Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha av Hermann Hesse KAPITEL 6.
MED barnsliga FOLKET
Siddhartha gick till Kamaswami handlaren, han riktade in i ett rikt hus, tjänare
ledde honom mellan dyrbara mattor i en kammare, där han väntade befälhavare
huset.
Kamaswami in, en snabbt, smidigt att flytta mannen med mycket grått hår, med mycket
intelligenta, försiktiga ögon, med en girig mun.
Artigt hälsade värden och gästen varandra.
"Jag har fått höra," handlaren började "att du var en Brahman, en lärd man,
men att du försöker vara i tjänst hos en köpman.
Du kanske har blivit utblottade, Brahman, så att du försöker tjäna? "
"Nej", sade Siddhartha, "Jag har inte blivit utblottade och har aldrig varit utblottad.
Du ska veta att jag kommer från Samanas, som jag har levt under en längre
gång. "" Om du kommer från Samanas, hur
kan du vara annat än utblottade?
Är inte Samanas helt utan ägodelar? "
"Jag är utan ägodelar", säger Siddhartha, "om detta är vad du menar.
Visst, jag är utan ägodelar.
Men jag är så frivilligt, och därför är jag inte utblottad. "
"Men vad är det du planerar att leva av, att vara utan ägodelar?"
"Jag har inte tänkt på detta ännu, sir.
För mer än tre år har jag varit utan ägodelar, och har aldrig tänkt
om vad jag ska leva. "" Så du har bott i ägodelar
andra. "
"Förmodad det är så det är. När allt lever ett handelsfartyg också om vad
andra människor själv. "" Bra sagt.
Men han skulle ta något från en annan person för ingenting, han skulle ge sin
varor i retur. "" Så det verkar vara faktiskt.
Alla tar, alla ger, sådant är livet. "
"Men om du inte har något emot mig och frågade: att vara utan ägodelar, vad skulle du vilja
ge? "
"Alla ger vad han har. Krigaren ger styrka, köpmannen
ger merchandise, läraren läror, bonden ris, Fisher fisk. "
"Ja verkligen.
Och vad är det nu vad du har att ge? Vad är det som du har lärt, vad du är
kunna göra? "" Jag kan tänka.
Jag kan vänta.
Jag kan fort. "" Det är allt? "
"Jag tror, det är allt!" "Och vad är det för användning av det?
Till exempel fasta - vad är det bra för? "
"Det är mycket bra, sir. När en person inte har något att äta, fastan
är det smartaste han kunde göra.
När till exempel hade Siddhartha inte lärt sig snabbt, skulle han acceptera
alla typer av tjänster före denna dag är upp, om det kan vara med dig eller någon annanstans,
eftersom hungern skulle tvinga honom att göra det.
Men som detta kan Siddharta vänta lugnt, känner han ingen otålighet, vet han inte
nödsituation, under en lång tid han kan tillåta hunger att belägra honom och kan skratta åt
den.
Detta sir, är vad fastan är bra för. "" Du har rätt, Samana.
Vänta ett ögonblick. "
Kamaswami lämnade rummet och återvände med en scroll, som han överlämnade till sin gäst, medan
fråga: "Kan du läsa det här?"
Siddharta tittade på scroll, på vilken en försäljnings-kontraktet hade skrivits ner, och
började att läsa ut dess innehåll. "Excellent", sa Kamaswami.
"Och skulle du skriva något för mig på den här papper?"
Han gav honom en bit papper och en penna, och Siddhartha skrev och tillbaka
papper.
Kamaswami läste: "Att skriva är bra, är tänkande bättre.
Att vara smart är bra, är att ha tålamod bättre. "
"Det är utmärkt om hur du kan skriva" handlaren berömde honom.
"Många en sak vi fortfarande måste diskutera med varandra.
För idag, jag ber dig att vara min gäst och att leva i detta hus. "
Siddhartha tackade och accepterade, och bodde i återförsäljarna huset från och med nu.
Kläder fördes till honom, och skor, och varje dag, förberett en tjänare bad för
honom.
Två gånger om dagen, var en riklig måltid som serveras, men Siddhartha bara ä*** en gång om dagen, och åt
varken kött eller han dricker vin.
Kamaswami berättade för honom om sitt yrke, visade honom varorna och lagring-rum,
visade honom beräkningar. Siddhartha lärde känna många nya saker, han
hörde en hel del och talade lite.
Och tänker på Kamala ord var han aldrig underordnade till handlaren, tvingade
honom för att behandla honom som en jämlike, ja mer än en lika.
Kamaswami bedrivs sin verksamhet med omsorg och ofta med passion, men Siddhartha
såg på allt detta som om det var ett spel, de regler som han försökte hårt för att
lär exakt, men vars innehåll inte röra hans hjärta.
Han var inte i Kamaswami hus länge, när han redan deltog i hans hyresvärdar
verksamhet.
Men varje dag, på timmen utsett henne, besökte han vackra Kamala, bär vackra
kläder, fina skor, och snart förde han henne presenter också.
Mycket han lärt sig sin röda, smart mun.
Mycket lärde han sig från henne anbud smidig hand.
Honom, som var, när det gäller kärlek, fortfarande en pojke och hade en tendens att dyka blint och
omättligt i *** som i en bottenlös grop, att hon lärde grundligt start
med grunderna, om att skolan i
tanke som lär att glädjen inte kan tas utan att nöje och
att varje gest, varje smeker, varje beröring, varje blick, varje fläck av kroppen,
hur liten den var, hade sin hemlighet, vilket
skulle bringa lycka till dem som vet om det och släppa loss den.
Hon lärde honom, att älskande får inte skiljas från varandra efter fira kärlek,
utan att en beundrar varandra, utan att precis som besegrade som de har varit
segerrik, så att med ingen av dem
ska börja känna tröttnat eller uttråkad och få det onda känslan av att ha missbrukat eller
har utsatts för övergrepp.
Underbara timmar han tillbringade med den vackra och smarta konstnär, blev hennes elev, hennes
älskare, hennes vän.
Här med Kamala var värd och syftet med hans nuvarande liv, NIT med näringslivet
av Kamaswami.
Handlaren som skickas till uppgifter skriva viktiga brev och kontrakt på honom
och fick för vana att diskutera alla viktiga frågor med honom.
Han såg snart att Siddhartha kände lite om ris och ull, sjöfart och handel,
men att han handlat på ett lyckligt sätt och att Siddhartha överträffade honom,
köpman, i lugn och jämnmod, och
i konsten att lyssna och djupt förstå tidigare okända människor.
"Denna Brahman", sa han till en vän, "är ingen egentlig köpman och kommer aldrig att vara en,
det finns aldrig någon passion i sin själ när han bedriver vår verksamhet.
Men han har den mystiska kvaliteten på dessa människor som framgång kommer helt av sig själv,
om detta kan vara en bra stjärna av hans födelse, magi, eller något han har lärt sig
bland Samanas.
Han verkar alltid vara enbart spela med ut business-affärer, de aldrig helt
blir en del av honom, att de aldrig härska över honom, han är aldrig rädd för att misslyckas, är han
aldrig upprörd av en förlust. "
Vännen rådde handlaren: "Ge honom från den verksamhet han bedriver för dig en
tredjedel av vinsten, men låt honom också vara ansvarig för samma mängd av de förluster,
när det är en förlust.
Då kommer han bli mer nitiska. "Kamaswami följt råd.
Men Siddhartha brydde lite om detta.
När han gjorde en vinst accepterade han det med jämnmod, när han gjorde förluster, skrattade han
och sade: "Ja, titta på det här, så här blev dåligt!"
Det verkade faktiskt som om han inte brydde sig om företaget.
Vid ett tillfälle reste han till en by för att köpa en stor skörd av ris där.
Men när han kom dit hade riset redan sålts till en annan handlare.
Ändå stannade Siddhartha under flera dagar i den byn, behandlade bönderna
för en drink gav koppar-mynt till sina barn, att delta i firandet av en
bröllop, och återvände mycket nöjda från sin resa.
Kamaswami hålls mot honom att han inte hade vänt tillbaka direkt, att han hade slösat bort
tid och pengar.
Siddhartha svarade: "Sluta gräla, kära vän!
Ingenting någonsin uppnåtts genom utskällning. Om en förlust har uppstått, låt mig bära detta
förlust.
Jag är mycket nöjd med denna resa.
Jag har lärt känna många typer av människor, har en Brahman blivit min vän, barn
har suttit på knä, har jordbrukarna visat mig sina åkrar, visste ingen att jag var en
köpman. "
"Det är alla mycket trevliga," utropade Kamaswami indignerat, "men i själva verket är du en
köpman trots allt borde en att tänka! Eller kanske du bara har rest för din
nöje? "
"Visst," Siddhartha skrattade, "säkerligen Jag har rest för min munterhet.
För vad annars?
Jag har lärt känna människor och platser, har jag fått vänlighet och tillit har jag
hittade vänskap.
Titta, min kära om jag hade varit Kamaswami skulle jag ha rest tillbaka, som irriterad
och i en hast, så fort jag hade sett att mitt köp hade omöjliggörs,
tid och pengar skulle faktiskt ha gått förlorade.
Men så här har jag haft några bra dagar, jag har lärt mig, hade glädje, har jag varken skadas
Själv heller andra genom irritation och brådska.
Och om jag någonsin kommer att återvända dit igen, för att kanske köpa en kommande skörd, eller
oavsett ändamål kan det vara, kommer vänliga människor emot mig på ett vänligt och
glada sätt och jag vill tacka mig för
inte visar någon brådska och missnöje på den tiden.
Så lämna det som det är, min vän, och inte skadar dig själv genom att skälla!
Om dagen kommer när du ser: denna Siddhartha skadar mig, tala sedan en
ord och Siddhartha kommer att fortsätta sin egen väg.
Men tills dess, låt oss vara nöjda med varandra. "
Meningslöst var också den handelsfartyg försök att övertyga Siddhartha att han ska äta
sitt bröd.
Siddhartha åt sitt eget bröd, eller snarare de båda åt andras bröd, alla
människors bröd. Siddhartha lyssnat aldrig Kamaswami s
oro och Kamaswami hade många bekymmer.
Om det fanns en business-affär på gång, som var i fara att misslyckas, eller om
en leverans av varor tycktes ha försvunnit, eller en gäldenär verkade vara oförmögen
att betala, skulle Kamaswami övertyga aldrig sitt
partner att det skulle vara bra att uttala några ord av oro eller ilska, att ha
rynkor i pannan, att sova dåligt.
När en dag höll Kamaswami mot honom att han hade lärt sig allt han visste från
honom, svarade han: "Kan du vara vänlig inte lura mig med sådana skämt!
Vad jag har lärt mig av dig är hur mycket en korg med fisk kostnader och hur mycket intressen
kan tas ut på lånade pengar. Detta är dina kompetensområden.
Jag har inte lärt mig att tänka från dig, min kära Kamaswami, bör du vara en
försöka lära av mig. "Sannerligen hans själ var inte med handeln.
Verksamheten var bra nog för att förse honom med pengar till Kamala och det tjänade
honom mer mycket än han behövde.
Förutom från detta var Siddhartha intresse och nyfikenhet enbart berörs av
människor, vars företag, hantverk, bekymmer, nöjen och handlingar av dårskap som används för att
vara så främmande och avlägsen honom som månen.
Men lätt han lyckades prata med dem alla, att leva med alla dem,
lära av dem alla, var han fortfarande medveten om att det var något som
skilde honom från dem och detta separera faktor att han var en Samana.
Han såg människan går igenom livet i en barnslig eller animallike sätt, vilket han
älskade och även avskydd samtidigt.
Han såg dem slet, såg dem lidande, och blir grått till förmån för saker
som tycktes honom helt ovärdig detta pris, för pengar, för lite
nöjen, för att vara något hedras han
såg dem gräl och kränkande varandra, såg han dem klagar om smärta där
en Samana skulle bara le, och lidande på grund av umbäranden som en Samana
inte skulle känna.
Han var öppen för allt, tog dessa människor hans väg.
Välkommen var köpmannen som erbjöd honom linne till försäljning, välkommen var gäldenär som
sökte ett annat lån, välkommen var tiggaren som berättade honom för en timme historien om hans
fattigdom och som inte var hälften så fattiga som en given Samana.
Han ville inte behandla rika utländska köpmannen annorlunda än den tjänare som rakade
honom och gatan leverantörer som han lät lura ut honom en liten förändring när man köper
bananer.
Då Kamaswami kom till honom, att klaga om sina bekymmer eller förebrå honom
om sin verksamhet, lyssnade han nyfiket och glatt, var förbryllad av honom,
försökte förstå honom, samtyckte han
var lite rätt, bara så mycket som han ansåg nödvändiga, och vände sig bort
från honom, mot nästa person som skulle be för honom.
Och det var många som kom till honom, många att göra affärer med honom, många att fuska honom,
många att dra någon hemlig ur honom, många att vädja till sin medkänsla, många att få sin
råd.
Han gav råd, han tyckte synd om, han gjorde gåvor, låt han dem fuska honom lite, och detta
Hela spelet och den passion med vilken alla människor spelat detta spel upptagen hans
tankar lika mycket som gudarna och Brahmans som används för att ockupera dem.
Ibland kände han, djupt i bröstet, en döende, tyst röst, som tillrättavisade honom
tyst, beklagade tyst, han knappt märkte det.
Och sedan en timme, blev han medveten om den märkliga liv han ledde, av honom
göra massor av saker som var bara ett spel, av, men att vara lycklig och känna sig
glädje ibland, det verkliga livet går fortfarande honom och inte röra honom.
Som en boll-spelare spelar med sina bollar, spelade han med sina affärs-erbjudanden, med
människor omkring honom, såg dem, fann nöje i dem, med sitt hjärta, med
källan till hans vara, var han inte med dem.
Källan sprang någonstans, långt borta från honom, sprang och sprang osynligt, hade inget att
göra med sitt liv längre.
Och flera gånger blev han plötsligt rädd på grund av sådana tankar och
önskade att han också skulle vara begåvad med förmågan att delta i allt detta
barnslig-naiva yrken dagtid
med passion och med sitt hjärta, verkligen leva, verkligen handla, verkligen njuta och
lever istället för att bara stå vid en åskådare.
Men om och om igen kom han tillbaka till vackra Kamala, lärt sig konsten av kärlek,
praktiseras kulten av ***, där mer än i något annat ge och ta
blir ett, pratade med henne, lärde av henne, gav henne råd fick råd.
Hon förstod honom bättre än Govinda användas för att förstå honom, var hon mer lik
honom.
En gång sade han till henne: "Du är som jag, du är annorlunda från de flesta människor.
Du är Kamala, ingenting annat, och insidan av dig, det finns en frid och tillflykt, som
du kan gå på varje timme på dagen och vara hemma själv, vilket jag också göra.
Få människor har den här, och ändå kan ha det. "
"Inte alla människor är smarta", säger Kamala. "Nej", sade Siddhartha, "det är inte
resonera varför.
Kamaswami är lika smart som jag, och fortfarande har ingen fristad i sig själv.
Andra har det, som är små barn med avseende på deras sinne.
De flesta människor, Kamala, är som ett fallande löv som blåses och vända
genom luften, och det blir töjbart och tumlar till marken.
Men andra, några är som stjärnor, de går på en fast kurs, når ingen vind dem, i
själva de har sin rätt och sin kurs.
Bland alla lärda män och Samanas, som jag kände många, det var en av
slag, en perfekt en, kommer jag aldrig kunna glömma honom.
Det är det Gotama, den upphöjda en, som sprider som läror.
Tusentals anhängare lyssnar till hans läror varje dag, följa hans
anvisningar varje timme, men de är alla fallande löv, inte i sig att de har
undervisning och ett lag. "
Kamala såg på honom med ett leende. "Återigen, du pratar om honom", säger hon
sa "igen, du har ett Samana tankar."
Siddhartha sade ingenting, och de spelade spelet i kärlek, ett av de 30 eller
fyrtio olika spel Kamala visste.
Hennes kropp var flexibel likt en jaguar och som fören på en jägare, han som hade
lärt henne hur man älska, var kunnig i många former av ***, många
hemligheter.
Under lång tid spelade hon med Siddhartha, lockade honom, avvisade honom,
tvingade honom, omfamnade honom haft sin mästerliga färdigheter, tills han besegrades och
vilade utmattad vid hennes sida.
Kurtisanen böjde sig över honom, tog en lång *** på hans ansikte, på hans ögon, som hade
vuxit trött. "Du är den bästa älskare", sa hon
eftertänksamt, "Jag såg någonsin.
Du är starkare än andra, smidigare, mer villig.
Du har lärt min konst bra, Siddhartha. Någon gång när jag blir äldre skulle jag vilja
att bära ditt barn.
Och ändå, min kära, du har fortfarande en Samana, och ändå du inte älskar mig, älskar dig
ingen. Är det inte så? "
"Det kan mycket väl vara så", Siddhartha sade trött.
"Jag är som du. Du också älskar inte - hur annars kunde du
öva kärleken som ett hantverk?
Kanske kan människor i vår typ inte älska. Det barnsliga människor kan, det är deras
hemlighet. "
>
Siddhartha av Hermann Hesse 7 kap.
SANSARA
Under lång tid hade Siddharta levde livet i världen och av ***, men
utan att vara en del av den.
Hans sinnen, som han hade dödat sig i varma år en Samana, hade vaknat igen, hade han
smakade rikedom hade smakat ***, hade smakat makten, trots att han fortfarande hade kvar
i sitt hjärta under en lång tid en Samana;
Kamala, vara smart, hade insett detta helt rätt.
Det var fortfarande konsten att tänka, för att vänta, av fasta, som vägledde hans liv;
fortfarande världens folk, de barnsliga människor, hade varit honom främmande
som han var främmande för dem.
Åren gick, omgiven av det goda livet, Siddhartha knappast kände dem bleknar
bort.
Han hade blivit rik, för ett bra tag att han hade ett hus av sin egen och sin egen
tjänare, och en trädgård innan staden vid floden.
Folket tyckte om honom, kom de till honom, när de behövde pengar eller råd, men
Det fanns ingen nära honom, utom Kamala.
Att höga, ljusa tillståndet av att vara vaken, som han hade upplevt att en tid på
höjden av sin ungdom, i dessa dagar efter Gotama predikan, efter separationen
från Govinda, som spänd förväntan att
stolta tillstånd av att stå ensam utan lära och utan lärare, som komplette
villighet att lyssna till den gudomliga rösten i sitt eget hjärta, hade långsamt blivit en
minne, hade varit flyktig, avlägsna och
tyst, mumlade den heliga källan, som brukade vara nära, som tidigare mumla inom
själv.
Ändå många saker han lärt sig från Samanas, hade han lärt sig
Gotama, han hade lärt av sin far Brahman, hade varit hos honom under en lång
tid därefter: måttlig leva, glädje
tänkande, timmar av meditation, hemlig kunskap om sig själv, av hans eviga
enhet, som varken är kropp eller medvetande.
Många en del av denna han fortfarande hade, men en del efter den andra hade nedsänkt och
hade samlat damm.
Precis som en drejskivan, när den har satts i rörelse, kommer att hålla på att vrida om en
lång tid och endast långsamt förlora sin kraft och stannar därmed Siddhartha själ
hade hållit på att vrida ratten
asketism, hjulet att tänka, hjulet av differentiering under en lång tid,
fortfarande vrida, men det visade långsamt och tvekande och var nära att komma till en
stillastående.
Långsamt, liksom fukt in i döende stammen av ett träd, fylla den långsamt och
gör det röta, världen och lättja hade gått Siddhartha själ, långsamt det fyllde
hans själ, gjorde det tungt, gjorde det trött, försätta den i viloläge.
Å andra sidan, hade hans sinnen blivit levande, det var mycket de hade lärt sig,
mycket de hade upplevt.
Siddhartha hade lärt sig att handla, att använda sin makt över människor, att njuta av sig själv med en
kvinna, hade han lärt sig att bära vackra kläder, att ge order till tjänare, att
badar i parfymerade vatten.
Han hade lärt sig att äta ömt och vällagad mat, även fisk, även
kött och fågel, kryddor och godis, och att dricka vin, som orsakar slöhet och
glömska.
Han hade lärt sig att spela med tärningar och ett schackbräde, att titta på dansande flickor,
har själv transporteras omkring i en sedan-stol, sova på en mjuk säng.
Men han hade känt annorlunda och överlägsen de andra, alltid han hade
följde dem med en del hån några gäckande förakt, med samma förakt
som en Samana känner ständigt för folket i världen.
När Kamaswami var sjuklig, när han blev irriterad, när han kände sig förolämpade, när han var
förtretad av hans bekymmer som köpman hade Siddhartha sett alltid med
hån.
Bara långsamt och omärkligt, eftersom skörd årstiderna och regnperioder gått
genom hade hans hån blivit mer trött, hade hans överlägsenhet blivit tystare.
Bara långsamt, bland sina växande rikedomar, hade Siddhartha antagit något av
barnsliga människors sätt för sig själv, något av deras childlikeness och
deras rädsla.
Och ändå, han avundades dem, avundades dem bara mer, desto mer liknar han blev till
dem.
Han avundades dem för en sak som saknades från honom och att de hade den
betydelse de kunde fästa sina liv, hur mycket passion i sina
glädje och rädsla, den fruktansvärda men söt lycka av att vara ständigt förälskad.
Dessa människor var hela tiden i kärlek med sig själva, med kvinnor, med sina
barn, med utmärkelser eller pengar, med planer eller förhoppningar.
Men han inte lära sig detta från dem, denna av alla saker, denna glädje av ett barn-och
Detta dårskap av ett barn, han lärde sig av dem från alla saker obehagliga
sådana, som han själv föraktade.
Det hände allt oftare att på morgonen efter att ha haft företaget
natten innan, stannade han i sängen under en lång tid kände oförmögen att tänka och trött.
Det hände att han blev arg och otålig när Kamaswami uttråkad honom med
hans bekymmer. Det hände att han bara skrattade för högt,
när han förlorade en omgång tärningar.
Hans ansikte var fortfarande smartare och mer andlig än andra, men det sällan
log och antas, en efter en, de egenskaper som är så ofta påträffas i
ansikten rika människor, de drag i
missnöje, av sjuklighet, av dåligt humor, av lättja, av en brist på kärlek.
Långsamt sjukdom i själen, som rika människor har, grep tag i honom.
Som en slöja, som en tunn dimma kom trötthet över Siddhartha, långsamt, att få lite
tätare varje dag, lite murkier varje må***, lite tyngre varje år.
Som en ny klänning blir gammal i tid, förlorar sin vackra färg i tiden, blir fläckar,
får rynkor, blir avklingat i sömmarna, och börjar visa trådslitna fläckar här
och där, vilket Siddhartha nya liv,
som han hade börjat efter sin separation från Govinda, hade blivit gammal, förlorade färg
och prakt eftersom åren gått av, var att samla rynkor och fläckar, och dold
i grund och botten redan visar dess fulhet
här och där, var besvikelse och avsky väntar.
Siddhartha märkte inte det.
Han märkte bara att det här ljusa och tillförlitliga röst inom honom, som hade
vaknat hos honom på den tiden och hade någonsin styrt honom i sina bästa tider, hade blivit
tyst.
Han hade fångats av världen, av lusta, girighet, lättja, och slutligen även
att vice som han brukade förakta och håna den som den mest dåraktiga en av
alla laster: girighet.
Egendom, ägodelar och rikedom hade också äntligen fångat honom, de var inte längre en
spel och småsaker till honom hade blivit en bygel och en börda.
På ett märkligt och slingrande vägen, hade Siddhartha kommit in i denna sista och mest bas
alla beroenden, med hjälp av spelet tärningar.
Det var sedan den tiden, när han hade upphört att vara en Samana i sitt hjärta, att
Siddhartha började spela spelet för pengarna och dyrbarheter, som han vid andra
gånger gick endast med ett leende och nonchalant
som en anpassad för barnsliga människor, med en ökande vrede och passion.
Han var en fruktad spelare, vågade få att ta honom på, så högt och djärva var hans
insatser.
Han spelade spelet på grund av en smärta i hans hjärta, att förlora och slösa hans eländiga
pengar i spelet förde honom en arg glädje, inte på något annat sätt han kunde visa sin
förakt för rikedom, köpmännen "falska gud tydligare och mer hånfullt.
Så han spelade med höga insatser och skoningslöst, hata sig själv, förlöjliga
själv vann tusentals kastade bort tusentals förlorade pengar, förlorade smycken, förlorade en
hus på landet, vann igen, förlorade igen.
Den rädslan, som hemska och förstenande fruktan, som han kände när han rullade
tärningarna, medan han var orolig över att förlora höga insatser, som fruktar han älskade och sökte
att alltid förnya den, alltid öka den,
alltid få det till en något högre nivå, i denna känsla bara han fortfarande kände sig
något i stil med lycka, något i stil med ett rus, något som en förhöjd
form av liv mitt i sin mättade, ljummet, matt liv.
Och efter varje stor förlust, hans sinne in på nya rikedomar, fortsatte handeln mer
nitiskt tvingade hans gäldenärer strängare betala, eftersom han ville fortsätta
spel, han ville fortsätta
slöseri fortsätter att visa sitt förakt för rikedom.
Siddhartha förlorade sin lugn när förlusterna inträffade, förlorade tålamodet när han inte var
betalade i tid, förlorade sin vänlighet mot tiggare, förlorade sin disposition för att ge
bort och låna ut till de som mottagande honom.
Han, som spelat bort tiotusentals på en tärningskast och skrattade åt det,
blev mer strikt och mer småaktigt i sin verksamhet, ibland drömmer på natten
om pengar!
Och när han vaknade upp från denna fula stava, när han fann sitt ansikte i
spegla i sovrummet vägg för att ha åldrats och blivit mer ful, när
förlägenhet och avsky kom över honom, han
fortsatte fly, fly in i ett nytt spel, fly in i en bedövande i hans sinne kom
efter kön, av vin, och därifrån han flydde tillbaka till lusten att stapla upp och få
ägodelar.
I denna meningslösa cykel han sprang, tröttna, bli gammal, växande sjuk.
Då tiden kom då en dröm varnade honom. Han hade spendera timmar på kvällen med
Kamala, i hennes vackra lustgård.
De hade suttit under träden, prata och Kamala hade sagt tankeväckande
ord, ord bakom vilka en sorg och trötthet låg dold.
Hon hade bett honom att berätta om Gotama, och kunde inte höra nog av honom, hur tydligt
hans ögon, hur stilla och vackert munnen, hur snäll hans leende, hur fredliga han
promenad hade varit.
Under lång tid var han tvungen att berätta för henne om den upphöjda Buddha, och Kamala hade suckade
och hade sagt: "En dag, kanske snart kommer jag också följa det Buddha.
Jag ska ge honom min glädje-trädgård för en gåva och tar min tillflykt till hans läror. "
Men efter detta hade hon väckt honom och hade bundit honom till henne i lagen att göra
älskar med smärtsam glöd, bitande och i tårar, som om ännu en gång ville hon
Krama det sista ljuva droppe ur den här fåfänga, flyktiga nöje.
Aldrig förr hade det blivit så konstigt tydligt för Siddhartha, hur nära *** var
besläktad med döden.
Han hade legat vid hennes sida, och Kamala ansikte hade varit nära honom, och under hennes
ögon och bredvid mungiporna han hade, så tydligt som aldrig förr, läsa en
fruktansvärd inskrift, en inskription av
små linjer, av små spår, en inskription som påminner om hösten och gamla
ålder, precis som Siddhartha själv, som bara var i fyrtioårsåldern, hade redan märkt,
här och där, grå hår bland hans svarta.
Trötthet skrevs på Kamala vackra ansikte, trötthet från att gå en lång väg,
som inte har någon lycklig destination, trötthet och början på vissnande, och
dold, fortfarande osagt, kanske inte ens
medvetna ångest: rädslan för ålderdom, rädsla för hösten, rädsla för att behöva dö.
Med en suck, hade han bjuda farväl till henne, själen full av motvilja, och full
av dold ångest.
Sedan hade Siddharta tillbringade natten i hans hus med dans flickor och vin, hade
agerade som om han var överlägsen dem mot kolleger i hans kast, men
detta var inte längre sant, hade druckit mycket
vin och gått till sängs en längre tid efter midnatt, är trött och ändå glada,
nära gråt och förtvivlan, och hade under en lång tid försökt att sova i förgäves, hans
hjärtat fullt av elände som han trodde att han
kunde inte bära längre, full av en avsky som han kände tränger han
hela kroppen liksom ljumma, frånstötande smak av vin, alldeles för söta, matt
musik, alldeles för mjuka leende
dans flickor, den alldeles för söta doften av sitt hår och bröst.
Men mer än något annat, han äcklad av honom själv, av hans parfymerade hår,
av lukten av vin från hans mun, av slapp trötthet och håglöshet av hans
hud.
Som när någon, som har ä*** och druckit alldeles för mycket, kräks tillbaka upp igen med
olidlig smärta och är ändå glad över att lindra, varför detta sömnlösa mannen
ville frigöra sig av dessa nöjen,
dessa vanor och allt detta meningslösa livet och sig själv, i en enorm explosion av
avsky.
Inte förrän ljuset av morgonen och början av den första aktiviteter i
gatan innan hans stad-hus, hade han något somnat, hade för ett par
ögonblick en halv medvetslöshet, en antydan till sömn.
I dessa stunder, hade han en dröm: Kamala ägde en liten sällsynt sång fågel i
en gyllene bur.
Av denna fågel, drömde han.
Han drömde: denna fågel hade blivit stum, som vid andra tillfällen alltid brukade sjunga i
morgon, och eftersom detta uppstod hans uppmärksamhet, gick han framför buren
och tittade in, det lilla fågeln var död och låg stel på marken.
Han tog ut den, vägde den för ett ögonblick i handen, och sedan kastade bort det, i
gatan, och i samma ögonblick kände han fruktansvärt chockad, och hans hjärta ont, som om
Han hade kastat ifrån sig allt värde
och allt gott genom att kasta ut den döda fågeln.
Starta upp från denna dröm, kände han omfattas av en djup sorg.
Värdelös, så det föreföll honom, värdelös och meningslös var hur han hade gått
genom livet, ingenting som var vid liv, ingenting som på något sätt läcker eller
värt att hålla han hade lämnat i sina händer.
Ensam stod han där och tom som en skeppsbruten på stranden.
Med en dyster tanke, gick Siddharta till lustgård han ägde, låst grinden,
satte sig under ett mango-träd, kände döden i sitt hjärta och skräck i bröstet, satt och
kände hur allting dog i honom, vissnade i honom, kom till ett *** i honom.
På det av, samlade han sina tankar och i hans sinne, han återigen gick hela
väg hans liv, börjar med de första dagarna han kunde minnas.
När var det någonsin en tid när han hade upplevt lycka, kände en sann lycka?
Oh ja, flera gånger hade han upplevt något sådant.
Under sina år som en pojke, har han haft en smak av det, när han hade fått beröm från
Brahminer, hade han känt det i sitt hjärta: "Det finns en väg framför den som
har utmärkt sig i recitationen
av heliga verser i tvisten med de lärda sådana, som assistent i
erbjudanden. "
Då hade han känt det i sitt hjärta: "Det finns en väg framför dig, du är avsett
för, gudarna väntar dig. "
Och igen, som en ung man, när den ständigt ökande, uppåt flyr, mål av alla
tänkande hade slet honom ur och upp från de många som söker samma
mål när han brottades i smärta för
Syftet med Brahman, när alla fått kännedom enbart tände nya törst i honom,
sedan igen hade han, mitt i törsten, mitt i smärtan ansåg att detta
Samma sak: "Gå på!
Gå på! Du uppmanas! "
Han hade hört denna röst när han hade lämnat sitt hem och hade valt livet av en
Samana, och igen när han hade gått bort från Samanas som fulländat ett och
även när han hade gått ifrån honom till det osäkra.
Hur länge hade han inte hört denna röst längre, hur länge hade han nått något
höjden längre, hur jämn och tråkigt var det sätt på vilket hans väg hade passerat
liv, för många långa år utan en hög
mål, utan törst, utan förhöjning, nöja sig med små lustfyllda nöjen och
men aldrig nöjda!
För alla dessa år, utan att veta det själv, hade han försökt hårt och
längtade efter att bli en man som de många, som dessa barn, och i allt detta, hans
liv hade varit mycket mer olycklig och
sämre än deras, och deras mål var inte hans, eller deras bekymmer, trots allt, att
Hela världen för Kamaswami-folket hade bara varit ett spel för honom, en dans han skulle
titta, en komedi.
Endast Kamala hade varit kära, hade varit värdefullt för honom - men var hon fortfarande så?
Hade han fortfarande behöver henne, eller hon honom? Har de inte spela ett spel utan ett ***?
Var det nödvändigt att leva för detta?
Nej, det var inte nödvändigt! Namnet på detta spel var Sansara, ett spel
för barn, ett spel som kanske var roligt att spela en gång, två gånger, tio gånger -
men för evigheters evighet om igen?
Då visste Siddharta att spelet var över, att han inte kunde spela den längre.
Shivers körde över hans kropp, inne i honom, så han kände, något hade dött.
Det hela dagen, satt han under mango-trädet och tänkte på sin far, tänker på
Govinda och tänkte på Gotama. Hade han att lämna dem för att bli en
Kamaswami?
Han satt fortfarande kvar, när natten fallit.
När såg upp, fick han syn på stjärnorna, tänkte han: "Här sitter jag i
my mango-trädet, i min lustgård ".
Han log lite - var det verkligen nödvändigt, var det rätt, var det inte så
dumt spel att han ägde en mango-träd, att han ägde en trädgård?
Han satte stopp för detta, dog även detta i honom.
Han reste sig, bjuda honom farväl till mango-trädet, hans farväl till glädjen-trädgården.
Eftersom han hade varit utan mat i dag, kände han en stark hunger, och tänkte på hans
hus i staden, hans kammare och säng, i tabellen med måltiderna på den.
Han log trött, skakade sig och bjuda farväl till dessa saker.
I samma timme på natten lämnade Siddharta sin trädgård, lämnade staden, och aldrig
kom tillbaka.
Under lång tid hade Kamaswami folk ser efter honom, i tron att han hade fallit i
händer rånare. Kamala hade ingen blick för honom.
När hon fick veta att Siddhartha hade försvunnit, var hon inte förvå***.
Har hon inte alltid förväntar sig det? Var han inte en Samana, en man som var hemma
ingenstans, en pilgrim?
Och mest av allt hade hon kände den här sista gången de hade varit tillsammans, och hon var
glad, trots all smärta av förlusten, att hon hade dragit honom så
kärleksfullt till henne hjärta för denna sista
tiden, att hon hade känt en längre tid för att vara så fullständigt besatt och genomborras av
honom.
När hon fick den första nyheten om Siddhartha försvinnande gick hon till
fönster, där hon hade en sällsynt fången sjungande fågel i en gyllene bur.
Hon öppnade dörren till buren, tog fågeln ut och låt den flyga.
Under en lång tid, såg hon efter det, flygande fågeln.
Från denna dag, fick hon inga fler besökare och höll hennes hus låst.
Men efter en tid blev hon medveten om att hon var gravid från förra gången hon var
tillsammans med Siddharta.
>
Siddhartha av Hermann Hesse kapitel 8.
By The River
Siddharta gick genom skogen, var redan långt från staden, och visste ingenting
men en sak, att det fanns ingen återvändo för honom att detta liv, som han hade
levde under många år tills nu, var över
och gjort sig av med, och att han hade smakat allt det, sugs allt ur den
tills han äcklades med det. Dead var sång fågeln, hade han drömt
av.
Dead var fågeln i sitt hjärta. Djupt, hade han varit intrasslad i Sansara,
Han hade sugit upp avsky och död från alla håll in i hans kropp, som en svamp suger upp
vatten tills den är full.
Och full var han, full av känslan av varit sjuk av det, full av elände, full av
död, fanns det ingenting kvar i denna värld som kunde ha lockat honom, gett honom
glädje, gett honom komfort.
Passionerat han ville veta något om sig själv längre, för att ha vila, vara
död. Om det bara var en blixt-bult till
slå honom död!
Om det bara var en tiger ett slukar honom! Om det bara var ett vin, ett gift som
skulle bedöva sina sinnen, ge honom glömska och sömn, och ingen uppvaknande
från det!
Fanns det fortfarande någon form av smuts, hade han inte nedsmutsade sig med, en synd eller dåraktigt
agerar han inte hade begått ett tristess i själen att han inte hade tagit på sig?
Var det fortfarande möjligt att leva?
Var det möjligt att andas in igen och igen, andas ut, känna hunger, för att
äta igen, sova igen för att sova med en kvinna igen?
Var denna cykel utmattad inte och förs till en slutsats för honom?
Siddharta nådde stora floden i skogen, samma flod över vilken en lång
tid sedan, då han fortfarande hade varit en ung man och kom från staden Gotama, en
färjkarlen hade genomfört honom.
Genom denna flod han stannade, trevande stod han på banken.
Trötthet och hunger hade försvagats honom, och vad för om han går på, var
till vilket mål?
Nej, det fanns inga fler mål, det fanns ingenting kvar, men den djupa, smärtsamma längtan
att skaka av hela denna ödsliga dröm, att spotta ut denna unkna vin för att få ett *** på
Detta eländiga och skamliga liv.
En hänga böjd över stranden av floden, en kokosnöt-träd, Siddhartha lutade sig mot sin
stam med sin axel, omfamnade stammen med ena armen, och såg ner i
grönt vatten, som sprang och sprang under honom,
tittade ner och fann sig vara helt fylld med en önskan om att släppa taget och
att drunkna i dessa vatten.
En skrämmande tomhet var reflekteras tillbaka på honom av vattnet, som lyder under
fruktansvärd tomhet i hans själ. Ja, han hade nått slutet.
Det fanns ingenting kvar för honom, förutom att förinta sig själv, förutom att krossa
misslyckande i vilken han format sitt liv, att kasta bort det, innan fötter
hånfullt skratt gudar.
Detta var den stora kräkningar han hade längtat efter: död, The Smashing till bitar av
form han hatade!
Låt honom vara föda för fiskar, den här hunden Siddhartha, denna galning, denna depraverade och
ruttna kroppen, detta försvagade och missbrukade själ! Låt honom vara mat för fiskar och krokodiler,
låt honom vara hackade i bitar från de demoner!
Med en snedvriden ansikte, stirrade han in i vattnet, såg reflektionen av hans ansikte och
spottar på den.
I djup trötthet, tog han sin arm bort från trädstammen och vände en
bit, för att låta sig falla rakt ner, för att slutligen drunkna.
Med slutna ögon, halkade han till döden.
Sedan, av avlägsna delar av sin själ, ut ur svunna tider av hans nu trötta liv, en
ljud rörs upp.
Det var ett ord, en stavelse, som han, utan att tänka, med en sluddrigt tal,
talade för sig själv, är den gamla ord som början och slutet av alla böner
Brahminer, den heliga "Om", vilket ungefär
betyder "att det är perfekt" eller "avslutad".
Och i det ögonblick då ljudet av "Om" rörde Siddhartha öra, hans vilande
ande vaknade plötsligt upp och insåg dårskap av hans handlingar.
Siddhartha var djupt chockad.
Så det var hur det var med honom, så dömd blev han så mycket han hade förlorat sin väg
och var övergiven av all kunskap, att han hade kunnat söka döden, att detta
vill denna önskan av ett barn, hade kunnat
att växa i honom: att hitta resten genom förintande kroppen!
Vad allt plåga dessa senare tid, alla nykter insikter, hade alla desperation
inte bidragit till, har detta väckt den genom detta ögonblick, då OM in i hans
medvetande: han blev medveten om sig själv i sin misär och i hans misstag.
OM! han talade för sig själv: Om! och igen han visste om Brahman, kände till
oförstörbarhet livet, kände allt som är gudomligt, som han hade glömt.
Men detta var bara ett ögonblick, blixt.
Vid foten av kokos-trädet, Siddhartha kollapsade, slog ner av trötthet,
mumlande Om, placerade huvudet på roten av trädet och föll i djup sömn.
Djup var hans sömn och utan drömmar, under en lång tid han inte hade känt en sådan sömn
längre.
När han vaknade efter många timmar, kände han som om tio år hade gått, hörde han
vattnet lugnt flyter, visste inte var han var och som hade fört honom hit, öppnade
hans ögon såg med förvåning att det finns
var träd och himlen ovanför honom, och han mindes var han var och hur han fick
här.
Men det tog honom en lång stund för detta, och det förflutna tycktes honom som om det hade varit
täcks av en slöja, oändligt avlägsen, oändligt långt borta, oändligt
meningslös.
Han visste bara att hans tidigare liv (i den första stund när han tänkte på det, det
tidigare liv tycktes honom som en mycket gammal, tidigare inkarnation, som en tidig pre-
födelse hans nuvarande själv) - att hans
tidigare liv hade övergivits av honom, att, full av avsky och elände, han
hade även tänkt att kasta bort sitt liv, men att genom en flod, under en kokosnöt-träd,
han har kommit till sina sinnen, det heliga ordet Om-
på läpparna, att han hade somnat och hade nu vaknat upp och tittade på
världen som en ny människa.
Tyst, talade han ordet OM till sig själv, tala som han hade somnat, och det
tycktes honom, som om hela hans långa sömn hade varit något annat än en lång meditativ
recitation av Om, en tänkande om Om en
nedsänkning och komplett ingå Om, i namnlös, den fulländade.
Vilken underbar sömn hade detta varit! Aldrig tidigare av sömn, hade han varit så
utvilad, vilket förnyas, vilket föryngrad!
Kanske hade han verkligen dog, hade drunknat och var återfödas i en ny kropp?
Men nej, han visste själv, visste han handen och fötterna, visste den plats där han låg,
visste detta själv i bröstet, detta Siddharta, den excentriska, den konstiga en,
men detta Siddharta ändå
transformerade, förnyades, var märkligt utvilad, konstigt nog vaken, glad och
nyfiken.
Siddhartha rätade upp, då såg han en person som sitter mitt emot honom, en okänd
man, en munk i en gul dräkt med en rakad huvud, som sitter i position fundera.
Han observerade mannen, som varken hade hår på huvudet eller skägg, och han hade inte
sett honom länge när han insett detta munk som Govinda, vän av hans
ungdomar, Govinda som hade tagit sin tillflykt till upphöjda Buddha.
Govinda hade åldrats, han också, men ändå hans ansikte bar samma funktioner, uttryckt
nit, trohet, sökning, timidness.
Men när Govinda nu känner hans blick, öppnade ögonen och såg på honom,
Siddhartha såg att Govinda inte kände igen honom.
Govinda var glad att finna honom vaken, tydligen hade han suttit här för en
lång tid och väntat på honom att vakna upp, trots att han inte kände honom.
"Jag har sovit", säger Siddhartha.
"Men kom du hit?" "Du har sovit", svarade Govinda.
"Det är inte bra att sova på sådana platser, där ormar ofta är och
djur i skogen har sina vägar.
Jag, oh herre, är en anhängare av upphöjda Gotama, Buddha, den Sakyamuni, och har
varit på en pilgrimsfärd tillsammans med flera av oss på denna väg, när jag såg dig ligga
och sova på en plats där det är farligt att sova.
Därför försökte jag väcka dig, o herre, och eftersom jag såg att din sömn var mycket
djupt, stannade jag kvar från min grupp och satt med dig.
Och sedan, så det verkar, jag har somnat själv, jag som ville vakta din sömn.
Dåligt, jag har tjänat dig, har trötthet överväldigade mig.
Men nu när du är vaken, låt mig gå att komma ikapp med mina bröder. "
"Jag tackar dig, Samana, för att titta på ut över min sömn," talade Siddhartha.
"Du är vänliga, ni anhängare av upphöjda en.
Nu kan du gå då. "" Jag kommer, sir.
Må du, min herre, alltid vara vid god hälsa. "
"Jag tackar dig, Samana." Govinda gjorde gest av en hälsning
och sa: ". Farväl" "Farväl, Govinda", sade Siddharta.
Munken stannade.
"Tillåt mig att fråga, sir, varifrån vet du mitt namn?"
Nu log Siddhartha.
"Jag vet att du, o Govinda, från din fars hydda, och från skola Brahmans,
och från erbjudanden, och från vår promenad till Samanas, och från den stunden då du
tog din tillflykt med upphöjda en i lunden Jetavana. "
"Du är Siddhartha" Govinda utbrast högt.
"Nu, jag erkänner dig, och inte förstår längre hur jag inte kunde
känner igen dig direkt. Vara välkomna, Siddhartha, är min glädje stor, för att
se dig igen. "
"Det ger mig också glädje, att se dig igen. Du har varit vakten min sömn, igen jag
Tack för detta, även om jag inte skulle ha krävt en vakt.
Var ska du, oh vän? "
"Jag ska ingenstans.
Vi munkar alltid reser, när det inte är regnperioden, flytta vi alltid
från en plats till en annan, leva enligt reglerna om läror vidare till
oss, acceptera allmosor, gå vidare.
Det är alltid så här. Men du, Siddhartha, vart ska du
till "SADE Siddhartha:" Med mig också, vän, det
är som det är med dig.
Jag ska ingenstans. Jag bara reser.
Jag är på en pilgrimsfärd "Govinda talade:". Du säger: du är på en
pilgrimsfärd, och jag tror på dig.
Men, förlåt mig, o Siddhartha, ser du inte ut som en pilgrim.
Du bär en rik mans kläder, du bär skor av en framstående
gentleman, och ditt hår med doften av parfym, är inte en pilgrim är
hår, inte håret på en Samana. "
"Rätt så, min kära, du har observerat bra, dina skarpa ögon ser allt.
Men jag har inte sagt till er att jag var en Samana.
Jag sade: jag är på en pilgrimsfärd.
Och så är det: Jag är på en pilgrimsfärd "" Du är på en pilgrimsfärd ", sade Govinda.
"Men få skulle gå på en pilgrimsfärd i sådana kläder, få i sådana skor, få med en sådan
hår.
Aldrig har jag träffat en sådan pilgrim, som en pilgrim mig själv för många år. "
"Jag tror dig, min kära Govinda.
Men nu, idag, har du träffat en pilgrim precis som denna, bär sådana skor, en sådan
plagg.
Kom ihåg, min kära: är inte eviga världen av framträdanden, inte evig, annat än
eviga är våra plagg och stil i vårt hår och våra hår och organ
själva.
Jag bär en rik mans kläder, har du sett den här helt rätt.
Jag bär dem, eftersom jag har varit en rik man, och jag bär mitt hår som det
världsliga och lustfyllda personer, för jag har varit en av dem. "
"Och nu, Siddhartha, vad är du nu?"
"Jag vet inte det, jag vet inte det precis som du.
Jag reser.
Jag var en rik man och jag är ingen rik man längre, och vad jag blir i morgon, gör jag inte
vet. "" Du har förlorat dina rikedomar? "
"Jag har förlorat dem eller de mig.
De hände något sätt att glida ifrån mig. Hjulet av fysiska manifestationer är
vrida snabbt, Govinda. Var är Siddharta Brahman?
Var är Siddharta i Samana?
Var är Siddharta den rike mannen? Icke-eviga saker förändras snabbt, Govinda,
du vet det. "Govinda tittade på hans vän ungdoms
under en lång tid, med tvivel i blicken.
Efter det gav han honom hälsningen som man skulle använda på en gentleman och gick
på väg.
Med ett leende ansikte, såg Siddhartha honom gå, han älskade honom fortfarande, det trogna
människa, detta rädda människa.
Och hur skulle han inte ha älskat alla och allt i detta ögonblick, i
härliga timmar efter hans underbara sömn, fylld med Om-!
Förtrollningen, som hade hänt inne i honom i sömnen och med hjälp av OM,
var detta just det som han älskade allt, att han var full av glädje kärlek
för allt han såg.
Och det var just detta, så det tycktes honom nu, som hade varit hans sjukdom
tidigare, att han inte kunde älska någon eller något.
Med ett leende ansikte, såg Siddharta den avgående munken.
Den sömn hade stärkts honom mycket, men hungern gav honom mycket smärta, ty nu är han
hade inte ä*** på två dagar, och tiderna var länge sedan när han hade varit tufft
mot hungern.
Med sorg, och ändå även med ett leende, tänkte han på den tiden.
På den tiden så han mindes, att han hade skrutit om tre tre saker till Kamala,
hade kunnat göra tre ädla och oslagbara bedrifter: Fasta - väntar -
tänkande.
Dessa hade varit hans besittning, hans makt och styrka, sin gedigna personal, i den livliga,
mödosamma år av sin ungdom hade han lärt sig dessa tre bedrifter, inget annat.
Och nu hade de övergivit honom, var ingen av dem sin längre, varken fasta eller
väntar heller tänka.
För de mest usla saker, hade han gett dem, för det bleknar snabbast, för
sensuell ***, för det goda livet, för rikedom!
Hans liv hade verkligen varit konstigt.
Och nu, så det verkade, nu han verkligen hade blivit en barnslig person.
Siddhartha tänkte på sin situation. Tänkande var hård på honom, gjorde han inte riktigt
känner för det, men han tvingade sig själv.
Nu, tänkte han, eftersom alla dessa lättast gick under saker och ting har glidit från
mig igen, nu står jag här under solen igen precis som jag har stått här
ett litet barn, ingenting är min, jag har ingen
förmågor, det är inget jag kan ge, har jag lärt mig någonting.
Hur underbar är detta!
Nu, att jag inte längre ung, att mitt hår redan är halv grå, att min styrka är
blekning, nu jag börjar igen i början och som ett barn!
Återigen var han tvungen att le.
Ja, hade hans öde varit konstigt! Det gick utför med honom, och
nu var han återigen som världen står inför tomrummet och naken och dum.
Men han kunde inte föda ledsen om detta, nej, kände han även en stor *** att skratta, att
skratta åt sig själv, att skratta åt denna märkliga, dåraktiga värld.
"Det går utför med dig!" Sade han till sig själv och skrattade om det, och
som han säger det, råkade han kasta en blick på floden, och han såg floden
nedförsbacke, alltid går vidare neråt, och sjunga och vara lycklig igenom allt.
Han gillade den här också, vänligt att han log mot floden.
Var detta inte älven där han hade för avsikt att dränka sig i svunna tider, en
hundra år sedan hade eller han drömt det? Underbara var verkligen mitt liv, så han tänkte,
underbara omvägar det har tagit.
Som jag pojke hade jag bara att göra med gudar och erbjudanden.
Som ung fick jag bara att göra med asketism, med tänkande och meditation,
letade efter Brahman, dyrkade det eviga i Atman.
Men som en ung man, följde jag botgörare, bodde i skogen, led av
värme och frost, lärde sig att hunger, lärde min kropp att bli död.
Underbart, snart därefter kom insikten mot mig i form av den stora
Buddhas läror, kände jag kunskap om enhet i världen cirklar i mig
gillar mitt eget blod.
Men jag var också tvungen att lämna Buddha och den stora kunskap.
Jag gick och lärde sig konsten att kärlek med Kamala lärde handel med Kamaswami,
staplade upp pengar, slöseri med pengar, lärde sig att älska min mage, lärde sig att du min
sinnen.
Jag var tvungen att tillbringa många år att förlora min ande, att bli av tänkande igen för att glömma
enhet.
Är det inte precis som om jag hade vänt långsamt och på lång omväg från en man till ett barn,
från en tänkare till en barnslig person? Och ändå har denna väg varit mycket bra, och
Ännu har fågeln i mitt bröst som inte dog.
Men vad en väg har detta varit!
Jag var tvungen att gå igenom så mycket dumhet, genom så mycket laster genom så många
fel, genom så mycket avsky och besvikelse och ve, för att bara bli en
barn igen och att kunna börja om.
Men det var rätt så, säger mitt hjärta "Ja" till det, mina ögon ler till det.
Jag har fått uppleva förtvivlan, jag var tvungen att sjunka ner till den mest dåraktiga en av alla
tankar, att tanken på självmord, för att kunna uppleva den gudomliga
nåd, för att höra Om-igen för att kunna sova ordentligt och vakna ordentligt igen.
Jag var tvungen att bli en dåre, för att hitta Atman i mig igen.
Jag var tvungen att synda, för att kunna leva igen.
Var annars kan min väg leder mig till? Det är dumt, denna väg, flyttar den i
loopar, kanske går runt i en cirkel.
Låt det gå som den vill, jag vill ta det.
Underbart, kände han sig glädjen rullande som vågor i hans bröst.
Överallt från, frågade han sitt hjärta, varifrån fick du denna lycka?
Kan det komma från så länge, god sömn, vilket har gjort mig så bra?
Eller från ordet Om, vilket jag sa?
Eller från det faktum att jag har undgått att jag helt har flytt, att jag är ***
fri igen och jag står som ett barn under bar himmel?
Åh hur bra är det att ha flytt, ha blivit gratis!
Hur rent och vackert är luften här, hur bra andas!
Där, där jag sprang bort från det allt luktade salvor, av kryddor,
av vin, av överskott av lättja.
Hur hamnade jag hatar denna värld av de rika, de som frossar i god mat, av
spelare mera Hur kunde jag hatar mig själv för att vistas i denna
fruktansvärt världen så länge!
Hur kunde jag hatar mig själv, har berövar, förgiftad, torterade mig, har gjort mig själv
gammal och ont!
Nej, aldrig jag kommer, som jag brukade gillar att göra så mycket, lura mig själv att tro att
att Siddhartha var klokt!
Men en sak jag har gjort bra, det jag vill, det måste jag berömma, att det nu
ett *** på hat mot mig själv, för ett dumt och trist liv!
Jag prisar dig, Siddhartha, efter så många år av dårskap, har än en gång
hade en idé, har gjort något, har hört fågeln i bröstet sång och
har följt det!
Så han berömde sig, fann glädje i sig, lyssnade nyfiket på hans mage,
som mullrande av hunger.
Han hade nu, så han kände sig i dessa senare tid och dagar, helt smakade och spotta
ut, slukade fram till den punkt av desperation och död, en bit
lidande, en bit av elände.
Här var det bra.
Mycket längre, han kunde ha stannat med Kamaswami gjorde pengar, bortkastade pengar, fyllda
magen, och lät hans själ dör av törst, mycket längre han kunde ha levt
I detta mjuka, väl klädd helvetet, om
Detta hade inte hänt: det ögonblick av fullständig hopplöshet och förtvivlan, som
mest extrema ögonblick, när han hänger över forsande vatten och var redo att förstöra
själv.
Att han hade känt denna förtvivlan, denna djupa avsky, och att han inte hade fallit för
det att fågeln var glad källan och röst i honom fortfarande lever trots allt,
Detta var därför han kände glädje var detta varför han
skrattade, var det därför hans ansikte log klart under hans hår som hade vänt
grå.
"Det är bra", tänkte han, "för att få en smak av allt för sig själv, som man behöver
att veta.
Att *** för världen och rikedom inte tillhör de goda ting har jag redan
lärt sig som barn. Jag har känt det under en lång tid, men jag har
upplevt först nu.
Och nu vet jag det, inte bara vet det i mitt minne, men i mina ögon, i mitt hjärta, i mitt
magen. Bra för mig, att veta detta! "
Under en lång tid, funderade han omvandling, lyssnade på fågeln, eftersom det
sjöng av glädje. Hade inte denna fågel dog i honom, hade han inte
kände sin död?
Nej, hade något annat från inom honom dog, något som redan under en lång
tiden hade längtat att dö. Var det inte detta vad han brukade har för avsikt att
döda i hans ivriga år som en botfärdig?
Var det inte han själv, hans lilla, rädda, och stolt själv, hade han brottades
med under så många år, som hade besegrat honom om och om igen, vilket var tillbaka igen
efter varje dödande, förbjudet glädje, kände rädsla?
Var det inte detta som idag äntligen kommit till sin död, här i skogen, genom att
denna vackra floden?
Var det inte på grund av denna död, att han nu var som ett barn, så full av förtroende, så att
utan rädsla, så full av glädje?
Nu Siddhartha fick också en uppfattning om varför han hade kämpat detta själv förgäves som Brahman,
som en botfärdig.
För mycket kunskap hade hållit honom tillbaka, för många heliga verser, alltför många offer
regler, för mycket själv bestraffning, så mycket att göra och sträva efter det målet!
Full av arrogans, hade han varit, alltid smartaste, alltid arbetar mest, alltid
ett steg före alla andra, alltid veta och andliga en, alltid
präst eller klokt.
Till stånd en präst, i denna arrogans, i denna andlighet, hade hans egen
retirerade, Där satt fast och växte, medan han trodde han skulle döda den genom att
fasta och botgöring.
Nu såg han den och såg att den hemliga rösten hade rätt, att ingen lärare skulle någonsin
kunnat få om hans frälsning.
Därför var han tvungen att gå ut i världen, förlorar sig *** och makt, till kvinna
och pengar, var tvungen att bli en köpman, en tärning-spelare, en drinkare och en girig
personen tills prästen och Samana i honom var död.
Därför var han tvungen att fortsätta att bära dessa fula år bär avsky, den
läror, det meningslösa i en trist och bortkastad liv fram till slutet, upp till bitter
förtvivlan, tills Siddharta till lustfyllda, Siddharta de giriga kan också dö.
Han hade dött, en ny Siddhartha hade vaknat upp ur sömnen.
Han skulle också bli gammal, skulle han också så småningom att dö, var dödlig
Siddhartha, var dödlig varje fysisk form. Men idag han var ung, var ett barn,
nya Siddhartha, och var full av glädje.
Han tänkte dessa tankar, lyssnade med ett leende på magen, lyssnade tacksamt
till ett surrande bi.
Glatt, såg han in i brusande floden, aldrig tidigare hade han som en vatten så
Förutom detta en aldrig tidigare hade han uppfattade röst och liknelsen om
rörligt vatten så starkt och vackert.
Det föreföll honom, som om floden hade något speciellt att berätta, något som han
visste inte ännu, som fortfarande väntade honom.
I denna flod hade Siddhartha avsikt att dränka sig i den gamla, trötta,
desperata Siddhartha hade drunknat idag.
Men den nya Siddhartha kände en djup kärlek för denna rusa vatten och bestämde sig för
själv, att inte lämna det mycket snart.
>
Siddhartha av Hermann Hesse kapitel 9.
The Ferryman
Genom denna flod Jag vill stanna, tänkte Siddhartha, är det samma som jag har
korsade för länge sedan på väg till barnsliga personer, hade en vänlig färjkarlen
guidade mig då, han är den jag vill gå
till, utgå från sin hydda hade min väg ledde mig på den tiden till ett nytt liv, vilket
hade nu blivit gammal och är död - min nuvarande väg, min nuvarande nytt liv, skall också ta
starten där!
Ömt, såg han in i forsande vattnet, i den genomskinliga gröna, i
kristall rader i sin teckning, så rik på hemligheter.
Ljusa pärlor han såg upp från de djupa, tysta bubblor av luft flyter på
reflekterande yta, varvid blå himlen avbildas i den.
Med tusen ögon, såg floden på honom, med gröna, med vita, med
kristall sådana, med sky-blå. Hur han älskar den här vattnet, hur gick det
glädja honom, hur tacksam han var det!
I sitt hjärta han hörde rösten talar, som nyligen var vakna, och det sade till honom:
Love this vatten! Bo nära det!
Lär av det!
Oh ja, han ville lära sig det, han ville lyssna på den.
Den som skulle förstå detta vatten och dess hemligheter, så det föreföll honom, skulle också
förstå många andra saker, många hemligheter, alla hemligheter.
Men av alla hemligheter av floden, han i dag bara såg en, rörde denna hans
själ.
Han såg: detta vatten sprang och sprang, oupphörligt det rann, och ändå alltid där,
var alltid alltid samma och ändå nya i varje ögonblick!
Stor är han som skulle ta detta, förstå detta!
Han förstod och fattade det inte, bara kände en uppfattning om det omrörning ett avlägset minne,
gudomliga röster.
Siddhartha Rose de fungerar hungern i hans kropp blev outhärdlig.
I en dvala han gick vidare upp stigen av banken, upriver, lyssnade på den nuvarande,
lyssnat på mullrande hungern i hans kropp.
När han nådde färjan var båten bara redo, och samma färjkarlen som hade
när transporteras den unge Samana över floden, stod i båten, Siddhartha
kände igen honom, hade han åldrats också mycket.
"Skulle du vilja färjan över mig?" Frågade han.
Färjkarlen, som förvånas över att se en sådan elegant man gå längs och till fots,
tog honom i sin båt och sköt den från banken.
"Det är en vackert liv du har valt själv," passageraren talade.
"Det måste vara underbart att leva med detta vatten varje dag och kryssning på det."
Med ett leende, flyttade mannen vid åran från sida till sida: "Det är vackert, sir, det är
som du säger. Men är inte varje liv, inte är varje arbete
vacker? "
"Detta kan vara sant. Men jag avundas dig för ditt. "
"Ah, du skulle sluta snart njuta av den. Detta är inget för människor att bära fina
kläder. "
Siddhartha skrattade. "En gång tidigare, har jag betraktat idag
på grund av mina kläder, har jag betraktade med misstro.
Skulle inte du, färjkarlen vilja acceptera dessa kläder, som är en olägenhet för mig,
från mig? För du måste veta, jag har inga pengar att betala
din resa. "
"Du skojar, min herre" färjkarlen skrattade. "Jag är inte skämtar, vän.
Se, en gång innan du har flottade mig över detta vatten i båten för
immateriella belöningen för en god gärning.
Således, gör det idag också, och acceptera mina kläder för det. "
"Och vill du, min herre, avsikten att fortsätta att resa utan kläder?"
"Ah, mest av allt skulle jag inte vill fortsätta att resa alls.
Mest av allt skulle jag vilja att ni, färjkarlen, ge mig en gammal höftskynke och förvaras mig med
du som din assistent, eller snarare som din trainee, för jag måste först lära om hur
att hantera båten. "
Under lång tid såg färjkarlen på främlingen, söka.
"Nu har jag känner igen dig", sa han till ***.
"Vid ett tillfälle, har du sovit i min hydda, var detta för länge sedan, kanske mer än
tjugo år sedan, och du har färjas över floden genom mig, och vi skildes som
goda vänner.
Har du inte har varit en Samana? Jag kan inte tänka mig ditt namn längre. "
"Mitt namn är Siddharta, och jag var en Samana, när du har sista sett mig."
"Så var välkommen, Siddhartha.
Mitt namn är Vasudeva.
Du kommer, så jag hoppas att min gäst idag också och sova i min hydda, och säg mig,
där du kommer ifrån och varför dessa vackra kläder är en sådan olägenhet för
dig. "
De hade kommit mitt i floden, och Vasudeva sköt åran med mer
styrka, för att övervinna den aktuella. Han arbetade lugnt med blicken fäst in på
framsidan av båten, med brawny armar.
Siddhartha satt och såg honom, och mindes hur en gång tidigare, på den sista
dagen av sin tid som Samana, kärlek till den här mannen hade rörs i sitt hjärta.
Tacksamt, accepterade han Vasudeva inbjudan.
När de hade nått banken, hjälpte han honom att binda båten till insatserna, efter
detta färjkarlen bad honom att komma in i stugan, erbjöd honom vatten och bröd, och
Siddhartha åt med ivriga glädje och
också åt med ivriga glädje av mango frukter, erbjöd Vasudeva honom.
Efteråt var det nästan dags för solnedgången satt de på en stock av banken och
Siddharta berättade färjkarlen om var han ursprungligen kom ifrån och om hans liv som
han hade sett det framför hans ögon i dag, i den stunden av förtvivlan.
Till sent på natten, varade hans berättelse. Vasudeva lyssnade med stor uppmärksamhet.
Lyssna noga, lät han allt in i hans sinne, födelseort och barndom,
allt detta lärande, allt som sökning, all glädje, all nöd.
Detta var bland färjkarlen: s dygder en av de största: som bara ett fåtal, visste han
hur lyssna.
Utan honom hade sagt ett ord, kände talaren hur Vasudeva lät hans ord
in i hans sinne, tyst, öppna, väntan, hur han förlorade inte en enda, väntade inte en
enda otåligt, inte lägga sin beröm eller tillrättavisa, just lyssnade.
Siddhartha kände hur en lycklig förmögenhet är att erkänna att en sådan lyssnare, att begrava
i sitt hjärta sitt eget liv, sin egen sökning, hans eget lidande.
Men i slutet av Siddhartha berättelse, när han talade om trädet vid floden, och
hans djupa fall, det heliga Om, och hur han hade känt en sådan kärlek till floden efter
sin slummer, lyssnade färjkarlen med
gånger uppmärksamhet, helt och fullständigt absorberas av det, med blicken
stängd.
Men när Siddhartha tystnade, och en lång tystnad hade inträffat, så Vasudeva sade:
"Det är som jag trodde. Floden har talat till dig.
Det är din vän också, talar den till dig också.
Det är bra, det är mycket bra. Stanna hos mig, Siddhartha, min vän.
Jag brukade ha en hustru, var hennes säng bredvid min, men hon har dött för länge sedan, för
en lång tid har jag levt ensam. Nu skall du leva med mig, det finns plats
och mat för båda. "
"Jag tackar dig," sade Siddhartha, "Jag tackar er och acceptera.
Och jag vill också tacka er för detta, Vasudeva, för att lyssna på mig så bra!
Dessa människor är sällsynta som vet hur man ska lyssna.
Och jag mötte en enda som kände det så bra som du gjorde.
Jag kommer också att lära i detta avseende från dig. "
"Du lär dig det," talade Vasudeva, "men inte från mig.
Floden har lärt mig att lyssna, från det du kommer att lära sig det också.
Det vet allt, floden, allt man kan lära sig av det.
Se, du har redan lärt sig detta från vattnet också att det är bra att sträva efter
nedåt sjunka, för att söka djup.
De rika och eleganta Siddhartha blir en roddare tjänare, den lärde Brahman
Siddhartha blir färjkarlen: detta har också sagt till dig vid floden.
Du får lära dig att andra sak från det också. "
SADE Siddhartha efter en lång paus: "Vilka andra sak Vasudeva?"
Vasudeva ökade.
"Det är sent", sade han, "låt oss gå till vila. Jag kan inte säga att andra saken, oh
vän. Du får lära dig det, eller kanske du vet det
redan.
Se, jag är ingen lärd man, jag har ingen speciell färdighet i att tala, har jag också några särskilda
färdighet i tänkande. Allt jag kan göra är att lyssna och att vara
gudfruktiga, har jag lärt mig någonting annat.
Om jag kunde säga och lära ut det, kan jag vara en klok man, men här är jag bara en
färjkarlen, och det är min uppgift att färjan människor över floden.
Jag har transporterat många, tusen, och till alla dem har min älven varit något annat än
ett hinder på sina resor.
De reste för att söka pengar och företag och för bröllop, och på pilgrimsfärder, och
floden var hindrande deras väg, och färjkarlen uppgift var att få dem snabbt
över detta hinder.
Men för några bland tusentals, ett par fyra eller fem, har floden upphörde att vara ett
hinder, har de hörde sin röst, har de lyssnat på den och floden har
blir heligt för dem, eftersom det har blivit heligt för mig.
Låt oss vila nu, Siddhartha. "
Siddharta stannade hos färjkarlen och lärde sig använda båten, och när det
var ingenting att göra på färjan arbetade han med Vasudeva i riset-fältet, samlade
trä, plockade frukt utanför banan-träd.
Han lärde sig att bygga en åra, och lärde sig att laga båten och att väva korgar och
var glad på grund av allt han lärt sig, och dagarna och månaderna gick
snabbt.
Men mer än Vasudeva kunde lära honom, han undervisas av floden.
Oupphörligt lärde han från det.
Mest av allt lärde han från det att lyssna, att ägna stor uppmärksamhet med en tyst hjärta,
med en väntan, öppnade själ, utan passion, utan en önskan, utan dom,
utan förslag till avgörande.
På ett vänligt sätt, levde han sida vid sida med Vasudeva, och ibland de
utbytte några ord, få och länge funderat på ord.
Vasudeva var ingen vän av ord, sällan lyckades Siddhartha övertala honom att
tala.
"Har du", så han frågade honom en gång, har "du lär dig också att hemligheten från
flod:? att det inte finns någon tid "har Vasudeva ansikte fylld med en klar
le.
"Ja, Siddhartha," han talade.
"Det är detta vad du menar, är det inte: att floden är överallt samtidigt, på
källan och vid mynningen, vid vattenfallet, på färjan, på forsen, i havet, i
bergen, överallt på en gång, och att
det är bara nu för det, inte skuggan av det förflutna, inte skuggan av
i framtiden? "" Det här är det ", säger Siddhartha.
"Och när jag hade lärt mig att det såg jag på mitt liv, och det var också en flod, och pojken
Siddhartha var endast skild från mannen Siddhartha och från den gamle mannen Siddhartha
med en skugga, inte av något verkligt.
Dessutom var Siddhartha tidigare födda inget förflutet, och hans död och hans återkomst till
Brahma var ingen framtid.
Ingenting var kommer ingenting att vara, allt är, har allt existerar och är
presentera "Siddhartha talade med extas,. djupt, det
Upplysningen hade förtjust honom.
Åh, var inte allt lidande tiden, inte alla former av plåga sig själv och vara
rädda gången var inte allt svårt, allt fientligt i borta världen och
övervinnas så fort en hade övervunnit gång,
så snart tid skulle ha lagts ut ur existens av ens tankar?
I extatisk glädje, hade han talat, men Vasudeva log mot honom klart och nickade
bekräftande, tyst han nickade, borstad sin hand över Siddharta s
axel, vände tillbaka till sitt arbete.
Och återigen, när floden just hade ökat sitt flöde i regnperioden och
gjorde en kraftfull ljud, sade sedan Siddhartha: "Är det inte så, åh vän,
Floden har många röster, många röster?
Har det inte rösten av en kung, och en krigare, och en tjur, och en fågel av
natten, och en kvinna föder barn, och en suckande man, och tusen andra
röster mer? "
"Så det är" Vasudeva nickade, "alla röster varelser är i sin röst."
"Och vet du," Siddhartha fortsatte, "vad ordet den talar, när du lyckas
höra alla sina tio tusen röster på en gång? "
Lyckligtvis var Vasudeva ansikte leende, böjde han över till Siddharta och talade den heliga
OM i hans öra. Och detta hade varit mycket sak som
Siddhartha hade också fått höra.
Och gång på gång blev hans leende mer lik färjkarlen-talet, blev nästan
precis som ljus, nästan lika grundligt glödande med salighet, precis som skiner av
tusen små rynkor, precis som både till ett barns, precis som både till en gammal mans.
Många resenärer ser de två ferrymen, trodde att de var bröder.
Ofta satt de på kvällen samman av banken loggen sade ingenting och både
lyssnade till vattnet, som var inget vatten till dem, men rösten av livet, rösten
om vad som finns, om vad som evigt ta form.
Och det hände då och då att både när du lyssnar till floden, tänkte
av samma saker, en konversation från i förrgår, av en av deras
resenärer i ansiktet och öde av dessa hade
ockuperade sina tankar, på döden, av sin barndom, och att de båda i samma
ögonblick, när floden hade sagt något bra till dem, såg på varje
andra, både tänkande precis samma
sak, både glad ungefär samma svar på samma fråga.
Det var något om detta färjan och de två ferrymen som överlämnades till
andra, som många av de resande filt.
Det hände ibland att en resenär, efter att ha tittat på ansiktet av en av
de ferrymen och började berätta om sitt liv, berättade om smärtor, erkände onda
saker, bad för komfort och råd.
Det hände ibland att någon frågade om tillstånd att stanna en natt med
dem att lyssna till floden.
Det hände också att nyfikna människor kom, som hade fått veta att det fanns två kloka
män, eller trollkarlar, eller heliga män som lever av denna färja.
De nyfikna ställde många frågor, men de fick inga svar, och de fann
varken trollkarlar eller vise män, fann de bara två vänliga små gamla män, som
verkade vara tyst och har blivit lite konstigt och Gaga.
Och nyfikna skrattade och diskuterade hur dåraktigt och gullibly de
vanliga människor att sprida sådana tomma rykten.
Åren passerade och ingen räknade dem.
Sedan en gång kom munkar förbi på en pilgrimsfärd, anhängare av Gotama, de
Buddha, som bad att färjas över floden, och av dem ferrymen
fick höra att de var mest hastigt
gå tillbaka till sin stora lärare, var för nyheten spred upphöjda en
dödliga sjuk och skulle snart dö sitt sista människa död, för att bli ett med
frälsning.
Det dröjde inte länge, förrän en ny flock munkar kom på sin pilgrimsfärd, och en annan
en, och munkarna liksom de flesta av de andra resenärer och människor går genom
land talade om något annat än Gotama och hans förestående död.
Och eftersom människor flockas från överallt och från alla sidor, när de ska
krig eller till kröningen av en kung, och samlas som myror i drivor, vilket de
flockade, liksom dras på av en magisk
stava, där den stora Buddha väntade hans död, där den stora händelsen
skulle äga rum och den stora fulländade en på en epok var att bli ett med
härlighet.
Ofta, tänkte Siddhartha i dessa dagar av döende vise, den store läraren,
vars röst hade uppmanat folk och hade vaknat hundratusentals, vars röst
Han hade också en gång hört, vars heliga ansikte han hade också en gång sett med respekt.
Vänligen, tänkte han på honom, såg hans väg till perfektion inför hans ögon, och mindes
med ett leende de ord som han en gång hade, som en ung man, sade till honom, upphöjda
en.
De hade varit, så det tycktes honom, stolt och brådmogna ord, med ett leende, han
mindes dem.
Under lång tid visste han att det inte fanns något stående mellan Gotama och honom något
mer, fast han var fortfarande inte acceptera hans lära.
Nej, det fanns ingen undervisning verkligen söker person, någon som verkligen ville hitta,
kunde acceptera.
Men han som hade hittat, kunde han godkänner alla läror, varje bana, varje mål,
Det fanns ingenting stod mellan honom och alla andra tusen längre som levde
i att det som är evigt, som andades vad som är gudomlig.
På en av dessa dagar, när så många gick på en pilgrimsfärd till den döende Buddha, Kamala
också gick till honom, som brukade vara den vackraste av kurtisaner.
För länge sedan hade hon avgått från sin tidigare liv, hade gett henne trädgården till
munkarna i Gotama som en gåva, hade tagit henne tillflykt läror, var bland de
vänner och välgörare för pilgrimer.
Tillsammans med Siddharta pojken, hennes son, hade hon gått på väg på grund av nyheten om
den nära döden av Gotama, i enkla kläder, till fots.
Med sin lille son, hon reser med floden, men pojken hade snart vuxit
trött, vill gå hem, önskade att vila, önskade att äta, blev olydig
och började gnälla.
Kamala ofta tvungen att ta en paus med honom, han van vid att ha sin väg mot
henne, hon var tvungen att mata honom, var tvungen att trösta honom, var tvungen att skälla ut honom.
Han hade inte förstå varför han var tvungen att gå på denna ansträngande och ledsen pilgrimsfärden med
hans mor, till en okänd plats, till en främling, som var helig och på väg att dö.
Så vad händer om han dog, hur har denna oro pojken?
Pilgrimerna var att komma nära Vasudeva: s färja, när lilla Siddhartha
gång tvingade sin mor till vila.
Hon Kamala själv hade också blivit trött och medan pojken tuggade en banan, hon
hukade sig ner på marken, slöt ögonen lite, och vilade.
Men plötsligt, yttrade hon en klagan skrik, såg pojken på henne i rädsla och såg henne
ansiktet efter att ha vuxit blekt från fasa, och från under hennes klänning, en liten svart orm
flydde, genom vilken Kamala hade blivit biten.
Hastigt de nu både sprang längs vägen för att nå människor, och fick
nära färjan, det Kamala kollapsade, och kunde inte gå längre.
Men pojken började gråta eländigt, bara avbryta det att kyssa och krama sin mor,
och hon deltog också hans höga skrik på hjälp, tills ljudet nådde Vasudeva s
öron, som stod på färjan.
Snabbt kom han gående tog kvinnan på armarna, bar henne in i båten,
Pojken sprang fram, och snart de alla nått stugan var Siddharta stod vid spisen
och var bara att tända elden.
Han tittade upp och först såg pojkens ansikte, som underbart påminde honom om något,
som en varning att minnas något som han hade glömt.
Då såg han Kamala, som han genast igen, fast hon låg medvetslös i
färjkarlen armar, och nu visste han att det var hans egen son, vars ansikte hade varit
sådan varning påminnelse till honom, och hjärtat rörs i bröstet.
Kamala sår tvättades, men hade redan vänt svart och hennes kropp var svullen, hon
gjordes för att dricka en helande dryck.
Hennes medvetande återvände låg hon på Siddhartha säng i stugan och böjde sig över
henne stod Siddhartha, som brukade älska henne så mycket.
Det verkade som en dröm för henne, med ett leende, hon såg på hennes väns ansikte;
bara sakta hon insåg hennes situation, mindes bettet, som kallas blygt för
pojke.
"Han är med dig, oroa dig inte", säger Siddhartha.
Kamala såg in i hans ögon. Hon talade med en tung tunga, förlamade av
giftet.
"Du har blivit gammal, min kära", sade hon, "du har blivit grå.
Men du är som den unge Samana, som en gång kom utan kläder, med dammiga
fötter, till mig i trädgården.
Du är mycket mer lik honom, än du var lik honom på den tiden då du hade lämnat mig
och Kamaswami. I ögonen, du som han, Siddhartha.
Tyvärr har jag blivit också gamla, gamla - kan du fortfarande igen mig "?
Siddhartha log: "Genast kände jag dig, Kamala, min kära."
Kamala pekade på pojken och sade: "Har du känner igen honom också?
Han är din son. "Hennes ögon blev förvirrad och föll igen.
Pojken grät, tog Siddhartha honom på knä, låt honom gråta, klappade hans hår, och
vid åsynen av barnets ansikte, kom en Brahman bön till hans sinne, som han hade
lärt sig för länge sedan, när han hade varit en liten pojke själv.
Långsamt, med en sångröst, började han tala, från sitt förflutna och barndom, den
orden kom strömmande till honom.
Och med det allsång blev pojken lugn, var bara då och då yttra ett snyftning
och somnade. Siddhartha placerade honom på Vasudeva säng.
Vasudeva stod vid spisen och kokt ris.
Siddhartha gav honom en blick, som han tillbaka med ett leende.
"Hon kommer att dö", Siddhartha sa tyst.
Vasudeva nickade, över hans vänliga ansikte sprang mot bakgrund av kaminens eld.
Återigen återvände Kamala till medvetande.
Smärta förvrängd hennes ansikte, Siddhartha ögon läsa lidande på hennes mun, på sin
bleka kinder. Tyst, läste han det, uppmärksamt och väntar,
hans sinne bli ett med hennes lidande.
Kamala kände det, blicka hennes sökte hans ögon. Titta på honom, sade hon: "Nu ser jag att
dina ögon har förändrats också. De har blivit helt annorlunda.
Genom vilka inser jag fortfarande att du Siddhartha?
Det är du, och det är inte du. "Siddhartha sade ingenting, tyst ögonen
tittade på hennes.
"Du har uppnått det?" Frågade hon. "Du har hittat fred?"
Han log och lade sin hand på hennes. "Jag ser det", sade hon, "jag ser det.
Jag kommer också att finna frid. "
"Du har hittat det," Siddhartha talade i en viskning.
Kamala slutade aldrig titta in i hans ögon.
Hon tänkte på sin pilgrimsfärd till Gotama, som ville vidta för att se
Inför den fulländade en, att andas hans fred, och hon trodde att hon hade nu
fann honom i hans ställe, och att det var
bra, lika bra, som om hon hade sett den andra.
Hon ville berätta detta för honom, men tungan inte längre lydde hennes vilja.
Utan att tala, såg hon på honom, och han såg livet blekna från hennes ögon.
När den sista smärtan fyllde hennes ögon och gjorde dem växa dim, när den slutliga rysning
sprang genom hennes lemmar, avslutade sitt finger hennes ögonlock.
Under lång tid satt han och såg på henne fredligt döda ansikte.
Under en lång tid, observerade han hennes mun, hennes gamla, trötta munnen, med de läppar, som
hade blivit tunn, och han mindes, att han brukade, under våren sina år,
jämföra detta munnen med en nyligen knäckt FIG.
Under lång tid satt han läst i den bleka ansiktet, i trötta rynkor, fylld själv
med denna syn såg sitt eget ansikte ligger på samma sätt, precis som vit, precis som
dämpades ut och såg samtidigt sin
ansikte och hennes vara ung, med röda läppar, med eldiga ögon, och känslan av denna
båda är närvarande och samtidigt verklig, en känsla av evigheten, helt
fyllas i varje aspekt av hans väsen.
Djupt han kände, djupare än någonsin tidigare, i denna stund, oförstörbarhet
varje liv, evighet varje ögonblick.
När han reste sig hade Vasudeva beredd ris honom.
Men Siddhartha inte äta.
I stallet, där deras get stod förberedde två gamla män bäddar av halm för
själva och Vasudeva lägger sig ner för att sova.
Men Siddhartha gick ut och satte det kvällen innan stugan, lyssnar på
flod, omgiven av det förflutna, rörd och omgiven av alla tider i sitt liv på
samtidigt.
Men ibland, han reste sig, gick till dörren för hyddan och lyssnade, om
Pojken sov.
Tidigt på morgonen, redan innan solen syntes, kom Vasudeva ut ur
stabil och gick fram till sin vän. "Du har inte sovit", sade han.
"Nej, Vasudeva.
Jag satt här, jag lyssnade till floden. Mycket har berättat för mig, djupt det har fyllt
mig med healing trodde, med tanke på enhet. "
"Du har upplevt lidande, Siddhartha, men jag ser: ingen sorg har angett
hjärta. "" Nej, min kära, hur ska jag vara ledsen?
Jag som har varit rik och lycklig, har blivit ännu rikare och lyckligare nu.
Min son har fått för mig. "" Din son ska vara välkomna till mig också.
Men nu, Siddhartha, låt oss komma till arbetet, finns det mycket att göra.
Kamala har dött på samma säng, som min hustru hade dött för länge sedan.
Låt oss också bygga Kamala begravning hög på samma kulle som jag hade då byggt min
hustrus begravning högen. "Medan pojken sov fortfarande, byggde de
begravningen högen.
>