Tip:
Highlight text to annotate it
X
Personligt ansvar, medkänsla och att tjäna andra
ett föredrag av Harry Palmer
Tack.
Tack. Tack så mycket.
Finns det någon här från Kanada?
Jag ville bara berätta att era
gäss anlände tryggt och säkert till Longwood i morse.
Jag var på väg till trädgården och
såg en stor v-formation av kanadagäss
som cirklade på låg höjd.
Snattra på, snattra på, killar!
Det är ok, vi skickar hem dem till våren med T-shirts och solglasögon.
Hej! Välkommen till Pro-kursen!
Whoa!
Jag skulle vilja tacka de kvalificerade Mastrarna
för att de med detta åstadkommit den största Pro-kursen någonsin - hittills.
Bra jobbat, allihopa.
Ni vet, förändrar man tillräckligt många människor så förändras hela samhällen.
Den förändring vi söker är i riktning mot en förbättring,
men det fungerar också tvärtom.
Detta är den grundläggande principen för Star’s Edge tillvägagångssätt:
förändra tillräckligt många samhällen så förändras civilisationen.
Och mildaste sättet att göra detta på är en person åt gången.
Avatarkursen placerar lycka och andligt uppvaknande
inom allas räckhåll.
Den första förändring som du kan förvänta dig från din erfarenhet av Avatar
är ett uppvaknande av självkännedom.
Därifrån klättrar du uppför en
stege av integration och får självkontroll,
och vid toppen av stegen finns självacceptans.
Jag är lycklig att vara mig.
Du måste vara vän med dig själv
innan du kan vara vän med andra.
Med självacceptans börjar du
skala bort lager av identitet och definition,
och upptäcka sanningen
om vem du verkligen är.
Du är mer än en köttslig kropp;
Du är mer än en gnista i hjärnan;
och du är mer än ett
bakåt-tänkande, historie-berättande sinne.
Du kommer att gilla det du hittar.
Att upptäcka vem du verkligen är
öppnar en dörr till en vidsträckt, omätbar medvetenhet
som har varit här längre
än hela detta universum.
Nu kommer insikterna.
Det här är den jag är.
Det här är det som händer.
Det är därför jag är här.
Att medverka till att en person blir en Avatar är en mycket bättre metod
att förbättra världen än att övertala,
eller att få dem att tro på en viss lära.
Det kanske inte löser personens alla
problem med en gång,
men det kommer helt säkert att sätta dennes problem i perspektiv.
Samhällen,
särskilt de under demokratiskt styre,
reflekterar och formar den allmänna inställningen
av de individer som deltar i dem.
Samhällen som vill blomstra
kommer att sätta högt värde
på personligt ansvar,
medkänsla och att tjäna andra.
Den allmänna förekomsten av dessa tre egenskaper;
personligt ansvar,
medkänsla,
och att tjäna andra,
kommer att ge en indikation på om ett samhälle expanderar eller avtar.
Givetvis kommer samma indikatorer att tala om för dig ifall
en individ eller en grupp är på uppgång eller fall.
Om du vill förbättra ett samhälle,
eller en grupp,
eller en individ,
så kan du göra det genom att förbättra vilken som helst av dessa områden:
personligt ansvar,
medkänsla,
eller det tjänande de ger till andra.
Allt eftersom dessa egenskaper växer så vårdar de ”vi-attityder”.
Vi-attityder är saker som:
vi kan bygga det,
vi kan göra det,
och vi kan lyckas.
Och de är typiska för en grupp som är på uppåtgående.
Bristen på dessa tre egenskaper;
personligt ansvar,
medkänsla och att tjäna andra,
resulterar i självcentrerade jag-attityder:
till exempel; jag kommer först,
jag tänker vinna,
ge mig lite mer.
Dessa exempel är typiska för en grupp eller
en individ som har blivit självisk
och är på nedåtgående.
Själviskhet förstör grupper.
Det är en belastning för sinnet.
Självisk,
allt-handlar-om-mig-attityder
är symptom på att den enskilde,
eller samhället eller hela civilisationen,
är på väg mot separation och konflikt.
Ni förstår,
om mitt fokus främst är inriktad på att förvärva saker åt mig själv,
eller till den grupp av familj och vänner
som jag tänker på som min,
och ditt fokus främst handlar om att förvärva saker åt dig själv,
eller till den grupp av familj och vänner du tänker på som din,
så kommer vi att hamna i tävlan,
och det slutar med att vi troligtvis hamnar i konflikt.
Och här kommer ett häpnadsväckande faktum;
vår själviskhet kommer att förbruka minst
dubbelt så mycket naturresurser
än vad vi skulle konsumera
OM VI VORE VÄNNER.
Vill ni veta hur man bevarar naturresurser?
Skaffa vänner.
Vänner delar med sig.
Vid roten av själviskhet finns det en föreställning om att det enda sättet
för att uppnå lycka och trygghet är genom att skaffa:
fler saker,
mer uppmärksamhet,
mer utrymme.
Det här är en dålig strategi,
eftersom ju fler saker du skaffar
desto fler saker måste du skydda
som du har skaffat,
och du måste skydda dem mot människor som tänker precis som du.
Och om du inte kan lita på dem, och de tänker precis som du,
så kan inte de lita på dig.
Den andra anledningen till varför det är en dålig strategi, är att
rättfärdigandet till själviska handlingar
leder till egoism,
och ju mer egoistisk du blir
desto mer intensivt är lidande
bara från de dagliga prövningarna i livet.
Hörru, vet du inte vem jag är?
Karaktären Ebenezer Scrooge i Charles Dickens;
EN JULSAGA,
är en arketyp av själviskhet.
Och en annan arketypisk karaktär
är Ferengin, Quark,
i Star Trek.
En av Quarkens regler för att skaffa sig saker är att;
”Aldrig sätta vänskap före vinst.”
Ni förstår, detta är inte en uppförandekod som jag skulle rekommendera.
Och här är anledningen:
vilken uppförandekod
du än använder för att styra dina handlingar,
så behöver du kunna förutsäga konsekvenserna av den andres beteenden
med samma uppförandekod som din.
Om alla agerar på samma sätt som du,
kommer det att resultera i harmoni
eller konflikt?
Agera gentemot andra som du skulle vilja att andra agerar mot dig.
Det är Konfucius gyllene regel.
Människor som spenderar all sin energi med att bara tänka på sig själva,
det där gänget där ”allt-handlar-om-mig”,
blir olyckliga, känner sig som offer,
och bor oftast ensamma.
Samma sak gäller för grupper och samhällen
som fokuserar all sin uppmärksamhet och sina resurser på sin egen välfärd.
Det slutar med att de blir fientliga,
isolerade och intoleranta;
de bygger murar,
de kommer i konflikt med andra grupper,
och de hänger sig åt att kriga.
Två grupper som är i konflikt kommer att
konsumera så mycket som ett hundra gånger mer
än den mängden naturresurser som de skulle konsumera
OM DE TVÅ GRUPPERNA VAR VÄNNER.
För att hushålla med naturresurserna; skaffa dig vänner.
Någon måste skapa en sådan T-shirt.
Ok, jag börjar balla ur.
Jag såg precis Avras ögon rulla.
Låt mig avsluta med detta:
när du ser en vägskylt där det står; ”Återvändsgränd”,
tänk då på konsekvenserna av själviskhet.
Å andra sidan,
personligt ansvar,
medkänsla,
och att tjäna andra
är symtom på att ett samhälle eller en individ,
går mot ökad lycka och trygghet.
När vi bryr oss om
andras välfärd,
skapar vi harmoni istället för konflikt,
samarbete istället för konkurrens,
och villkoren omkring oss förbättras.
De mentala konflikter som orsakas av att hålla fast vid, samt arrogans,
fientlighet, ilska, och svartsjuka,
alla dessa konflikter försvinner
när själviskheten försvinner.
Ibland kommer några
att verkligen bli enfaldiga angående idén om att tjäna andra,
och de ger bort allt de äger,
och sedan blir de bara en börda för andra människor.
Och att presentera dig själv
som någon som ska tas omhand,
med tanke på att du är gammal nog och
kan ta hand om dig själv, det är inte riktigt att tjäna andra.
Så
det finns en viss intelligens delaktig här.
Santideva, en buddhistisk, lärd man från 700-talet
uttryckte det väldigt djupsinnigt:
”Vilket behov behöver utvecklas?” säger han.
”Dårarna ägnar sig åt sin egen välfärd
medan de visa agerar för andras välfärd.
Titta bara på skillnaden mellan dem.”
Det finns ett antal insikter
som kommer att förvandla
en persons attityd från själviskhet till tjänande.
En kommer att stå ansikte mot ansikte
med sanningen att vi är involverade i en dödlig tillvaro.
I morgon kommer de skatter som vi idag ordnar
och skyddar, att tillhöra andra.
Och föreställningarna som vi hävdar
för att rättfärdiga vår själviskhet
kommer att kedja våra själar vid framtida konsekvenser.
Så personligt ansvar,
medkänsla,
och att tjäna andra
är försonande egenskaper.
År 1871, skrev Albert Pike,
en lysande general för Amerikas konfedererade stater,
också högste stormästaren av frimurarorden,
en massiv bok
som hette MORAL OCH TROSSATSER.
I den sa han;
”Det vi har gjort enbart för oss själva dör med oss.
Det vi har gjort för andra i världen lever kvar”.
Bra citat.
Och som en parentes här,
sa han också med anledning av att,
individer och grupper renas genom förföljelse
och i långa loppet visar det sig
att deras angripare var deras välgörare.
Det är något att minnas när ni
utövar medkänsla på era fiender.
En annan insikt som kommer att transformera en persons
attityd från själviskhet till att tjäna andra
och den är mindre dramatisk än dödens spöke
men det är bara det att vi deltar alla i detta tillsammans.
Vi är långt mer lika än vi är olika.
När du stannar upp och verkligen ser en annan person,
ser du bortom dina antaganden om dem,
du ser att de lider av samma sjukdomar, olyckor,
och förluster som du har lidit av,
sen plötsligt finns där en
slags äkta önskan att hjälpa dem.
Din hjälp bör vara en hjälp till självhjälp, snarare än att du gör jobbet åt dem.
Att lära en man att fiska är bättre än att ge honom en fisk.
Och om du inte kan lösa en persons problem,
så kan du åtminstone be om välsignelser å personens vägnar.
I själva medkänslan
finns det en önskan att någon ska slippa lidande,
och för personer som är för långt borta från dig,
så kan ibland att be en bön vara det enda du kan göra för dem.
Kristna kallar denna typ av bön för förbön.
Och det på sätt och vis av samma kategori som ”serious drill”
eller övningen för medkänsla.
Medkänslan är så kraftfull
att den tas hänsyn till av alla större religioner
som bland de största dygderna som du kan utöva.
Dalai Lama har sagt;
”Om du vill att andra ska vara lyckliga,
utöva medkänsla.
Om du vill vara lycklig,
utöva medkänsla”.
Det börjar med en känsla
av vänlighet gentemot dig själv
(självacceptans)
och sedan växer den till en känsla av vänlighet gentemot andra.
Du behöver inte finna någon som lider för att vara medkännande.
Det börjar bara som en öppenhet,
ett givande, ett icke-dömande,
ett kravlöst, tillitsfullt, erbjudande om vänskap.
Medkänslan sover i allas hjärtan,
och ibland måste man göra något för att väcka den.
En av mina favorithistorier om medkänsla
kommer från en kristen präst
som heter Steven Goodier.
Den går så här:
det fanns en familj vars hund födde tolv valpar.
De satte ut en annons i tidningen när valparna var
tillräckligt gamla för att ges bort, och annonsen löd;
”Tolv underbara valpar bortskänkes gratis till bra hem.”
Efter flera veckor hade bara tre av valparna blivit bortskänkta.
Så de funderade över det och satte ut en andra annons som löd;
Ӂtta fina valpar i desperat behov av bra hem,
och en som är hopplöst ful”.
Under de kommande två dagarna skänkte de bort den hopplöst, fula valpen nio gånger.
Det visar bara att det finns fler omvårdande människor i världen
än vad det finns själviska människor.
Medkänsla kan vara lätt
och full av omvårdnad,
eller så kan den vara själomskakande och leda till att du gråter ögonen ur dig.
Tårarna som du fäller av medkänsla kallas för ”kärlekstårar”.
Och enligt legenden, gråter kinesernas vördade
kvinnliga bodhisattva,
Guan Yin,
kärlekstårar för lidandet
i varje levande väsen i livets väv.
Det är den ultimata medkänslan.
Du öppnar din medvetenhet för främlingars lidande,
för lidandet hos de djur som äts,
för lidandet hos varje levande väsen i livets väv.
På Wizardkursen
kommer du att lära dig att
de flesta samhällen
följer ett mönster av utveckling liknande det enskilda medvetandet.
Samhällen började som klaner av jägare och samlare,
de utvecklas till grupper av stammar som engagerar sig i jordbruket,
och de gemensamma erfarenheterna i dessa jordbruksgrupper
binder ihop dem till politiska stater.
Och det är här som saker och ting kan gå ur styr, så att säga.
Konkurrensen mellan politiska stater
leder till industrialismen,
industrialismen leder till handels- ekonomier som så småningom kan
ge upphov till en besatt strävan efter rikedom,
efter pengar.
Och denna själviskhet kommer att starta en nedgång
för samhället om den inte kontrolleras.
Om nu folket återfår förmågan till
personligt ansvar,
medkänsla,
och att tjäna andra
innan själviskheten får samhället att kollapsa,
kommer de att utvecklas till en kontemplativ
gemenskap av vänner.
Det man värderar kommer att börja skifta från att förvärva materiellt välstånd
till att utöva andliga discipliner.
Sanghan (buddhism; gemenskapen) är född.
Det är där vi är i detta rum.
Ur den kontemplativa eran
kommer det att komma individer vars ledning
och undervisning av skickliga, andliga metoder
kommer att skapa grunden för en upplyst civilisation på jorden.
Förändra tillräckligt många människor och du förändrar samhället.
Inom buddhismen
kallas motivationen för att uppnå upplysning för bodhichitta,
som är en kombination av medkänsla och visdom.
Bodichittan längtar efter att uppnå upplysning
inte bara för sig själv,
men du vill ta alla med dig.
Vore det inte underbart
om alla varelser var fria från orsakerna till lidande?
I boken; ORDEN FRÅN MIN PERFEKTA LÄRARE,
beskriver Patrul Rinpoche tre nivåer av bodhichitta.
Den lägsta nivån är kungens sätt,
han söker i första hand sin egen nytta, men han erkänner att
hans egen nytta beror ytterst
på rikets nytta och på dess undersåtar.
Den mellersta nivån av bodhichittan
är båtkarlens väg,
han ror sina passagerare över floden,
och samtidigt ror han över sig själv också.
Och den högsta nivån av bodhichittan
är herden eller bodhisattvan,
som ser till att alla får
kommer fram tryggt och säkert framför honom själv.
För några år sedan gav lärarna mig en bronsstaty
av bodhisattvan, Ji Jang.
Han kallas för uthållighetens Bodhisattva
eftersom hans löfte
går ut på att vänta i helvetet
ända tills den sista människan vaknar
och kommer till himlen.
Det är den högsta nivån av bodhichittan.
Avatars motsvarighet till bodhichittan är beslutsamheten
som vi bidrar med
för att skapa en upplyst civilisation på jorden.
Jag menar, det är högsta vinsten för hela detta biologiska experiment.
Och så fort vi uppmuntrar tillräckligt många människor
att flytta sig uppför denna utvecklingsstege,
kommer samhällets värderingar att förändras.
Och det bästa sättet jag vet att göra detta är genom att hålla kursen
och bidra med fler Avatarer, Masters och Wizards.
En gammal professor som jag brukade äta lunch med brukade säga;
”Börja med en droppe”.
Tja, Houston - vi fick vår droppe.
Så länge vi följer vårt exempel
med att leva avsiktligt, visa medkänsla,
och strategiskt hjälpa andra,
så kommer vi att omvandla droppen till en rasande flod.
Låt ert arv vara detta:
grundare av en upplyst civilisation på jorden.
Må allt du gör vara till nytta för alla och bringa dem lycka.
för mer information om Avatar kontakta en Avatar Master
besök www.TheAvatarCourse.com
En Star’s Edge International produktion © 2009 av Harry Palmer
Avatar och Star 's Edge International
är registrerade varumärken av Star 's Edge, Inc.
Alla rättigheter är förbehållna.