Tip:
Highlight text to annotate it
X
INLEDNING
Ända sedan 1759, då Voltaire skrev "Candide" i förlöjligande av tanken att
Detta är den bästa av världar, har denna värld blivit en gladare plats för
läsare.
Voltaire skrev det i tre dagar, och fem eller sex generationer har funnit att dess
skratt växer inte gammal. "Candide" inte har åldrats.
Men hur annorlunda boken skulle ha sett om Voltaire hade skrivit det hundra
och femtio år senare än 1759. Det skulle ha varit, bland annat en
boken av sevärdheter och ljud.
En modern författare skulle ha försökt fånga och fixa i ord vissa av dessa Atlanten
förändringar som bröt Atlanten enformigheten i att resa från Cadiz till Buenos Aires.
När Martin och Candide seglade längden av Medelhavets vi borde ha
hade en kontrast mellan nakna scarped Balearerna klippor och uddar i Kalabrien
i sina dimmor.
Vi borde ha haft kvartalet avstånd, långt horisonter, att ändra silhuetter av en
Joniska ön. Färgade fåglar skulle ha fyllt Paraguay
med silver eller gråter syra.
Dr Pangloss, att bevisa existensen av design i universum, säger att näsor
gjordes för att bära glasögon, och så vi har glasögon.
En modern satiriker skulle inte försöka måla med Voltaires snabba pensel läran
att han ville avslöja.
Och han skulle välja ett mer komplicerat läran än Dr Pangloss optimism,
skulle studera det närmare, känna hans destruktiva sätt om det med en mer
lärt sig och smekande illvilja.
Hans attack, smyga, mer flexibla och mer tålamod än Voltaires, skulle kalla
på oss, speciellt när hans lära blev lite över styr, att vara mer än
patienten.
Då och då skulle han bar oss. "Candide" aldrig uttråkad någon utom
William Wordsworth.
Voltaires män och kvinnor pekar hans fall mot optimism genom att starta höga och
faller lågt. En modern kunde inte gå på det efter denna
mode.
Han skulle inte störta sitt folk in i en obekant elände.
Han skulle bara hålla dem i elände de föddes till.
Men en sådan grund av Voltaires förfarandet är vilseledande eftersom gips i en
dans. Titta på hans förfarande igen.
Mademoiselle Cunegonde, den berömda westfaliska, sprungna ur en familj som
skulle kunna vara 71 quarterings, ned och ned tills vi hittar henne
gav henne behålla genom att diska i Propontis.
Den äldre trogna skötare, offer för ett hundratal fall av våldtäkter av neger pirater
minns att hon är dotter till en påve, och att för att hedra hennes närmar sig
giftermål med en prins av ***-Carrara alla
Italien skrev sonetter, av vilka en var framkomliga.
Vi behöver inte känna den franska litteraturen innan Voltaire för att känna, även om
de lurar parodi kan undgå oss, att han driver med oss och sig själv.
Hans skratt vid hans egna metoder blir mer omisskännlig i sista, när han
karikatyrer dem genom att nonchalant ihop sex sjunkit monarkerna i ett värdshus i Venedig.
En modern angripare av optimism skulle beväpna sig med socialt medlidande.
Det finns ingen social synd i "Candide".
Voltaire, vars ljus beröra välbekanta institutioner öppnar dem och visar deras
absurditet, gillar att påminna oss om att slakt och plundring och mord som
Candide bevittnade bland bulgarerna var
helt regelbundna, efter att ha genomförts enligt de lagar och bruk av krig.
Hade Voltaire levde i dag skulle han ha gjort till fattigdom vad han gjorde i krig.
Synd de fattiga, skulle han ha visat oss fattigdom som en löjlig anakronism, och
både löje och medlidande skulle ha uttryckt sin indignation.
Nästan alla moderna, essaying en filosofisk saga, skulle göra det länge.
"Candide" är bara en "Hamlet" och en halv lång.
Det skulle knappast ha varit kortare om Voltaire hade tillbringat tre månader på det,
istället för dessa tre dagar.
En koncis måste motsvaras på engelska av ingen utom påven, vem kan säga en
plagiat fienden "stjäl mycket, spenderar lite, och har ingenting kvar", en
koncisa som påven slet och svettades för, kom så lätt som wit till Voltaire.
Han har råd att vara kvick, parentes, förresten, SLÖSAKTIGT, utan att spara,
eftersom han vet det finns mer kvickhet där som kom från.
En av Max Beerbohm s karikatyrerna visar oss den unge tjugonde århundradet kommer i full fart,
och bevakas av två av hans föregångare.
Nedanför är denna legend: "Den Grave Farhågor av artonhundratalet, och
den Wicked Amusement av det artonde i Watching Progress (eller vad det är)
av det tjugonde ".
Detta Eighteenth Century snus och skadliga, är som Voltaire, som
ändå måste veta, om han råkar tänka på det, som ännu inte är i det tjugonde
Talet, inte för alla sina Speed Mania, har
någon komma nära lika med hastigheten på en prosa berättelse av Voltaire.
"Candide" är en hel bok.
Den är fylld med hån, med uppfinningsrikedom, med saker så konkret som
saker att äta och mynt, har det dags för den snyggaste intellektuella clickings, är det
aldrig skyndade, och den rör sig med de mest fantastiska snabbhet.
Det har den snabba gott humör spelar ett spel.
Den torra höga andar här förstörare av optimism göra de flesta optimisterna ser fukt och
deprimerad.
Kontemplation av dumhet som anser att lycka kan göras nästan Voltaire
lycklig. Hans angrepp på optimism är en av de gladaste
böcker i världen.
Munterhet har utspridda överallt upp och ner sina sidor med Voltaires påkostade hand,
av hans tunna fingrar.
Många propagandist satiriska böcker har skrivits med "Candide" i åtanke, men inte för
många.
I dag, speciellt när nya religioner är att förändra strukturen i världen, tro
som fortfarande är av plast nog att deformeras av varje lärjunge, varje lärjunge
för sig själv, och som ännu inte
fått den slutliga deformation kallas universell acceptans, till-dag "Candide" är
en inspiration för alla berättande satirikern som hatar en av dessa nya religioner, eller hatar
varje tolkning av det, men hans egen.
Antingen hat kommer att fungera som ett motiv till satir.
Det är därför som den nuvarande är en av rätt ögonblick för att publicera "Candide".
Jag hoppas att det kommer att inspirera yngre män och kvinnor, de enda som kan vara inspirerade,
att ha en prova på Theodore, eller militarismen, Jane, eller Pacifism, på So-och-Så,
Pragmatiker eller freudianska.
Och jag hoppas också att de kommer utan att försöka hålla sina pennor med den adertonde
talet lätthet, inte olämpligt att en filosofisk saga.
I Voltaires fingrar, som Anatole France har sagt, kör pennan och skrattar.
PHILIP Littell.