Book 06 - Chapter 2 - The hunchback of notre dame by victor hugo - The rat - Hole

-BOOK sjätte. KAPITEL II. DEN råtthål. Läsaren måste tillåta oss att ta honom tillbaka till Place de Greve, som vi lemnade igår med Gringoire, för att följa la Esmeralda. Det är tio på morgonen, allt är ett tecken på dagen efter en festival. Trottoaren är täckt med skräp, band, trasor, fjädrar från knippen av plymer, droppar av vax från facklor, smulor av den offentliga festen. En ansenlig antal borgerliga är "sauntering", som vi säger, här och där, vända med fötterna de utdöda varumärken bålet, gå in hänförelse framför Pillar House, över minnet av den fina omhängena dagen innan, och idag stirrar på naglarna som säkrade dem en sista nöje. Den försäljare av cider och öl rullar sina fat mellan grupperna. Vissa upptagen förbipasserande kommer och går. Köpmännen samtala och uppmaning till alla andra från tröskelvärdena i sina butiker. Festivalen, ambassadörerna, Coppenole, påven av dårar, är i alla munnar; de tävlar med varandra, varje försök att kritisera den bästa och skrattar mest. Och under tiden, fyra monterade sergeanter, som just har skrivit sig på fyra sidor av skampålen, har redan koncentrerad kring sig en ansenlig Andelen av befolkningen utspridda på Place, som dömer sig själva till orörlighet och trötthet i hopp om en liten utförande. Om läsaren, efter att ha betraktade denna livliga och högljudda scen som är antogs i alla delar av plats, kommer nu flytta sin blick mot det gamla demi-gotisk, demi-romanska hus Tour-Roland, som utgör hörnet på kajen i väster, kommer han att observera, vid vinkel av fasaden, en stor offentlig breviarium, med rika illuminationer, skyddade från regnet av en liten takvåning, och från tjuvar av en liten rivning, som dock medger den bladen vrids. Förutom denna breviarium är en smal, välvda fönster, stängs med två järnstänger i form av ett kors, och ser på torget, den enda öppning som medger en mindre mängd av ljus och luft till en liten cell utan en dörr, byggda på bottenvåningen, i tjockleken på väggarna i det gamla hus, och fylld med en fred desto mer djupgående, med en tystnad desto mer dyster, eftersom en offentlig plats, den mest folkrika och mest högljudda i Paris svärmar och skrik runt den. Denna lilla cell hade firat i Paris under nästan tre århundraden, någonsin Eftersom Madame Rolande de la Tour-Roland, i sorg efter sin far som dog i Korstågen, hade orsakat det vara urholkad i väggen i sitt eget hus, för att stänga in sig där för evigt, förvaring av alla hennes palats bara detta boende vars dörr var muromgärdade upp, och vars fönster stod öppet, vinter och sommar och ge alla resten till de fattiga och till Gud. Den drabbade flickan hade i själva verket väntade tjugo år för död i förtid grav, ber natt och dag för själen av hennes far, sova i aska, utan att ens en sten för en kudde, klädd i en svart säck, och livnärde sig på vatten och bröd som medkänsla för förbipasserande ledda dem att sätta på kanten av hennes fönster, och därmed få välgörenhet efter skänkt den. Vid hennes död, i det ögonblick då hon gick förbi till den andra graven hade hon testamenterade detta en för all framtid för att drabbade kvinnor, mödrar, änkor, eller jungfrur, som skulle önska att be mycket för andra eller för sig själva, och vem vill bland sig levande i en stor sorg eller en stor botgöring. De fattiga i hennes dag hade gjort henne en fin begravning, med tårar och välsignelser, men, till deras stora besvikelse hade de fromma flickan inte varit kanoniserade, i brist på inflytande. De ibland dem som var lite benägen att ogudaktighet, hade hoppats att saken skulle kunna ske i paradiset lättare än i Rom, och hade ärligt talat bönföll Gud, i stället för påven, i uppdrag av den avlidne. De flesta hade nöjt sig med att hålla minnet av Rolande helig, och konvertera hennes trasor till reliker. Staden å sin sida, hade grundat för att hedra den damoiselle, en offentlig breviarium, som hade varit fäst vid fönstret i cellen, så att förbipasserande skulle kunna stoppa det från gång till gång, var det bara för att ber, att bön kan påminna dem om allmosor och att de fattiga eremiter, arvtagerskor av Madame Rolande valv, kanske inte dö direkt av svält och glömska. Dessutom var denna typ av grav inte så mycket sällsynt sak i städerna i Mellanöstern Medeltiden. Man stötte ofta på de mest välbesökta gatan, i de mest trånga och bullriga marknaden, i den mycket mitten, under fötterna på hästarna, under hjulen i vagnar, så att säga, en källare, en brunn, en liten väggar och riven stuga, på vars botten en människa bad natt och dag, frivilligt åt någon evig klagosång, för att några stora försoning. Och alla de reflektioner som detta märkliga spektakel skulle väcka oss i dag, att hemsk cell, en slags mellanhand mellan ett hus och graven, kyrkogården och staden, är att leva avskurna från den mänskliga gemenskapen, och hädanefter räknas bland de döda, att lampan tidskrävande sin sista droppe olja i mörkret, som återstod av livet flimrande i graven, att andas, denna röst, som eviga bönen i en låda av sten, som för alltid ansiktet vänt mot den andra världen; det ögat upplysta redan med en annan sol, det örat tryckt mot väggarna i ett grav, att själen en fånge i detta organ; detta organ en fånge i den fängelsehåla cellen, och under det dubbla kuvert av kött och granit, sorlet av den själen i smärta - ingenting av allt detta uppfattades av mängden. Den fromhet i den åldern, inte särskilt subtil och inte heller mycket som ges till resonemang, såg inte så många aspekter i en handling av religion. Det tog saken i blocket, hedrad, vördade, helgat offret vid behov, men inte analysera lidanden, och kände men måttligt synd om dem. Det tog några spottstyver till de eländiga ångerfull från gång till gång, såg igenom hålet för att se om han fortfarande levde, glömde hans namn, knappt visste hur många år sedan hade han börjat dö, och att främlingen, som frågade ut dem om det levande skelett som var förgås i den källare, svarade grannarna helt enkelt: "Det är enstöring." Allt var då visas utan metafysik, utan överdrifter, utan förstoringsglas, med blotta ögat. Mikroskopet hade ännu inte uppfunnits, antingen för saker av materia eller saker av sinnet. Även om folk men lite överraskad av det, exempel på denna typ av cloistration i hjärtat av städer var i sanning ofta, som vi just har sa. Det var i Paris ett stort antal av dessa celler, för att be till Gud och botgöring, de var nästan alla upptagna. Det är sant att prästerskapet inte gillade att ha dem tomma, eftersom det underförstådda ljumhet i troende, och att spetälska sattes i dem när det inte fanns några botgörare till hands. Förutom cellen i Greve, det fanns en vid Montfaucon, en på Charnier des Innocents, en annan jag knappt vet var - på Clichon huset, tror jag, andra fortfarande på många platser där spår av dem finns i traditioner, i brist på minnesmärken. Universitetet hade också sina egna. På berget Sainte-Genevieve ett slags jobb av medeltiden, för utrymmet av trettio år, skanderade de sju ånger psalmerna på gödselhögen på botten av en cistern, börjar på nytt när han hade slutat, sjunger mest högljudda på natten, Magna voce per umbras, och i dag, fantasier de antikvarie att han hör hans röst när han kommer in i Rue du Puits-Qui-Parle - gatan med "Att tala väl." Begränsa oss till cellen i Tour-Roland måste vi säga att det aldrig hade saknade eremiter. Efter döden av Madame Roland, hade det stått vakant i ett år eller två, men sällan. Många kvinnor hade kommit dit för att sörja, tills deras död, för anhöriga, vänner, fel. Parisiska illvilja, som kastar sitt finger i allt, även i saker som berör den minst, bekräftade att det hade sett men få änkor där. I enlighet med mode epok, en latinsk inskription på väggen meddelat den lärde förbipasserande fromma Syftet med denna cell. Den anpassade behölls fram till mitten av det sextonde århundradet att förklara en byggnad av en kort anordning inskriven ovanför dörren. Således läser man fortfarande i Frankrike, över wicket av fängelset i seignorial herrgård i Tourville, Sileto et Spera, i Irland, under vapen vilket övervinna den stora dörren till Fortescue Slott, Forte scutum, Salus ducum, i England, över de viktigaste ingången till gästvänliga herrgård i Earls Cowper: Tuum est På den tiden var byggnaden var en tanke. Eftersom det inte fanns någon dörr till den muromgärdade cellen av Tour-Roland, hade dessa två ord varit huggen i stora romerska versaler över fönstret, - TU, ORA. Och detta gjorde att folket, vars sinne inte uppfatta så mycket finess i saker, och gillar att översätta Ludovico Magno av "Porte Saint-Denis," att ge till denna mörka, dystra, fuktiga hålighet, namnet "The Rat-Hole." En förklaring mindre sublima, kanske, än den andra, men å andra sidan mer pittoresk.