Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha av Hermann Hesse Kapitel 2.
MED SAMANAS
På kvällen denna dag som de fångas upp med asketerna, de smala Samanas och
erbjöd dem deras sällskap och - lydnad.
De accepteras.
Siddhartha gav sina kläder till en dålig Brahman på gatan.
Han hade inget mer än höftskynke och jorden-färgade, unsown mantel.
Han åt bara en gång om dagen, och aldrig något kokta.
Han fastade i femton dagar. Han fastade för tjugoåtta dagar.
Köttet avtog från hans lår och kinder.
Febriga drömmar fladdrade från hans förstorade ögon växte långa naglar sakta på hans uttorkade
fingrar och en torr, lurvig skägg växte på hakan.
Hans blick vände sig till isen när han mötte kvinnor; munnen ryckte med
förakt, när han gick genom en stad med vackert klädda människor.
Han såg handlare handel, prinsar jakt, sörjande jämra för sina döda, horor
erbjuder sig läkare försöker hjälpa de sjuka, präster bestämma den mest
lämpar sig dag för sådd, älskare älska,
ammande mödrar sina barn - och allt detta inte var värdig en blick från hans
ögat, allt ljugit, allt stank, allt stank av lögner, låtsades allt att vara
meningsfull och glad och vacker, och det hela var bara gömd förruttnelse.
Världen smakade bittert. Livet var tortyr.
Ett mål stod framför Siddhartha, ett enda mål: att bli tom, tom på törst,
tom på vilja, tom på drömmar, tom på glädje och sorg.
Dead sig själv, inte vara en egen längre, för att hitta lugn med en tömd hört,
att vara öppen för mirakler i osjälviska tankar, det var hans mål.
När alla mig själv övervanns och hade dött, en gång *** och varje längtan var
tyst i hjärtat, så den ultimata del av mig tvungen att vakna, det innersta av min
varelse, vilket är inte längre mig själv, den stora hemligheten.
Tyst, exponerad Siddhartha sig att bränna strålar från solen direkt ovanför,
glödande med smärta, glödande av törst, och stod där tills han varken kände någon smärta
eller törst längre.
Tyst stod han där under regnperioden från hans hår vattnet var
droppar över frysning axlar, över frysning höfter och ben, och ångerfulla
stod där, tills han inte kunde känna
kallt i hans axlar och ben längre, tills de var tysta, tills de var
tyst.
Tyst, kröp han i taggiga buskarna, droppade blod från den brinnande huden, från
variga sår droppade pus och Siddhartha stannade stelt stannade
orörlig, tills inget blod flöt längre,
tills inget sved något mer, tills inget brände längre.
Siddhartha satt upprätt och lärt sig att andas sparsamt, lärde sig att komma överens
med endast några få andas, lärde sig att sluta andas.
Han lärde sig, med början med andningen, för att lugna rytmen av hans hjärta, lutade sig till
minska slag av hans hjärta, tills de var endast ett fåtal och nästan ingen.
Uppdrag av den äldsta om Samanas, Siddhartha praktiserade självförnekelse, praktiserade
meditation, enligt ett annat Samana regler.
En häger flög över bambuskog - och Siddharta accepterade hägern i sin
själ, flög över skog och berg, var en häger, åt fisk kände kval ett
häger hunger, talade hägern s kraxande, dog en häger död.
En död schakal låg på den sandiga banken, och Siddhartha själ gled in i
kroppen var död schakal, låg på bankerna fick uppsvälld, stank, förföll, var
sönderdelats genom hyenor tillsattes skinnfri genom
gamar, förvandlades till ett skelett, vände sig till damm, blåstes över fälten.
Och Siddhartha själ tillbaka, hade dött, hade förfallen, var utspridda som damm, hade
smakat den dystra berusning av cykeln, väntade i ny törst som en jägare
i gapet, där han kunde fly från
cykel, där slutet av orsaker, där en evighet utan lidande började.
Han dödade sina sinnen, dödade han hans minne, gled han ut sin egen till tusentals
andra former, var ett djur, var kadaver, var sten, var trä, var vatten, och vaknade
varje gång för att hitta sitt gamla jag igen, sol
lyste eller månen, var hans jag igen, vände runt i cykeln, kände törst, övervann
törsten kände nya törst.
Siddhartha lärde mig mycket när han var med Samanas, många sätt som leder bort från
jaget han lärde sig att gå.
Han gick väg självförsakelse genom smärta, genom att frivilligt lidande och
övervinna smärta, hunger, törst, trötthet.
Han gick väg självförsakelse genom meditation, genom att föreställa sinnet att
ogiltigförklaras av alla föreställningar.
Dessa och andra sätt att han lärt sig att gå, tusen gånger lämnade han själv, i timmar
och dagar han förblev i det icke-själv.
Men även hur leds bort från jaget, deras *** ändå alltid lett till
jaget.
Även Siddharta flydde från den egna tusen gånger, stannade i intet,
stannade i djuret, i stenen, var avkastningen oundvikliga, var oundviklig för
timme, när han befann sig tillbaka i
solsken eller i månskenet, i skuggan eller i regn, och var gång hans själv
och Siddhartha, och återigen kände ångest av cykeln som hade tvingats på honom.
Vid hans sida bodde Govinda, hans skugga, gick samma stigar, åtog sig samma
insatser. De talade sällan till varandra, än den
service och övningarna som krävs.
Ibland två av dem gick genom byarna, för att tigga mat
sig själva och sina lärare.
"Hur tror du, Govinda" Siddhartha talade en dag när de bad det här sättet, "hur
tror du gjorde vi framsteg? Har vi nå några mål? "
Govinda svarade: "Vi har lärt oss, och vi kommer att fortsätta att lära.
Du kommer att vara en stor Samana, Siddhartha. Snabbt, har du lärt dig varje övning,
ofta de gamla Samanas beundrat er.
En dag kommer du vara en helig man, oh Siddhartha. "
SADE Siddhartha: "Jag kan inte låta bli att känna att det inte är så här, min vän.
Vad jag har lärt mig, att vara bland de Samanas, fram till denna dag, denna, åh Govinda, jag kunde
har lärt sig snabbare och enklare sätt.
I varje krog av den del av en stad där horhus är min vän bland
Carters och spelare jag kunde ha lärt mig det. "
SADE Govinda: "Siddhartha sätter mig på.
Hur kunde du har lärt meditation, hålla andan, okänslighet mot
hunger och smärta finns bland dessa eländiga människor? "
Och Siddhartha sade tyst, som om han talade för sig själv: "Vad är meditation?
Vad lämnar sin kropp? Vad är fasta?
Vad är man håller andan?
Den flyr från sig själv, är det en kort flykt av våndan av att vara en själv, är det
en kort bedövande för sinnena mot smärta och meningslöshet i livet.
Samma flykt, är samma korta bedövande vad föraren av en oxe-cart finner i
inn, dricka några skålar med ris-vin eller jäst kokos-mjölk.
Då han inte kommer att känna sitt jag längre, så han kommer inte att känna smärta i livet längre,
då han finner en kort bedövande av sinnena.
När han somnar över sin skål med ris-vin, kommer han hitta samma vad Siddhartha
och Govinda att hitta när de fly sina kroppar genom långa övningar, vistas i
den icke-själv.
Detta är hur det är, oh Govinda "SADE Govinda:". Du säger så, OH vän, och
men du vet att Siddhartha är inte förare av en oxe-cart och en Samana är inte fyllo.
Det är sant att en dricker bedövar sina sinnen, det är sant att han kort flykter och
vilar, men han kommer tillbaka från illusionen finner allt vara oförändrade, har inte
blir klokare, har samlat några
upplysning - har inte ökat flera steg ".
Och Siddhartha talade med ett leende: "Jag vet inte, jag har aldrig varit en drinkare.
Men att jag, Siddhartha, hitta bara en kort bedövande av sinnena i mina övningar och
meditationer och att jag lika långt bort från visdom, från frälsning, som
barn i moderlivet, det vet jag, oh Govinda, det vet jag. "
Och än en gång, en annan gång, när Siddharta lämnade skogen tillsammans med
Govinda, för att tigga mat i byn för sina bröder och lärare,
Siddhartha började tala och sade: "Vad
Nu, oh Govinda, kan vi vara på rätt väg?
Kan vi komma närmare upplysning? Kan vi komma närmare frälsning?
Eller lever vi kanske i en cirkel - vi, som trott att vi flydde cykeln "
SADE Govinda: "Vi har lärt oss mycket, Siddhartha, finns det fortfarande mycket att lära.
Vi kommer inte runt i cirklar, vi är på väg upp, är cirkeln en spiral, har vi
redan uppför många nivå. "
Siddhartha svarade: "Hur gammal kan man tycka, är vår äldsta Samana, vår ärevördiga
lärare "SADE Govinda:" Vår äldsta kan vara
cirka 60 års ålder. "
Och Siddhartha: "Han har levt i sextio år och har inte nått nirvana.
Han kommer att slå 70 och 80, och du och jag, kommer vi att växa lika gamla och kommer att göra
våra övningar, och kommer snabbt, och kommer att meditera.
Men vi inte kommer att nå nirvana, han kommer inte och vi kommer inte.
OH Govinda, tror jag av alla de Samanas där ute, kanske inte en enda
en, inte en enda, kommer att nå nirvana.
Vi finner tröst finner vi domningar, lär vi oss bedrifter, för att lura andra.
Men det viktigaste, vägen av vägar, kommer vi inte att hitta. "
"Om du bara," talade Govinda ", inte skulle tala sådana fruktansvärda ord, Siddhartha!
Hur kunde det komma sig att bland så många lärda män, bland så många Brahmans, bland så många
strama och ärevördiga Samanas bland så många som söker, så många som är
ivrigt försöker, så många heliga män, kommer ingen att hitta vägen av vägar? "
Men Siddhartha sade med en röst som innehöll lika mycket sorg som hån,
med en lugn, en något sorgligt, en något gäckande röst: "Snart, Govinda, din vän
kommer att lämna väg Samanas har han promenerade längs din sida så länge.
Jag lider av törst, OH Govinda, och på denna långa väg en Samana, har min törst
fortsatt lika stark som någonsin.
Jag har alltid törstade efter kunskap har jag alltid varit full av frågor.
Jag har bett Brahmans, år efter år, och jag har bett den heliga Veda, år efter
året, och jag har bett ägna Samanas, år efter år.
Kanske, oh Govinda, hade det varit lika bra, hade varit lika smarta och lika
lönsamt, om jag hade bett hornbill-bird eller schimpans.
Det tog mig lång tid och är inte färdig att lära mig detta ännu, oh Govinda: att det
är inget att lära! Det är verkligen inget sådant, så jag
tro, som vad vi kallar 'lärande ".
Det finns, oh min vän, bara en kunskap det finns överallt, det är Atman, det är
inom mig och inom dig och inom varje varelse.
Och så jag börjar tro att denna kunskap inte har någon värre fiende än
önskan att veta det, än att lära. "
Vid denna stannade Govinda på vägen, ökade hans händer, och talade: "Om du, Siddhartha,
skulle bara inte bry din vän med denna typ av samtal!
Sannerligen, ni ord röra upp rädslan i mitt hjärta.
Och bara tänka på: vad som skulle bli av helighet av bön, vad den
venerability av Brahmans "kast, hur är det med heligheten av Samanas, om det var
som du säger, om det inte fanns någon utbildning?
Vad OH Siddhartha, vad skulle då bli av allt detta vad som är heligt, vad som är
dyrbara, vad är ärevördiga på jorden? "Och Govinda mumlade en vers för sig själv, en
vers från en upanishaden:
Den som grubblande, av en renad ande, förlorar sig i meditation Atman,
unexpressable med ord är hans lycksalighet i hans hjärta.
Men Siddharta förblev tyst.
Han tänkte på de ord som Govinda hade sagt till honom och tyckte orden
fram till sitt ***.
Ja, tänkte han, står där med huvudet lågt, vad skulle vara för allt som
som tycktes oss att vara heliga? Vad som återstår?
Vad kan stå sig?
Och han skakade på huvudet.
Vid ett tillfälle, då de två unga män hade bott bland Samanas för cirka tre
år och hade delat sina övningar, några nyheter, ett rykte, en myt nådde dem efter
som återberättats många gånger: En man hade
verkade, Gotama med namn, upphöjda en, Buddha, hade han övervinna lidandet
av världen i sig och hade stoppat cykel återfödelser.
Han sade att vandra genom landet, undervisning, omgiven av lärjungar, utan
innehav, utan hem, utan en fru, i den gula täckmanteln av en asket, men med
en glad panna, en man med lycka, och
Brahminer och furstar skulle buga inför honom och skulle bli hans elever.
Denna myt, detta rykte, denna legend ljöd steg dess fragrants upp här och
där, i städerna, talade Brahmans av det och i skogen, de Samanas, igen
och igen, namnet på Gotama, Buddha
nådde öron de unga män, med bra och med dålig prata med beröm och
med förtal.
Det var som om pesten hade brutit ut i ett land och nyheter hade sprider sig runt
att i en eller annan plats fanns en man, en vis man, en kunnig en, vars
ord och andetag var nog för att läka alla
som hade blivit smittad med pest, och som sådana nyheter skulle gå genom landet
och alla skulle prata om det, skulle många tror många skulle tvivla, men många
skulle få på sig så snabbt som möjligt,
att söka den vise mannen, hjälpare, precis som denna denna myt gick genom landet, att
doftande myten om Gotama, Buddha, den vise mannen i familjen av Sakya.
Han ägde så de troende sade, den högsta upplysningen, mindes han
tidigare liv, hade han nått nirvana och återvände aldrig till cykeln, var
aldrig mer nedsänkt i skumma floden av fysiska former.
Många underbara och otroligt ting rapporterades om honom, hade han utförde mirakel,
hade övervunnit djävulen, hade talat till gudarna.
Men hans fiender och inte trodde sa, detta Gotama var en fåfäng förförare, skulle han tillbringade
hans dagar i lyx, föraktade de erbjudanden, var utan lärande, och visste inte heller
övningar eller själv-bestraffning.
Myten om Buddha lät sött. Doften av magi flödade från dessa
rapporter.
När allt var världen sjuk, var livet svårt att bära - och se, här en källa
tycktes springa fram, här en budbärare tycktes ropa, tröstande, mild, full
av ädla löften.
Överallt där ryktet om Buddha hördes överallt i länderna i Indien,
de unga män lyssnade upp, kände en längtan, kände hopp och bland Brahmans "söner
städer och byar alla pilgrimen och
främlingen var välkommen, då han förde nyheten om honom, upphöjda en, den Sakyamuni.
Myten hade också nått Samanas i skogen, och även Siddhartha, och även
Govinda, långsamt, droppe för droppe, varje droppe lastade med hopp, varje droppe lastat med
tvivel.
De talade sällan om det, eftersom äldsta av de Samanas inte här
myt.
Han hade hört att denna påstådda Buddha brukade vara en asket före och hade bott i
skogen, men hade sedan vände tillbaka till lyx och världsliga nöjen, och han hade ingen
höga tankar om denna Gotama.
"Åh Siddhartha" Govinda talade en dag till sin vän.
"Idag var jag i byn, och en Brahman bjöd mig in i hans hus, och i hans
Huset fanns son till en Brahman från Magadha, som har sett Buddha med sin
egna ögon och har hört honom undervisa.
Sannerligen, gjorde detta mitt bröst värker när jag andades, och tänkte för mig själv: Om jag bara
skulle också, om bara vi båda skulle också Siddhartha och jag, lever för att se timmen
då vi kommer att höra lärorna från munnen i denna fulländade man!
Tala, vän, skulle inte vi vill åka dit också och lyssna på läror från
Buddha mun? "
SADE Siddhartha: "Alltid, oh Govinda, jag hade tänkt, Govinda skulle stanna med
Samanas alltid jag hade trott att hans mål var att leva till sextio och sjuttio år av
ålder och att fortsätta öva dessa bedrifter och övningar, som blir en Samana.
Men se, hade jag inte känt Govinda tillräckligt bra, kände jag lite av hans hjärta.
Så nu du, min trogna vän, vill ta en ny väg och gå dit, där
Buddha sprider hans lära "SADE Govinda:". Du hånar mig.
Håna mig om du vill, Siddhartha!
Men har du inte också utvecklat en önskan, en iver att höra dessa läror?
Och har du inte på en gång sade till mig, skulle du gå inte väg Samanas
mycket längre? "
Vid denna, skrattade Siddhartha på sitt eget sätt, på vilket hans röst fick en kontakt
av sorg och en touch av hån och sade: "Nå, Govinda, du har talat väl,
du har mindes rätt.
Om du bara ihåg en annan sak också, du har hört från mig, vilket är att jag
har vuxit misstänksam och trött mot undervisning och lärande, och att min tro
i ord, vilka kommit till oss lärare, är liten.
Men låt oss göra det, min kära, jag är villig att lyssna till dessa läror - dock i min
hjärta Jag tror att vi redan har smakat den bästa frukten av dessa läror. "
SADE Govinda: "Din vilja läckerheter mitt hjärta.
Men säg mig, hur ska detta vara möjligt?
Hur bör Gotama läror, redan innan vi har hört dem, har redan
visade sitt bästa för frukt till oss? "SADE Siddhartha:" Låt oss äta denna frukt
och vänta på resten, oh Govinda!
Men denna frukt, som vi redan nu fått tack vare Gotama, bestod i att
honom kallar oss bort från Samanas!
Om han har också andra och bättre saker att ge oss, oh vän, låt oss väntar med
lugna hjärtan. "
På denna Samma dag informerade Siddharta den äldsta en av de Samanas av hans
beslut att han ville lämna honom.
Han informerade äldsta med alla vänlighet och anspråkslöshet bli till en yngre
en och en student.
Men Samana blev arg, eftersom de två unga män ville lämna honom, och
talade högt och används råa svordomar. Govinda hajade och blev
generad.
Men Siddhartha satte munnen nära Govinda öra och viskade till honom: "Nu
Jag vill visa den gamle mannen som jag har lärt mig något av honom. "
Positionera sig nära framför Samana, med en koncentrerad själ han
fångade den gamle mannen blick med sina blickar, berövade honom hans makt, gjorde
honom stum, tog bort hans fria vilja, dämpad
honom under hans egen vilja, befallt honom att göra tyst, vad han krävde honom att
do.
Den gamle mannen blev tyst, hans ögon blev orörlig, hans vilja förlamad, hans
armarna hängde ner, utan makt, hade han fallit offer för Siddhartas spell.
Men Siddhartha tankar förde Samana under deras kontroll, han måste bära
ut, vad de befallt.
Och så gjorde den gamle mannen flera bågar, som utförs gester välsignelse, talade
stammeringly en gudfruktig önskan om en bra resa.
Och de unga män tillbaka fören med tack, återvände önskan, gick på deras
sätt med hälsningar.
På vägen, sade Govinda: "Åh Siddhartha, har du lärt dig mer från Samanas än
Jag visste. Det är svårt, är det mycket svårt att kasta en spell
på en gammal Samana.
Sannerligen, om du hade stannat där, skulle du snart ha lärt sig att gå på vatten. "
"Jag kan inte försöka gå på vatten", säger Siddhartha.
"Låt gamla Samanas nöja med sådana bedrifter!"