Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - Del 5 Ekonomi
En ung man i min bekantskapskrets, som har ärvt några tunnland, berättade att han
trodde han skulle leva som jag gjorde, om han hade möjlighet.
Jag skulle inte ha någon antar min läge att leva på något konto, för, bredvid
innan han har ganska lärt sig det jag kan ha fått reda på en annan för mig själv, önskar jag att
det kan finnas så många olika personer i
världen som möjligt, men jag skulle ha var och en vara mycket noga med att ta reda på och
fortsätta sin egen väg, och inte sin fars eller sin mors eller grannens istället.
Ungdomarna får bygga eller växt eller segel, bara låt honom inte hindras från att göra det
som han berättar att han vill göra.
Det är genom en matematisk punkt bara att vi är kloka, som sjömannen eller flyktiga
slav håller Polestar i ögat, men det är tillräcklig vägledning för alla våra
livet.
Vi kanske inte kommer till vår hamn inom en kalkylerbar tid, men vi skulle bevara
den faktiska kursen.
Utan tvekan, i detta fall, vad som är sant för en är sannare fortfarande för tusen, som en
stora hus inte är proportionellt dyrare än en liten en, eftersom ett tak
kan omfatta, en källare ligger bakom, och en vägg separata flera lägenheter.
Men för min del föredrar jag den ensliga bostaden.
Dessutom blir det ofta billigare att bygga det hela själv än att övertyga
en annan av fördelarna av den gemensamma väggen, och när du har gjort detta,
gemensamma partitionen, att vara mycket billigare, måste
vara en tunn en, och att andra kan visa sig vara en dålig granne, och inte hålla hans sida i
reparation.
Det enda samarbete som vanligtvis möjligt är synnerligen ofullständigt och
ytlig, och det lilla sanna samarbete finns är som om det inte var det,
att vara en harmoni ohörbart till män.
Om en man har tro, kommer han att samarbeta med samma tro överallt, om han inte har
tro, kommer han fortsätta att leva som resten av världen, oavsett vad företaget är han
anslutit sig till.
Att samarbeta i den högsta och lägsta betydelse, för att få vår levande
tillsammans.
Jag hörde föreslog nyligen att två unga män ska resa tillsammans över hela världen,
den utan pengar att tjäna sina tillgångar när han gick, innan masten och bakom
plog, andra bär en växel i fickan.
Det var lätt att se att de inte längre kunde vara följeslagare eller samarbeta, eftersom ett
skulle inte fungera alls.
De skulle en del på den första intressanta krisen i deras äventyr.
Framför allt som jag har antytt, kan man som går ensam börjar idag, men den som
reser med en annan måste vänta tills att andra är klar, och det kan vara en lång tid
innan de blir av.
Men allt detta är väldigt självisk, jag har hört några av mina townsmen säga.
Jag erkänner att jag har hittills ägnat sig åt mycket litet i filantropiska företag.
Jag har gjort vissa uppoffringar till en känsla av plikt, och bland andra har offrat detta
glädje också.
Det finns de som har använt alla sina konster för att övertyga mig att genomföra
stöd av vissa fattig familj i staden, och om jag hade något att göra - för djävulen
finner anställningsvillkor för tomgång - Jag kan försöka min hand i något sådant tidsfördriv är det.
Men när jag har tänkt att skämma bort mig själv i detta avseende och lägger sina
Heaven skyldig genom att upprätthålla vissa fattiga personer i alla avseenden som
bekvämt som jag underhålla mig själv, och har
ens vågat så långt som att göra dem erbjudandet, de har en och alla utan att tveka
föredrog att förbli fattiga.
Medan mina borgare och kvinnor ägnar på så många sätt att det bästa för sina medmänniskor,
Jag litar på att en åtminstone kan skonas till andra och mindre humana sysselsättningar.
Du måste ha ett geni till välgörenhet samt för något annat.
När det gäller göra-gott, är att en av de yrken som är fulla.
Vidare har jag provat det rättvist, och konstigt som det kan tyckas, är övertygad om att
det håller inte med min konstitution.
Förmodligen jag inte borde medvetet och avsiktligt överge min särskilda kallelse
att göra det goda, som samhället kräver av mig, för att rädda universum från förintelse, och
Jag tror att en liknande men oändligt
större fasthet är någon annanstans allt som nu bevarar den.
Men jag skulle inte stå mellan en man och hans geni, och för den som gör detta arbete,
som jag nedgång med hela sitt hjärta och själ och liv, skulle jag säga, hålla ut, även
om världen kallar det gör ont, eftersom det är mest sannolikt att de kommer.
Jag är långt ifrån att anta att mitt fall är en märklig en, ingen tvekan om att många av mina läsare
skulle göra en liknande försvar.
På att göra något - Jag kommer inte att engagera sig att mina grannar ska uttala det bra - jag gör
inte tveka att säga att jag borde vara en huvudstad karl att anställa, men vad det är,
det är för min arbetsgivare att ta reda på.
Vad bra jag gör i den gemensamma känsla av det ordet, måste bortsett från min huvudsakliga väg, och
för det mesta helt oavsiktliga.
Män säger, praktiskt, börja där du är och som du är, utan siktar främst
att bli mer värda, och med vänlighet överlagt gå omkring och gjorde gott.
Om jag skulle predika alls i denna stam, skulle jag snarare säga, Set om att vara god.
Som om solen ska sluta när han hade tänt sina eldar upp till prakt en
månen eller en stjärna av sjätte magnituden, och gå omkring som en Robin Goodfellow, fönstertittare
i vid varje stuga fönster, inspirerande
galningar, och skämd kött, och göra mörkret synligt, i stället för att ständigt
ökar hans geniala värme och välgörenhet tills han är av sådan ljusstyrka att ingen
dödlig kan se honom i ansiktet, och sedan,
och under tiden också, att gå om världen i sin egen bana, gör det bra, eller
snarare som en sannare filosofi har upptäckt världen att gå om honom
att få bra.
När Phaeton, som vill bevisa sin himmelska födelse genom hans välgörenhet, hade solens
vagn men en dag, och körde ut från allfarvägarna, brände han flera kvarter av
hus i den nedre gatorna i himmelen, och
brända ytan av jorden och torkade upp varje vår, och gjorde stora
öknen i Sahara, tills slutligen Jupiter kastade honom handlöst till marken med en
Thunderbolt, och solen, genom sorg vid hans död, inte glänsa i ett år.
Det finns ingen lukt så dålig som det som uppstår ur godhet fläckas.
Det är mänskligt, det är gudomligt, kadaver.
Om jag visste med säkerhet att en man kom till mitt hus med det medvetna
utformning att göra mig gott, ska jag köra för mitt liv, från och med det torra och FÖRTORKNING vind
av den afrikanska öknen kallas SAMUM,
som fyller munnen och näsan och öron och ögon med damm tills du kvävs, för
rädd att jag skulle få några av hans goda gjort mot mig - några av sina virus blandat med
mitt blod.
Nej - i det här fallet skulle jag hellre lida ont det naturliga sättet.
En man är inte en bra människa för mig eftersom han kommer att mata mig om jag skulle svälta, eller
värma mig om jag ska frysa, eller dra mig ur ett *** om jag någonsin skulle falla i
ett.
Jag kan hitta dig en Newfoundland hund som kommer att göra så mycket.
Filantropi är kärlek inte för ens medmänniskor i ordets vidaste bemärkelse.
Howard var utan tvekan en ytterst vänlig och värdig man i hans väg, och har sin belöning;
men, relativt sett, vad är en hundra Howards till oss, om deras
filantropi hjälper inte oss i våra bästa
egendom, då vi är mest värda att få hjälp?
Jag har aldrig hört om en filantropisk möte där det var uppriktigt föreslås att göra något
bra för mig eller liknande om mig.
Jesuiterna var ganska balked av de indier som bränns på bål,
föreslog nya sätt att tortera sina plågoandar.
Att vara överlägsen fysiskt lidande, råkade det ibland att de var överlägsna
till någon tröst som missionärerna kunde erbjuda, och lagen att göra som du skulle
göras genom minskade med mindre tyngd på
öronen på dem som för sin del inte bryr sig om hur de är gjorda av, som älskade
sina fiender efter ett nytt mode, och kom mycket nära fritt förlåta dem allt de
gjorde.
Se till att du ger de fattiga den hjälp de mest behöver, även om det är din exempel som
lämnar dem långt efter. Om du ger pengar, spenderar själv med det,
och inte bara överge det till dem.
Vi gör nyfikna misstag ibland. Ofta stackars mannen inte är så kall och
hungrig som han är smutsig och trasig och brutto. Det är delvis hans smak, och inte bara hans
olycka.
Om du ger honom pengar, han kommer att köpa kanske trasor med det.
Jag brukade beklaga den klumpiga irländska arbetare som skär is på dammen, i sådana
elak och trasiga kläder, medan jag frös i min mer städad och något mer
moderiktiga plagg, tills, en bitter kyla
dag kom en som hade glidit ner i vattnet till mitt hus för att värma honom, och jag såg honom
strippa tre par byxor och två par strumpor innan han kom ner till
hud, fast de var smutsiga och trasiga
nog är det sant, och att han hade råd att neka den extra kläder som jag
erbjöd honom hade han så många inom sådana. Detta smiter var just det han behövde.
Sedan började jag beklaga mig, och jag såg att det skulle vara en större välgörenhet att skänka
mig en flanellskjorta än en hel slask-shop på honom.
Det finns tusen som hackar på de grenar av onda till en som slår till
roten, och det kan vara att den som skänker den största mängden tid och pengar på
behövande gör det mest av hans sätt att leva
för att producera denna misär som han strävar förgäves för att lindra.
Det är den fromme slav-uppfödare ägnar intäkterna från vart tionde slav att köpa en
Söndagens frihet för resten.
Några visa sin vänlighet mot de fattiga genom att anställa dem i deras kök.
Skulle de inte vara snällare om de anställda själva där?
Du skryter om att spendera en tiondel av din inkomst i välgörenhet, kanske du ska tillbringa
den 9 / 10 så, och gjort med den. Samhället återställer bara en tiondel av
egendom då.
Är detta på grund av generositet av honom i vars ägo den hittas, eller till
försumlighet av officerarna av rättvisa?
Filantropi är nästan den enda dygd som är tillräckligt uppskattad av
mänskligheten. Nej, det är mycket överskattat, och det är vår
själviskhet som overrates det.
En robust fattig man, en solig dag här i Concord, berömde en landsman till mig,
eftersom, som han sade, han var snäll mot de fattiga, mening sig själv.
Den typ morbröder och mostrar i loppet är mer uppskattad än sitt sanna andliga
fäder och mödrar.
Jag hörde en gång en pastor föreläsare i England, en man med lärande och
intelligens, efter att räkna upp hennes vetenskapliga, litterära och politiska
Worthies, Shakespeare, Bacon, Cromwell,
Milton, Newton och andra, prata bredvid hennes kristna hjältar, vem, som om hans
yrke krävs det av honom, höjt han till en plats långt över alla andra, eftersom
störst av de stora.
De var Penn, Howard, och Mrs Fry. Var och en måste känna falskhet och skränande
av detta.
Det sista var inte Englands bästa män och kvinnor, bara kanske, hennes bästa
filantroper.
Jag skulle inte dra av något från det beröm som beror på filantropi, men
enbart kräva rättvisa för alla som genom sina liv och verk är en välsignelse för mänskligheten.
Jag värde inte främst en mans rättrådighet och godhet, som är, så att säga, hans
stam och blad.
De växter vars grönska vissna vi gör örtte för sjuka fungera utan en
ödmjuk användning, är och de flesta anställda av kvacksalvare.
Jag vill ha blommor och frukt av en man, som vissa dofter kan fläkta över från honom till
mig, och en del mognad smak vårt samlag.
Hans godhet får inte vara en partiell och övergående handling, utan en konstant överflöd,
som kostar honom ingenting och som han är medvetslös.
Detta är en välgörenhetsorganisation som döljer en mängd synder.
Den filantrop alltför ofta omger mänskligheten med minnet av hans egna
castoff sorger som en atmosfär, och kallar det sympati.
Vi bör ge vårt mod, och inte vår förtvivlan, vår hälsa och lätthet, och inte vår
sjukdom och se till att detta inte sprids genom smitta.
Från vad södra slätter kommer upp röst klagan?
Under vilka breddgrader bor de folk som vi skulle sända ljus?
Vem är det överdrivet och brutala man som vi skulle lösa in?
Om något ail en man, så att han inte utföra sina uppgifter, om han har ont i
hans inre även - för det är säte för sympati - han sätter genast om
reformera - världen.
Att vara ett mikrokosmos sig själv, upptäcker han - och det är en riktig upptäckt, och han är
människan att göra det - att världen har ä*** gröna äpplen, att hans ögon, faktiskt,
världen i sig är ett stort grönt äpple,
där det finns risk hemskt att tänka på att barn till män kommer att knapra innan
den är mogen, och strax hans drastiska filantropi söker de ESKIMÅ och
Patagonien, och omfamnar de folkrika
Indiska och kinesiska byar, och därmed, med ett par år av filantropiska verksamhet,
befogenheter under tiden med honom för sina egna syften, utan tvekan, han botar sig av sin
dyspepsi, förvärvar världen en svag rodnad
på en eller båda av sina kinder, som om det börjar bli mogen, och livet förlorar sin
råhet och är åter söt och hälsosamt att leva.
Jag drömde aldrig om några enorma större än jag har begått.
Jag visste aldrig, och aldrig får veta, en sämre människa än mig själv.
Jag tror att det så ledsen reformer är inte hans sympati med sina medmänniskor i
nöd, men trots att han är den heligaste Guds son, är hans privata ail.
Låt detta att rättas till, låt våren komma till honom, på morgonen stiger över hans soffa, och
han kommer att överge sin generösa kamrater utan ursäkt.
Min ursäkt för att inte undervisning mot bruket av tobak är, att jag aldrig tuggade det, att
är ett straff som reformerad tobaks-chewers måste betala, men det finns saker tillräckligt
Jag har tuggat som jag kunde föreläsning mot.
Om du någonsin skulle bli förrådd något av dessa Philanthropies, låt inte din vänstra
handen vet vad den högra gör, för det är inte värt att veta.
Rädda drunkning och knyta Shoestrings.
Ta din tid, och satte igång lite gratis arbetskraft.
Vårt sätt har förvanskats av kommunikation med de heliga.
Våra psalm-böcker genljuder en melodiös förbannelse av Gud och bestående honom för evigt.
Man skulle säga att även profeterna och inlösare i stället hade tröstat de farhågor
än bekräftade hopp om människan.
Det finns ingenstans in en enkel och okuvliga tillfredsställelse med gåva
livet, något minnesvärt lovsång till Gud.
Alla hälsa och framgång gör mig gott, men långt borta och återkallade det kan
visas, alla sjukdomar och misslyckande bidrar till att göra mig ledsen och gör mig ont, hur mycket
sympati det kan ha med mig eller jag med den.
Om så, skulle vi återställa verkligen mänskligheten verkligen indiska, botaniska, magnetiska eller
naturlig väg, låt oss först vara så enkla och liksom naturen oss själva, skingra
moln som hänger över våra egna ögonbryn, och ta upp lite liv i våra porer.
Stannar inte vara en övervakare av de fattiga, utan sträva efter att bli en av de Worthies
av världen.
Jag läste i Gulistan eller Flower Garden, av Sheik Sadi av Shiraz, att "de frågade en
vis man och sade: Av de många firade träd som den Högste Gud har skapat
höga och lummiga, kallar de ingen Azad,
eller gratis, med undantag för de cypress, som bär någon frukt, vad mysterium finns det i detta?
Han svarade, har varje sitt lämpliga produkter, och utsåg säsong, under
fortbestånd som det är friskt och blommande, och under deras frånvaro torrt och
vissnat, att ingen av vilka stater är det
cypress utsatta, att alltid blomstrande, och av det här slaget är azads, eller
religiöst oberoende .-- Fix inte ditt hjärta på det som är tillfälliga, för
Dijlah, eller Tigris, kommer att fortsätta att flöda
genom Bagdad efter loppet av kaliferna är utrotade: om din hand har gott, vara liberal
som datum trädet, men om det ger något att ge bort, vara ett Azad, eller fri man, som
den cypress. "
Komplimenterande verserna anspråk av fattigdom
Du har lånat antar för mycket, stackars behövande stackare,
Att hävda en station i himlavalvet Eftersom din ödmjuka stuga eller ditt badkar,
Sjuksköterskor några lata eller pedantiska dygd
I den billiga solsken eller skumma källor, med rötter och pot-örter;
där din högra hand, slet de humana passioner
från sinnet,
Vid vars aktier rättvis blommande dygder frodas,
Degradeth naturen och benumbeth förnuft och, Gorgon-liknande,
blir aktiva män till sten.
Vi kräver inte den trista samhälle dina krävde måttlighet,
Eller att onaturliga dumhet som vet eller glädje eller sorg;
eller din forc'd
Felaktigt upphöjd passiva mod ovanför den aktiva.
Denna låga eländig kull, som fixerar sina platser i medelmåttighet,
Bli din underdåniga sinnen, men vi förväg
Sådana dygder bara som medger överskott, modig, givmilda handlingar, kunglig prakt,
Allseende klokhet, storsinthet som inte känner några bunden, och det heroiska dygd
För vilka antiken har inte lämnat några namn, men mönster bara, såsom Hercules,
Akilles, Theseus. Tillbaka till din loath'd cell;
Och när du ser den nya upplysta sfären,
Studie veta men vad de Worthies var. T. Carew