Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - DEL 1 Ekonomi
När jag skrev följande sidor, eller snarare den största delen av dem, bodde jag ensam, i
skogen, en mil från någon granne, i ett hus som jag hade byggt själv, på stranden av
Walden Pond, i Concord, Massachusetts, och
tjänat mitt uppehälle genom arbete i mina händer bara.
Jag bodde där två år och två månader. För närvarande är jag en främling i ett civiliserat
liv igen.
Jag borde inte PÅTRUGA mina affärer så mycket på det meddelande av mina läsare om mycket speciella
förfrågningar inte hade gjorts av min townsmen om mitt sätt att leva, som vissa
skulle kalla oförskämd, även om de inte
tycks mig alls näsvis, men med tanke på omständigheterna, mycket naturlig
och relevant.
Vissa har frågat vad jag ska äta, om jag inte känner ensam, om jag inte var rädd, och
dylikt.
Andra har varit nyfiken att lära sig hur stor del av min inkomst jag åt
välgörande ändamål, och några, som har stora familjer, hur många fattiga barn jag
upprätthålls.
Jag kommer därför att be de av mina läsare som känner något särskilt intresse för mig att
förlåt mig om jag förbinder sig att svara på några av dessa frågor i denna bok.
I de flesta böcker, jag, eller första person, är utelämnat, i detta kommer det att finnas kvar, att
med avseende på egoism, är den största skillnaden.
Vi brukar inte ihåg att det är, trots allt, alltid den första person som är
tala.
Jag borde inte prata så mycket om mig själv om det fanns någon annan som jag kände som
väl. Tyvärr är jag begränsad till detta tema
genom den smala min erfarenhet.
Dessutom har jag, på min sida, kräva av varje författare, första eller sista, en enkel och uppriktig
hänsyn till sitt eget liv, och inte bara det han har hört av andra mäns liv;
några sådana hänsyn som han skulle skicka till sin
släkt från fjärran land, ty om han har bott uppriktigt, det måste ha varit i en
fjärran land för mig. Kanske dessa sidor är särskilt
riktar sig till fattiga studenter.
När det gäller resten av mina läsare, kommer de att acceptera sådana delar som gäller för dem.
Jag litar på att ingen kommer att sträcka sömmarna att sätta på pälsen, för det kan göra gott
service till honom som det passar.
Jag skulle gärna vilja säga något, inte så mycket om den kinesiska och Sandwich
Öbor som du som läser dessa sidor, som sägs leva i New England, något
om ditt tillstånd, speciellt dina
yttre villkor eller omständigheter i den här världen, i denna stad, vad det är, om det
är nödvändigt att vara så illa som det är, om det inte kan bli bättre samt
inte.
Jag har rest en hel del i Concord, och överallt, i butiker och kontor, och
områden har invånarna tycktes mig vara att göra bot på tusen
anmärkningsvärt sätt.
Vad jag har hört talas om Bramins sitter utsatt för fyra bränder och tittar i
ansiktet av solen, eller hängande svävande, med huvudet nedåt, över eld, eller
titta på himlen över sina axlar
"Tills det blir omöjligt för dem att återuppta sin naturliga ställning, medan från
vridningen av halsen bara vätskor kan passera in i magen ", eller bostad,
fastkedjad för livet, vid foten av ett träd, eller
mätning med sina kroppar, som larver, bredden av stora imperier;
eller stående på ett ben på toppen av pelarna - även dessa former av medveten
bot är knappast mer otroligt och
häpnadsväckande än de scener som jag dagligen vittne.
De tolv storverk Herkules var obetydliga i jämförelse med dem som mina grannar
har åtagit sig, ty de var bara tolv och hade ett ***, men jag kunde aldrig se att
dessa män dödade eller fångade något monster eller färdiga någon arbetskraft.
De har ingen vän Iolaus att bränna med ett varmt strykjärn roten till hydran huvud, men
så fort ett huvud är krossat, två poppa upp.
Jag ser unga män, min townsmen, vars olycka det är att ha ärvt gårdar,
hus, lador, boskap och redskap jordbruk, för dessa är lättare att förvärvas än fick
bli av med.
Bättre om de hade fötts i det öppna betes-och dias av en varg, att de
kanske har sett med klarare ögon vilket fält de kallades till arbetsmarknaden i.
Vem gjorde dem livegna i marken?
Varför skulle de äta sina sixty tunnland, när människan är dömd att äta bara hans picka av
smuts? Varför skulle de börja gräva sina gravar
så snart de är födda?
De har fått leva en mans liv, skjuta allt detta före dem, och få på så
gott de kan.
Hur många en fattig odödlig själ har jag träffat närapå krossat och kvävt under dess
belastning, krypande på vägen i livet, skjuta innan en lada 75 fot
med fyrtio, dess AUGIASSTALL aldrig
renade, och ett hundra tunnland mark, plöjning, slåtter, bete och woodlot!
Den LOTTLÖS, som kämpar med något sådant ärvda onödigt servitut, tycker att det är
arbetskraft nog för att underkuva och odla ett par kubikmeter kött.
Men män arbetskraft under ett misstag.
Ju bättre delen av människan är snart plöjs ner i jorden för kompost.
Genom en till synes öde, som brukar kallas nödvändighet, de anställda, som det står i
en gammal bok, om upp skatter som mal och rost kommer korrupt och tjuvar bryter
igenom och stjäla.
Det är en dåre liv, eftersom de kommer att hitta när de kommer till slutet av den, om inte förr.
Det sägs att Deucalion och Pyrrha skapat män genom att kasta sten över sin
huvuden bakom dem: -
Inde släktet durumvete sumus, experiensque laborum,
Et dokumentation Damus qua simus origine Nati.
Eller som Raleigh rim det i sin välljudande sätt -
"Därifrån vår typ hårdhjärtade är bestående smärta och omsorg, godkänna att vår
organen i en stenig natur. "
Så mycket för en blind lydnad till en famlande orakel, kastar stenar
deras huvuden bakom dem, och inte ser var de föll.
De flesta män, även i denna relativt fritt land, genom blotta okunnighet och
misstag, är så upptagen med konstlad bryr sig och superfluously grov
arbete i livet att dess finare frukter kan inte plockade av dem.
Sina fingrar, från överdriven möda, är för klumpig och darra för mycket för det.
Egentligen har de arbetande mannen inte fritiden för en verklig integritet dag för dag, han kan inte
råd att upprätthålla manliest relationer till män, hans arbete skulle skrivas i
marknad.
Han har inte tid att vara något annat än en maskin.
Hur kan han minns väl sin okunnighet - som hans tillväxt kräver - som så ofta
att använda sin kunskap?
Vi bör foder och klä honom omotiverat ibland, och rekrytera honom med våra
saft, innan vi dömer honom.
Den finaste kvaliteten av vår natur, som blommar på frukter, kan bevaras endast
av de mest delikata hantering. Men vi behandlar inte oss själva eller en
annan därmed ömt.
Några av er, vi alla vet, är fattiga, har svårt att leva ibland, så att säga,
kippar efter andan.
Jag tvivlar inte på att några av er som läser denna bok är oförmögna att betala för alla
middagar som du faktiskt har ä***, eller för ytterkläder och skor som är snabba
bär eller redan slitna och har
kommit till denna sida för att spendera lånade eller stulna tid, stjäl dina fordringsägare om en
timme.
Det är mycket tydligt vad menar och smyga liv många av er bor, har för min syn
blivit retad av erfarenhet, alltid på gränserna, försöker få till företagen och
försöker få ut av skulden, en mycket gammal
Slough, kallas av romarna aes alienum, en annan är mässing, för några av sina mynt
var gjorda av mässing, fortfarande lever och dör, och begravdes av denna andras mässing;
alltid lovar att betala, lovar att betala,
i morgon, och dö i dag, obestånd, försöker ställa sig in, för att få anpassade, genom
hur många lägen, bara inte statligt fängelse brott, ljuga, smickrande, röstning,
upphandlande er i ett nötskal av
hövlighet eller dilating i en atmosfär av tunna och ångande generositet, att ni kan
övertyga din granne att du ska göra hans skor, eller hans hatt, eller hans päls, eller hans
vagn, eller importera hans matvaror för honom;
gör er själva sjuka, att du kan lägga upp något mot en sjukdag, något att
vara undanstoppad i en gammal kista, eller i en strumpa bakom puts, eller, mer
säkert, i tegel banken, oavsett var, oavsett hur mycket eller hur lite.
Undrar jag ibland att vi kan vara så lättsinnig, kan jag säga nästan som att delta
till brutto men något främmande form av slaveri som kallas *** Slavery, finns
så många angelägna och subtil mästare att förslava både nord och syd.
Det är svårt att ha en Southern övervakare, det är värre att ha en nordlig och en, men värst
av alla när du är slav-driver av dig själv.
Tala om en gudom i människan!
Titta på kusk på motorvägen, wending till marknaden på dagen eller natten, gör något
gudomlighet rör inom honom? Hans högsta plikt att foder och vatten hans
hästar!
Vad är hans öde för honom jämfört med sjöfarten intressen?
Har han inte köra för godsägare Make-a-rör? Hur gudalik, hur odödlig, är han?
Se hur han cowers och smyger, hur vagt hela dagen han fruktar, inte är odödlig
eller gudomlig, men slav och fånge i sin egen uppfattning om sig själv, vann en berömmelse genom
sina egna gärningar.
Den allmänna opinionen är en svag tyrann jämfört med vår egen privata åsikt.
Vad man tänker om sig själv, att det är som bestämmer, eller snarare indikerar, hans
öde.
Självbefrielse även i de västindiska provinserna i fantasi och fantasi -
vad Wilberforce är där för att åstadkomma detta?
Tänk också, av damerna i landet väva toaletten kuddar mot den sista
dag, inte för att förråda för grön ett intresse för deras öden!
Som om du kunde fördriva tiden utan att skada evighet.
Massan av män leder liv i tyst desperation.
Vad heter avgång bekräftas desperation.
Från desperat staden du går in i desperata, och ha att trösta
dig med mod minkar och bisamråttor.
En stereotyp men medvetslös förtvivlan döljer sig även under de så kallade
spel och nöjen för mänskligheten. Det är något glapp i dem, för detta kommer
efter jobbet.
Men det är ett kännetecken för visdom inte göra desperata saker.
När vi överväga vad, för att använda orden i katekesen, är den främsta slutet av människan, och
Vilka är de sanna nödtorft och medel för liv, verkar det som om män hade medvetet
valt den gemensamma sätt att leva eftersom de föredrog den till någon annan.
Men de tror ärligt finns det inget val kvar.
Men pigg och frisk natur ihåg att solen gick klart.
Det är aldrig för sent att ge upp våra fördomar.
Inga sätt att tänka eller göra, dock gamla, man kan lita på utan bevis.
Vad alla ekon eller i tystnad passerar lika sant i dag kan visa sig vara
lögn i morgon, bara rök meningar, som vissa hade litat på ett moln som
skulle strö gödsling regn på sina åkrar.
Vad gamla människor säger att man inte kan göra, prova dig och upptäcker att du kan.
Gamla gärningar för gamla människor och nya gärningar för nya.
Gamla människor visste inte tillräckligt gång, måhända, att hämta nytt bränsle för att hålla
brand en pågående, nya människor sätta lite torr ved i en gryta, och virvlade runt
världen med hastigheten av fåglar, på ett sätt att döda gamla människor, eftersom frasen är.
Ålder är inget bättre, knappast så bra, kvalificerad för en instruktör som ungdom, för den har inte
tjänat så mycket som den har förlorat.
Man kan nästan tvivlar på att den visaste mannen har lärt sig någonting av det absoluta värdet av
levande.
Praktiskt, den gamla har några mycket viktiga råd att ge unga, egna
erfarenhet har varit så partiell, och deras liv har varit så eländigt misslyckanden,
av privata skäl, eftersom de måste tro;
och det kan vara att de har någon tro kvar som motsäger denna erfarenhet, och de
endast mindre unga än de var.
Jag har levt ett trettiotal år på den här planeten, och jag har ännu att höra den första
stavelse av värdefulla eller till och med allvar råd från min seniorer.
De har berättat för mig ingenting, och förmodligen kan inte berätta något för ändamålet.
Här är livet, ett experiment i stor utsträckning oprövad av mig, men det gör inte utnyttja
mig att de har provat det.
Om jag har någon erfarenhet som jag tror värdefullt, är jag säker på att återspegla att denna min
Mentorer sade ingenting om.
En bonde säger till mig, "Du kan inte leva på vegetabilisk föda enbart, för det förser
inget att göra ben med ", och så ägnar han religiöst en del av sin dag till
leverera sitt system med råmaterialet
av ben, promenader hela tiden han pratar bakom hans oxar, som med vegetabiliskt gjort
ben, ryck honom och hans lufsande plog längs trots alla hinder.
Vissa saker är verkligen livets nödtorft i vissa kretsar, den mest hjälplösa och
sjuka, som i andra är lyx bara, och i andra fortfarande är helt
okänd.
Hela grunden för mänskligt liv verkar en del ha gått över av sin
föregångare till både höjder och dalar, och allt har vårdats
för.
Enligt Evelyn, "den vise Salomo föreskrivna förordningar för mycket
sträckor av träd, och den romerska praetors har beslutat hur ofta du kan gå in i din
grannens mark för att samla ekollon som
faller på det utan intrång, och vilken andel tillhör den nästa. "
Hippokrates har även lämnat anvisningar hur vi ska sänka våra naglar, det vill säga även med
ändarna på fingrar, varken kortare eller längre.
Utan tvekan den mycket leda och tristess som tar sig friheten att ha uttömt den variation och
glädjen i livet är så gammal som Adam.
Men människans kapacitet har aldrig mätts, inte heller är vi att döma av vad han
kan göra på något prejudikat, så lite har provat.
Vad har dina misslyckanden hittills, vara "inte drabbas, mitt barn, för vem skall
tilldela till dig vad du har lämnat ogjort? "
Vi kanske kan du prova vårt liv genom tusen enkla tester, som till exempel att samma sol
som mognar mina bönor upplyser på en gång ett system av jordar som vår.
Om jag hade kommit ihåg detta skulle det ha förhindrat en del misstag.
Detta var inte ljuset som jag hoed dem.
Stjärnorna är apexes vad underbart trianglar!
Vad avlägsna och olika varelser i de olika boningar universum är
överväger densamma i samma ögonblick!
Natur och mänskligt liv är lika olika som våra flera författningar.
Vem ska säga vad utsikter livet ger till en annan?
Skulle ett större mirakel sker än för oss att titta igenom varandras ögon för en
ögonblick?
Vi bör leva i alla åldrar av världen i en timme, ay, i alla världar
åldrar.
Historia, Poesi, Mytologi - Jag känner inte till någon läsning av varandras erfarenheter så
häpnadsväckande och informera eftersom detta skulle vara.
Den större delen av vad mina grannar kallar bra tror jag i min själ att vara dålig, och om
Jag ångrar någonting, är det mycket troligt att mitt goda uppförande.
Vad demonbesatta mig att jag uppförde så bra?
Du kan säga det klokaste du kan, gubbe - du som har levt sjuttio år, inte
utan heder av ett slag - hör jag en oemotståndlig röst som inbjuder mig bort
från allt det där.
En generation överger företag av en annan som strandade fartyg.
Jag tror att vi tryggt kan lita på en bra mycket mer än vi gör.
Vi kan avstå bara så mycket hand om oss själva som vi ärligt skänka någon annanstans.
Naturen är så väl anpassad till vår svaghet att vår styrka.
Den ständiga ångest och stam av en del är en närapå obotlig form av sjukdomen.
Vi är gjorda för att överdriva betydelsen av det arbete vi gör, och likväl hur mycket är inte
görs av oss! eller, tänk om vi hade tagits sjuk?
Hur vaksam är vi! bestäms inte att leva i tro om vi kan undvika det, hela dagen
länge på sin vakt, på natten säger vi motvilligt våra böner och förbinder oss att
osäkerheter.
Så grundligt och uppriktigt är vi tvingade att leva, vörda våra liv,
och förnekar möjligheten till förändring.
Detta är det enda sättet, säger vi, men det finns lika många sätt som det kan dras radier
från ett centrum.
All förändring är ett mirakel att begrunda, men det är ett mirakel som sker varje
ögonblick.
Konfucius sade: "Att veta att vi vet vad vi vet, och att vi inte vet vad vi gör
inte vet, det är sant kunskap. "
När en man har reducerat ett faktum av fantasi för att vara ett faktum att hans
förståelse, räknar jag med att alla män i längden skapa sina liv utifrån det.
Låt oss fundera en stund vad de flesta av de problem och ångest som jag har
avses är om, och hur mycket det är nödvändigt att vi oroas, eller åtminstone
försiktig.
Det skulle vara en fördel att leva ett primitivt och gränsen livet, men i
Mitt i en yttre civilisation, om så bara för att lära sig vad som är brutto nödvändigheter
livet och vilka metoder har vidtagits för att
skaffa dem, eller ens att se över den gamla dag-böcker av köpmännen, för att se vad det
var att män oftast köps i butikerna, vad de lagras, det vill säga, vad är
de grövsta livsmedel.
För de förbättringar av åldrar har haft föga inflytande på de grundläggande lagar
människans tillvaro, som vårt skelett, förmodligen, inte bör skiljas från
de av våra förfäder.
Med orden, nödvändiga i livet, jag menar vad som helst, av allt som människan får genom sin
egna ansträngningar, har från den första, eller från lång användning har blivit så viktigt att
mänskligt liv som få, om några, oavsett om
vildhet, eller fattigdom, eller filosofi, någonsin försöka göra utan den.
För många varelser finns det i denna mening utan en nödvändig av liv, Food.
Till bison på prärien är det ett par inches av välsmakande gräs, med vatten
dricka, om han söker i skydd av skogen eller bergets skugga.
Ingen av de brutala skapelsen kräver mer än mat och husrum.
Livets nödtorft för människan i det här klimatet kan, exakt nog, vara
distribueras under de flera chefer för mat, husrum, kläder och bränsle, för att inte
tills vi har säkrat detta är vi beredda
att underhålla den verkliga problemen i livet med frihet och ett utsikter till framgång.
Människan har uppfunnit, inte bara hus, utan kläder och lagad mat, och eventuellt från
oavsiktlig upptäckten av värmen från elden, och den därav följande användningen av IT, på
först en lyx, uppstod det nuvarande behovet av att sitta vid den.
Vi observerar katter och hundar att förvärva samma andra natur.
Genom korrekt husrum och kläder vi behåller rätta våra egna interna värme;
men med ett överskott av dessa, eller av bränsle, är att med en extern värme är större än
vårt eget inre, kanske inte matlagning korrekt sägas börja?
Darwin, den naturalistiska, säger invånarna i Tierra del Fuego, att medan
hans eget parti, som var väl klädda och sitter nära en brand, var långt ifrån alltför
varm, dessa nakna vildar, som var längre
av, observerades, till hans stora förvåning "att vara strömmande med svett på
som genomgår en sådan rostning. "
Så, får vi veta, går det Nya Hollander nakna ostraffat, medan den europeiska
huttrar i sina kläder.
Är det omöjligt att kombinera härdighet dessa vildar med intellectualness
den civiliserade människan?
Enligt Liebig, är människans kropp en spis, och mat det bränsle som håller upp
förbränningsmotorer i lungorna. Vid kall väderlek vi äter mer, i varma mindre.
Djuret värme är resultatet av en långsam förbränning och sjukdom och död tar
plats när denna är för snabb, eller brist på bränsle, eller av någon defekt i
Förslaget går elden ut.
Naturligtvis den viktiga värme är inte att förväxlas med eld, men så mycket för
analogi.
Det verkar, därför, från ovanstående lista, att uttrycket, djurliv, är nästan
synonymt med uttrycket, djur värme, för medan maten kan ses som
Bränsle som håller upp eld inom oss - och
Bränsle tjänar bara att förbereda sig att ett livsmedel eller för att öka värmen i våra kroppar genom att
Dessutom utifrån - husrum och kläder fungerar också bara för att behålla den frigjorda värmen
genereras och absorberas.
Den stora nödvändighet, då, för våra kroppar, är att hålla sig varm, för att hålla de vitala värmen i
oss.
Vad smärtor vi därför ta, inte bara med vår mat, och kläder och husrum,
men med våra sängar, som är våra nattkläder, beröva bon och bröst
fåglar att förbereda detta skydd inom ett
skydd, som mullvaden har sin bädd av gräs och löv i slutet av sin håla!
Den stackars mannen är vana att klaga på att detta är en kall värld, och för kyla, inte mindre
fysiska än sociala, hänvisar vi direkt en stor del av vår AILS.
Sommaren i vissa klimat, gör det möjligt för människan ett slags Elysian livet.
Bränsle, förutom att laga sin mat, är så onödigt, solen är hans eld, och många
av frukterna är tillräckligt tillagad av dess strålar, medan mat i allmänhet är mer
olika, och mer lätt att få, och
Kläder och husrum är helt eller halv onödigt.
På den närvarande dagen, och i detta land, som jag hittar genom min egen erfarenhet, ett par
redskap, en kniv, en yxa, en spade, en skottkärra, mm, och för flitig,
lampskenet, brevpapper, och tillgång till ett fåtal
böcker, rang bredvid förnödenheter, och alla kan erhållas från en obetydlig kostnad.
Men vissa, inte klokt, gå till andra sidan jordklotet, till barbariska och ohälsosamma
regioner, och ägna sig åt handel för tio eller tjugo år, för att de kan
leva - det vill säga håller varm - och dör i New England till sist.
De lyxigt rika är inte bara hålls varm, men onaturligt varm, så jag
underförstådda innan, de är kokta, naturligtvis a la mode.