rehabilitera Genie ...
... och skapa en vårdande miljö.
Och hon började snabbt att övervinna många av de problem som hon hade haft ...
... men på grund av de allvarliga psykiska påfrestningar som hon genomled ...
... uppmärksammades något mycket specifikt, som har en särskild betydelse för den punkt jag försöker göra ...
... och det var hennes oförmåga att lära sig språk.
Även om människor uppenbarligen har en genetisk fallenhet för språk ...
... Det är sådana här fall som visar hur miljön inte har det ...
... om miljön inte sysselsätter dessa benägenheter vid en viss tidpunkt ...
... Då kommer dessa språkkunskaper inte kunna ta form.
Det kräver att miljön stimulerar effekten.
Och det är en mycket viktig sak och jag kan fortsätta upprepa det.
Denna unga flicka räddades i maj i år i Ryssland.
Hon var inlåst i ett rum med hundar och katter i flera år ...
... som orsakade henne att bete sig som ett djur.
Hon kunde inte tala, hon lapade sin mat och dryck med tungan och hon gick på alla fyra.
Hon var fem år gammal när de hittade henne ...
... men hennes fysiska storlek var som en två årings.
Det är fascinerande, förutom att det är fruktansvärt.
Det är det faktum att vilda barn som de kan plocka upp och härma saker i sin omgivning ...
... som för oss verkar helt omänskligt.
Det här är en tjej som heter Oxana Malaya.
Hon var också extremt försummad och spenderade större delen av sin barndom ...
... mellan åldern 3 och 8, 5 år ...
... att leva med hundar på baksidan av familjens hem.
Hon sov faktiskt i kenneln, med hundarna, i 5 år ...
... och när hon räddats, hade hon antagit ett ofattbart hundmanér.
Inklusive skällande och bättre lukt- och hörselsinne än genomsnittet.
Hon åt rått kött, hon gick på alla fyra och kunde praktiskt taget inget språk.
Det är socologiska exempel som dessa då man verkligen borde gå tillbaka ...
.. och ifrågasätta den minsta gemensamma nämnaren av vad som antas vara "mänsklig naturen".
Ni måste förstå att det inte finns något förnekande att vi människor är "fast" på ett visst sätt.
Dock är det faktum att vi uppenbarligen, särskilt i unga år ...
... har en otrolig förmåga att anpassa oss till vår miljö.
Vi är mycket formbara.
Som studier har visat, baseras anpassning på vad som stöds och förstärks ...
... av de sociala villkoren vi lever i.
Om de kända männskliga benägenheterna så som
... gå upprätt, lära sig språk och liknande ...
... inte utlöses och stöds av miljön ...
... så kanske de inte uppenbarar sig.
Därför återigen, är människan en mycket bildad organism.
Kvaliteten på en persons hälsa och beteenden,
... kommer verkligen från miljöns kvalitet...
... kulturella och sociala influenser som de exponeras mot.
Det är mycket viktigt att samhället fullt ut förstår detta och justeras därefter.
Man bör inte förvånas över den värld vi lever i...
... när vi granskar systemet, miljön som skapar oss.
Och detta är poängen.
Vi, som så kallade individer är en sammansättning av våra livserfarenheter.
Vi är vandrande uttryck och kulturer ...
... av miljöerna som vi har passerat fram till detta ögonblick.
Och när det kommer till överlevnad,
endast de beteenden som tjänat en funktion i din miljö ...
... är förstärkta och dominerande.
När du förstår detta, blir den korrupta världen omkring dig, plötsligt mycket begriplig.
Människan är inte i sig girig, konkurrensutsatt eller korrupt.
Det är det sociala systemet och miljön som skapar oss.
Precis som en ung flicka väljer att gå på alla fyra och skälla ...
... eftersom det är vad miljön har format henne till ...
.. blir vi korrupta och självintresserade ...
...därför att det är vad vår kultur har skapat och lagt på oss.
Så, det sociala tvånget som framträder på allt detta i det långa loppet ...
... är det att det krävs mycket omsorg som måste tas i beaktande till vår sociala miljö.
Vi måste förändra systemet på ett sådant sätt ...
... så att det inte skapar, stödjer eller förstärker de beteenden som är socialt skadliga.
Och det är vad social design handlar om.
Det är intressant att påpeka ...
...och det tar mig till en undergrupp i den här ...
...det är intressant att påpeka, att konkurrens och hierarki ...
...som tycks dominera idag ...
... inte har varit den dominerande folksynen i det mänskliga samhället för majoriteten av vår tid på jorden.
Innan jordbruket eller den neolitiska revolutionen ...
... som inträffade för ungefär tio tusen år sedan ...
...jägare, samlarsamhällen, hade faktiskt en icke-hierarkisk, egalitär social struktur.
De sociala värderingarna baserades i huvudsak på ...
...jämställdhet, osjälviskhet, delande ...
...och bokstavligen förbjöd uppkomling, dominans, aggression och egoism.
Vi vet detta tack vare den antropologiska forskning som har gjorts ...
... på resterande jägare- och samlarsamhällen under loppet av det senaste århundradet.
Jag finner detta fascinerande, att för huvuddelen av vår existens som människor, har ...
... 99% av våra samhällen praktiskt taget varit icke-hierarkiska och icke-materialistiska.
De har haft förstånd att uppskatta en minimalistisk välfärd...
...i motsats till den dominerande överdrivna och missnöjda kultur vi ser idag.
Oavsett kommer denna historiska verklighet ifrågasätta föreställningen om att ...
...social hierarki är en naturlig mänsklig tendens.
Vad det är, är ett socialt villkor som har blivit skapat.
Enligt Robert Sapolsky;
Jägare-samlare har tusentals vilda källor till mat att livnära sig på.
Jordbruket förändrade allt detta ...
...som genererade ett överväldigande beroende av ett få dussin källor till mat.
Jordbruk tillät lagring av överskott av resurser och därmed oundvikligen ...
... den ojämna lagringen av dem ...
... samhällsskikt och uppfinningen av klasser.
Så har det också tillå*** uppfinningen av fattigdom.
Stommen i den sociala hierarkin är verklig, eller upplevd, brist.
Social hierarki är ett formaliserat system av olikhet ...
...som fungerar som en ersättning för ständig konflikt om knappa resurser.
Med tanke på vårat västerländska samhälle som, vilket vi sett, arbetar för att bokstavligen bevara brist...
...är det lätt att se hur våra sociala klasser kvarstår i onödan.
Men problemet slutar inte där.
En annan konsekvens, som är mycket ny, har att göra med orsakssamband.
Ett som påverkar oss alla på ett sätt som nästan är dolt.
Och det har att göra med effekten den har på vår hälsa.
Studier har visat att folk med högre socioekonomisk status ...
... Lever längre, njuter av bättre hälsa och lider mindre av funktionshinder.
Medan lägre socioekonomiska klasser dör yngre och drabbas av den största bördan av sjukdomar och funktionshinder.
Detta kommer allra oftast i form av en gradient som betyder att ...
...från den högsta överklassen, rakt ner till de lägsta klasserna ...
... för varje successiva steg upp eller ner på den socioekonomiska stegen ...
...finns en motsvarande kvalitetsförändring av en persons genomsnittliga hälsa.
På ytan verkar detta helt logiskt, eller hur? Helt förståeligt.
I den meningen har de lägre klasserna ofta dålig kost på grund av bristande köpkraft.
De är mer benägna att leva i förorenade områden.
De är mer sannolika att få sämre vård och ...
... På grund av bristande utbildning så kanske de inte tar hand om sig själva på bästa sätt.
Så, medan dessa attribut uppenbart är relevanta för hälsa ...
... har nya studier visat att det finns något annat på gång ...
... som bidrar till den ökande dåliga hälsan och sjukdomar hos människor,
ju lägre de kommer i den sociala hierarkin.
En av de mest dokumenterade studier som har gjorts i denna fråga ...
... har kallats "Vita-huset-studierna", gjorda här i London vid University College of London.
... med British Civil Service-systemet som en ämnesgrupp,
fann de att gradienten av hälsokvalitet i industrialiserade samhällen ...
inte bara har att göra med dålig hälsa för de missgynnade och en god hälsa för alla andra.
Det var något annat som hände.
Kom ihåg att detta är Storbritannien där sjukvården är socialiserad, och teoretiskt har alla lika vård.
De fann också att det finns en social fördelning av sjukdom, vilket betyder att när du gick från toppen
av den socioekonomiska statusen till botten, var typerna av de sjukdomar som människor får,
skulle genomsnittligt ändras, men de skulle vara knutna till varandra.
Till exempel: I botten av hierarkin hade en fyrfaldig ökning av hjärtsjukdomar baserat på dödlighet, jämfört med toppen av hierarkin.
Jag tror om jag minns rätt, den vanligaste sjukdomen i toppen av hierarkin var melanom, du vet, folk sitter i sina lyxbåtar.
Vilket jag tyckte var ganska lustigt.
Oavsett vad är detta mönstret och till viss del ...
... är det oberoende av sjukvård, ha detta i åtanke.
Sjukdom uppstår, oberoende av socialiserad sjukvård.
Även i ett land med allmän sjukvård ...
...ju värre en persons ekonomiska status är, ju lägre är de i den sociala hierarkin ...
... ju sämre hälsa verkar de få.
Hur kommer det sig?
Som det visar sig, psykisk stress, som genereras från sociala orättvisor.
Inte resultat av ojämlikhet så som dålig kost ...
...sjukvårdsresurser eller utbildning inom hälsa, utan ojämlikheten i sig.
Psykologisk underordning.
Samtidig forskning, utförd av Richard Wilkinson vid universitetet i Nottingham ...
... visade att ju mer inkomstskillnader det finns i ett samhälle ...
... desto bredare blir gradienten för hälsa och dödlighet.
Det gäller oberoende av faktiskt inkomst, och har återigen ingenting att göra med hälsovård eller kost.
Uppenbarligen, ju större inkomstskillnader som finns i ett samhälle ...
... eller med andra ord, ju mer skiktat ett samhälle är ...
... ju mer pengar är det som delas mellan kulturena ...
... desto mer hälsoproblem förekommer i de övre och nedre klasserna tillsammans.
Det handlar inte om pengar i sig.
Det handlar om de psykologiska följderna, psykisk stress eller "psykosocial stress" ...
... som genereras av den sociala hierarkin själv.
För att inte nämna i förbigående ...
... att det också är väl dokumenterat att ju större inkomstskillnader som finns, desto fler brott.
Misshandel, rån, mord är sannolikt.
Det är inte desto mer fattigdom och fördärv som orsakar detta, utan desto mer ojämlikhet.
Har alla förstått det? Det är en mycket intressant punkt.
Det är lätt att ge exempel, för USA, som har de största inkomstklyftorna på jorden ...
... har också den största brottsligheten i världen ...
... den största fängelsepopulationen i världen ...
... och lustigt nog, är vi också den mest aggressiva och beväpnade nationen i världen.
Fundera på det!
Summan av kardemumman är att när det gäller jämförelsen av hierarkin, till jämlikhetssträvan.
Med andra ord, människor är lika, eller så blir människor klassificerade, jämlikhet eller jämställdhetssträvan ...
... när det gäller psykologiskt stressdriven hälsa ...
triumferar klassindelning över hela samhället, från brott till sjukdomsgrad.
Så, i sammanfattningen av detta avsnitt, hoppas jag att jag har gjort detta relativt tydligt.
Det är en mycket viktig punkt när man tänker på det.
Sociala klasser är inte bara moderna uppfinningar av det mänskliga samhället ...
... sociala klasser är vetenskapligt bevisat skadliga för hälsan hos oss alla ...
... av själva konstruktionen av dess skapelse.
Jag tror, i slutledningen av denna form av presentation att ...
... det är en av de mest otroligt starka motiv till att söka alternativ.
Själva strukturen i den större samhällsordningen är till sin natur, bevisligen, ohälsosamt.
Och tillsammans med allt annat som vi har pratat om ...
... tror jag att det finns en oerhörd vikt i att gå vidare till något nytt.