Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - DEL 1 Ekonomi
När jag skrev följande sidor, eller snarare den största delen av dem, bodde jag ensam, i
skogen, en mil från någon granne, i ett hus som jag hade byggt själv, på stranden av
Walden Pond, i Concord, Massachusetts, och
tjänat mitt uppehälle genom arbete i mina händer bara.
Jag bodde där två år och två månader. För närvarande är jag en främling i ett civiliserat
liv igen.
Jag borde inte PÅTRUGA mina affärer så mycket på det meddelande av mina läsare om mycket speciella
förfrågningar inte hade gjorts av min townsmen om mitt sätt att leva, som vissa
skulle kalla oförskämd, även om de inte
tycks mig alls näsvis, men med tanke på omständigheterna, mycket naturlig
och relevant.
Vissa har frågat vad jag ska äta, om jag inte känner ensam, om jag inte var rädd, och
dylikt.
Andra har varit nyfiken att lära sig hur stor del av min inkomst jag åt
välgörande ändamål, och några, som har stora familjer, hur många fattiga barn jag
upprätthålls.
Jag kommer därför att be de av mina läsare som känner något särskilt intresse för mig att
förlåt mig om jag förbinder sig att svara på några av dessa frågor i denna bok.
I de flesta böcker, jag, eller första person, är utelämnat, i detta kommer det att finnas kvar, att
med avseende på egoism, är den största skillnaden.
Vi brukar inte ihåg att det är, trots allt, alltid den första person som är
tala.
Jag borde inte prata så mycket om mig själv om det fanns någon annan som jag kände som
väl. Tyvärr är jag begränsad till detta tema
genom den smala min erfarenhet.
Dessutom har jag, på min sida, kräva av varje författare, första eller sista, en enkel och uppriktig
hänsyn till sitt eget liv, och inte bara det han har hört av andra mäns liv;
några sådana hänsyn som han skulle skicka till sin
släkt från fjärran land, ty om han har bott uppriktigt, det måste ha varit i en
fjärran land för mig. Kanske dessa sidor är särskilt
riktar sig till fattiga studenter.
När det gäller resten av mina läsare, kommer de att acceptera sådana delar som gäller för dem.
Jag litar på att ingen kommer att sträcka sömmarna att sätta på pälsen, för det kan göra gott
service till honom som det passar.
Jag skulle gärna vilja säga något, inte så mycket om den kinesiska och Sandwich
Öbor som du som läser dessa sidor, som sägs leva i New England, något
om ditt tillstånd, speciellt dina
yttre villkor eller omständigheter i den här världen, i denna stad, vad det är, om det
är nödvändigt att vara så illa som det är, om det inte kan bli bättre samt
inte.
Jag har rest en hel del i Concord, och överallt, i butiker och kontor, och
områden har invånarna tycktes mig vara att göra bot på tusen
anmärkningsvärt sätt.
Vad jag har hört talas om Bramins sitter utsatt för fyra bränder och tittar i
ansiktet av solen, eller hängande svävande, med huvudet nedåt, över eld, eller
titta på himlen över sina axlar
"Tills det blir omöjligt för dem att återuppta sin naturliga ställning, medan från
den vridning av nacken bara vätskor kan passera in i magen ", eller bostad,
fastkedjad för livet, vid foten av ett träd, eller
mätning med sina kroppar, som larver, bredden av stora imperier;
eller stående på ett ben på toppen av pelarna - även dessa former av medveten
bot är knappast mer otroligt och
häpnadsväckande än de scener som jag dagligen vittne.
De tolv storverk Herkules var obetydliga i jämförelse med dem som mina grannar
har åtagit sig, ty de var bara tolv och hade ett ***, men jag kunde aldrig se att
dessa män dödade eller fångade något monster eller färdiga någon arbetskraft.
De har ingen vän Iolaus att bränna med ett varmt strykjärn roten till hydran huvud, men
så fort ett huvud är krossat, två poppa upp.
Jag ser unga män, min townsmen, vars olycka det är att ha ärvt gårdar,
hus, lador, boskap och redskap jordbruk, för dessa är lättare att förvärvas än fick
bli av med.
Bättre om de hade fötts i det öppna betes-och dias av en varg, att de
kanske har sett med klarare ögon vilket fält de kallades till arbetsmarknaden i.
Vem gjorde dem livegna i marken?
Varför skulle de äta sina sixty tunnland, när människan är dömd att äta bara hans picka av
smuts? Varför skulle de börja gräva sina gravar
så snart de är födda?
De har fått leva en mans liv, skjuta allt detta före dem, och få på så
gott de kan.
Hur många en fattig odödlig själ har jag träffat närapå krossat och kvävt under dess
belastning, krypande på vägen i livet, skjuta innan en lada 75 fot
med fyrtio, dess AUGIASSTALL aldrig
renade, och ett hundra tunnland mark, plöjning, slåtter, bete och woodlot!
The LOTTLÖS, som kämpar med något sådant ärvda onödigt servitut, tycker att det är
arbetskraft nog för att underkuva och odla ett par kubikmeter kött.
Men män arbetskraft under ett misstag.
Ju bättre delen av människan är snart plöjs ner i jorden för kompost.
Genom en till synes öde, som brukar kallas nödvändighet, de anställda, som det står i
en gammal bok, om upp skatter som mal och rost kommer korrupt och tjuvar bryter
igenom och stjäla.
Det är en dåre liv, eftersom de kommer att hitta när de kommer till slutet av den, om inte förr.
Det sägs att Deucalion och Pyrrha skapat män genom att kasta sten över sin
huvuden bakom dem: -
Inde släktet durumvete sumus, experiensque laborum,
Et dokumentation Damus qua simus origine Nati.
Eller som Raleigh rim det i sin välljudande sätt -
"Därifrån vår typ hårdhjärtade är bestående smärta och omsorg, godkänna att vår
organen i en stenig natur. "
Så mycket för en blind lydnad till en famlande orakel, kastar stenar
deras huvuden bakom dem, och inte ser var de föll.
De flesta män, även i denna relativt fritt land, genom blotta okunnighet och
misstag, är så upptagen med konstlad bryr sig och superfluously grov
arbete i livet att dess finare frukter kan inte plockade av dem.
Sina fingrar, från överdriven möda, är för klumpig och darra för mycket för det.
Egentligen har de arbetande mannen inte fritiden för en verklig integritet dag för dag, han kan inte
råd att upprätthålla manliest relationer till män, hans arbete skulle skrivas i
marknad.
Han har ingen tid att vara något annat än en maskin.
Hur kan han minns väl sin okunnighet - som hans tillväxt kräver - som så ofta
att använda sin kunskap?
Vi bör foder och klä honom omotiverat ibland, och rekrytera honom med våra
saft, innan vi dömer honom.
Den finaste kvaliteten av vår natur, som blommar på frukter, kan bevaras endast
av de mest delikata hantering. Men vi behandlar inte oss själva eller en
annan därmed ömt.
Några av er, vi alla vet, är fattiga, har svårt att leva ibland, så att säga,
kippar efter andan.
Jag tvivlar inte på att några av er som läser denna bok är oförmögna att betala för alla
middagar som du faktiskt har ä***, eller för ytterkläder och skor som är snabba
bär eller redan slitna och har
kommit till denna sida för att spendera lånade eller stulna tid, stjäl dina fordringsägare för en
timme.
Det är mycket tydligt vad menar och smyga liv många av er bor, har för min syn
blivit retad av erfarenhet, alltid på gränserna, försöker få till företagen och
försöker få ut av skulden, en mycket gammal
Slough, kallas av romarna aes alienum, en annan är mässing, för några av sina mynt
var gjorda av mässing, fortfarande lever och dör, och begravdes av denna andras mässing;
alltid lovar att betala, lovar att betala,
i morgon, och dö i dag, obestånd, försöker ställa sig in, för att få anpassade, genom
hur många lägen, bara inte statligt fängelse brott, ljuga, smickrande, röstning,
upphandlande er i ett nötskal of
hövlighet eller dilating i en atmosfär av tunna och ångande generositet, att ni kan
övertyga din granne att du ska göra hans skor, eller hans hatt, eller hans päls, eller hans
vagn, eller importera hans matvaror för honom;
gör er själva sjuka, att du kan lägga upp något mot en sjukdag, något att
vara undanstoppad i en gammal kista, eller i en strumpa bakom puts, eller, mer
säkert sätt, i tegel banken, oavsett var, oavsett hur mycket eller hur lite.
Undrar jag ibland att vi kan vara så lättsinnig, kan jag säga nästan som att delta
till brutto men något främmande form av slaveri som kallas *** Slavery, finns
så många angelägna och subtil mästare som förslavar både nord och syd.
Det är svårt att ha en Southern övervakare, det är värre att ha en nordlig och en, men värst
av alla när du är slav-driver av dig själv.
Tala om en gudom i människan!
Titta på kusk på motorvägen, wending till marknaden på dagen eller natten, gör något
gudomlighet rör inom honom? Hans högsta plikt att foder och vatten hans
hästar!
Vad är hans öde för honom jämfört med sjöfarten intressen?
Har han inte köra godsägare Make-a-rör? Hur gudalik, hur odödlig, är han?
Se hur han cowers och smyger, hur vagt hela dagen han fruktar, inte är odödlig
eller gudomlig, men slav och fånge av sin egen uppfattning om sig själv, vann en berömmelse genom
sina egna gärningar.
Den allmänna opinionen är en svag tyrann jämfört med vår egen privata åsikt.
Vad man tänker om sig själv, att det är som bestämmer, eller snarare indikerar, hans
öde.
Självbefrielse även i de västindiska provinserna i fantasi och fantasi -
vad Wilberforce är där för att åstadkomma detta?
Tänk också, av damerna i landet väva toaletten kuddar mot den sista
dag, inte för att förråda för grön ett intresse för deras öden!
Som om man kunde fördriva tiden utan att skada evighet.
Massan av män leder liv i tyst desperation.
Vad heter avgång bekräftas desperation.
Från desperat staden du går in i desperata, och ha att trösta
dig med mod minkar och bisamråttor.
En stereotyp men medvetslös förtvivlan döljer sig även under de så kallade
spel och nöjen för mänskligheten. Det är något glapp i dem, för detta kommer
efter jobbet.
Men det är ett kännetecken för visdom inte göra desperata saker.
När vi överväga vad, för att använda orden i katekesen, är den främsta slutet av människan, och
Vilka är de sanna nödtorft och medel för liv, verkar det som om män hade medvetet
valt den gemensamma sätt att leva eftersom de föredrog den till någon annan.
Men de tror ärligt finns det inget val kvar.
Men pigg och frisk natur ihåg att solen gick klart.
Det är aldrig för sent att ge upp våra fördomar.
Inga sätt att tänka eller göra, dock gamla, man kan lita på utan bevis.
Vad alla ekon eller i tystnad passerar lika sant i dag kan visa sig vara
lögn i morgon, bara rök meningar, som vissa hade litat för ett moln som
skulle strö gödsling regn på sina åkrar.
Vad gamla människor säger att man inte kan göra, prova dig och upptäcker att du kan.
Gamla gärningar för gamla människor och nya gärningar för nya.
Gamla människor inte visste nog en gång, måhända, att hämta nytt bränsle för att hålla
brand en pågående, nya människor sätta lite torr ved i en gryta, och virvlade runt
världen med hastigheten av fåglar, på ett sätt att döda gamla människor, eftersom frasen är.
Ålder är inget bättre, knappast så bra, kvalificerad för en instruktör som ungdom, för den har inte
tjänat så mycket som den har förlorat.
Man kan nästan tvivlar på att den visaste mannen har lärt sig någonting av det absoluta värdet av
levande.
Praktiskt, den gamla har några mycket viktiga råd att ge unga, egna
erfarenhet har varit så partiell, och deras liv har varit så eländigt misslyckanden,
av privata skäl, eftersom de måste tro;
och det kan vara att de har någon tro kvar som motsäger denna erfarenhet, och de
endast mindre unga än de var.
Jag har levt ett trettiotal år på den här planeten, och jag har ännu att höra den första
stavelse av värdefulla eller till och med allvar råd från min seniorer.
De har berättat för mig ingenting, och förmodligen kan inte berätta något för ändamålet.
Här är livet, ett experiment i stor utsträckning oprövad av mig, men det gör inte utnyttja
mig att de har provat det.
Om jag har någon erfarenhet som jag tror värdefullt, är jag säker på att återspegla att denna min
Mentorer sade ingenting om.
En bonde säger till mig, "Du kan inte leva på vegetabilisk föda enbart, för det förser
inget att göra ben med ", och så ägnar han religiöst en del av sin dag till
leverera sitt system med råmaterialet
av ben, promenader hela tiden han pratar bakom hans oxar, som med vegetabiliskt gjort
ben, ryck honom och hans lufsande plog längs trots alla hinder.
Vissa saker är verkligen livets nödtorft i vissa kretsar, den mest hjälplösa och
sjuka, som i andra är lyx bara, och i andra fortfarande är helt
okänd.
Hela grunden för mänskligt liv verkar en del ha gått över av sin
föregångare till både höjder och dalar, och allt har vårdats
för.
Enligt Evelyn, "den vise Salomo föreskrivna förordningar för mycket
sträckor av träd, och den romerska praetors har beslutat hur ofta du kan gå in i din
grannens mark för att samla ekollon som
faller på det utan intrång, och vilken andel tillhör den nästa. "
Hippokrates har även lämnat anvisningar hur vi ska sänka våra naglar, det vill säga även med
ändarna på fingrar, varken kortare eller längre.
Utan tvekan den mycket leda och tristess som tar sig friheten att ha uttömt den variation och
glädjen i livet är så gammal som Adam.
Men människans kapacitet har aldrig mätts, inte heller är vi att döma av vad han
kan göra på något prejudikat, så lite har provat.
Vad har dina misslyckanden hittills, vara "inte drabbas, mitt barn, för vem skall
tilldela till dig vad du har lämnat ogjort? "
Vi kanske kan du prova vårt liv genom tusen enkla tester, som till exempel att samma sol
som mognar mina bönor upplyser på en gång ett system av jordar som vår.
Om jag hade kommit ihåg detta skulle det ha förhindrat en del misstag.
Detta var inte ljuset som jag hoed dem.
Stjärnorna är apexes vad underbart trianglar!
Vad avlägsen och olika varelser i olika boningar universum är
överväger densamma i samma ögonblick!
Natur och mänskligt liv är lika olika som våra flera författningar.
Vem ska säga vad utsikter livet ger till en annan?
Skulle ett större mirakel sker än för oss att titta igenom varandras ögon för en
ögonblick?
Vi bör leva i alla åldrar av världen i en timme, ay, i alla världar
åldrar.
Historia, Poesi, Mytologi - Jag känner inte till någon läsning av varandras erfarenheter så
häpnadsväckande och informera eftersom detta skulle vara.
Den största delen av vad mina grannar kallar bra tror jag i min själ att vara dålig, och om
Jag ångrar någonting, är det mycket troligt att mitt goda uppförande.
Vad demonbesatta mig att jag uppförde så bra?
Du kan säga det klokaste du kan, gubbe - du som har levt sjuttio år, inte
utan heder av ett slag - hör jag en oemotståndlig röst som inbjuder mig bort
från allt det där.
En generation överger företag av en annan som strandade fartyg.
Jag tror att vi tryggt kan lita på en bra mycket mer än vi gör.
Vi kan avstå bara så mycket hand om oss själva som vi ärligt skänka någon annanstans.
Naturen är så väl anpassad till vår svaghet att vår styrka.
Den ständiga ångest och stam av en del är en närapå obotlig form av sjukdomen.
Vi är gjorda för att överdriva betydelsen av det arbete vi gör, och likväl hur mycket är inte
görs av oss! eller, tänk om vi hade tagits sjuk?
Hur vaksam är vi! bestäms inte att leva i tro om vi kan undvika det, hela dagen
länge på sin vakt, på natten säger vi motvilligt våra böner och förbinder oss att
osäkerheter.
Så grundligt och uppriktigt är vi tvingade att leva, vörda våra liv,
och förnekar möjligheten till förändring.
Detta är det enda sättet, säger vi, men det finns lika många sätt som det kan dras radier
från ett centrum.
All förändring är ett mirakel att begrunda, men det är ett mirakel som sker varje
ögonblick.
Konfucius sade: "Att veta att vi vet vad vi vet, och att vi inte vet vad vi gör
inte vet, det är sant kunskap. "
När en man har reducerat ett faktum av fantasi för att vara ett faktum att hans
förståelse, räknar jag med att alla män i längden skapa sina liv utifrån det.
Låt oss fundera en stund vad de flesta av de problem och ångest som jag har
avses är om, och hur mycket det är nödvändigt att vi oroas, eller åtminstone
försiktig.
Det skulle vara en fördel att leva ett primitivt och gränsen livet, men i
Mitt i en yttre civilisation, om så bara för att lära sig vad som är brutto nödvändigheter
livet och vilka metoder har vidtagits för att
skaffa dem, eller ens att se över den gamla dag-böcker av köpmännen, för att se vad det
var att män oftast köps i butikerna, vad de lagras, det vill säga, vad är
de grövsta livsmedel.
För de förbättringar av åldrar har haft föga inflytande på de grundläggande lagar
människans tillvaro, som vårt skelett, förmodligen, inte bör skiljas från
de av våra förfäder.
Med orden, nödvändiga i livet, jag menar vad som helst, av allt som människan får genom sin
egna ansträngningar, har från den första, eller från lång användning har blivit så viktigt att
mänskligt liv som få, om några, oavsett om
vildhet, eller fattigdom, eller filosofi, någonsin försöka göra utan den.
För många varelser finns det i denna mening utan en nödvändig av liv, Food.
Till bison på prärien är det ett par inches av välsmakande gräs, med vatten
dricka, om han söker i skydd av skogen eller bergets skugga.
Ingen av de brutala skapelsen kräver mer än mat och husrum.
Livets nödtorft för människan i det här klimatet kan, exakt nog, vara
distribueras under de flera huvuden av mat, skydd, kläder och bränsle, för att inte
tills vi har säkrat detta är vi beredda
att underhålla den verkliga problemen i livet med frihet och ett utsikter till framgång.
Människan har uppfunnit, inte bara hus, utan kläder och lagad mat, och eventuellt från
oavsiktlig upptäckten av värmen från elden, och den därav följande användningen av IT, på
först en lyx, uppstod det nuvarande behovet av att sitta vid den.
Vi observerar katter och hundar förvärva samma andra natur.
Genom korrekt husrum och kläder vi behåller rätta våra egna interna värme;
men med ett överskott av dessa, eller av bränsle, är att med en extern värme är större än
vårt eget inre, kanske inte matlagning korrekt sägas börja?
Darwin, den naturalistiska, säger invånarna i Tierra del Fuego, att medan
hans eget parti, som var väl klädda och sitter nära en brand, var långt ifrån alltför
varm, dessa nakna vildar, som var längre
av, observerades, till hans stora förvåning "att vara strömmande med svett på
som genomgår en sådan rostning. "
Så, får vi veta, går det Nya Hollander nakna ostraffat, medan den europeiska
huttrar i sina kläder.
Är det omöjligt att kombinera härdighet dessa vildar med intellectualness
den civiliserade människan?
Enligt Liebig, är människans kropp en spis, och mat det bränsle som håller upp
förbränningsmotorer i lungorna. Vid kall väderlek vi äter mer, i varma mindre.
Djuret värme är resultatet av en långsam förbränning och sjukdom och död tar
plats när denna är för snabb, eller brist på bränsle, eller av någon defekt i
Förslaget går elden ut.
Naturligtvis den viktiga värme är inte att förväxlas med eld, men så mycket för
analogi.
Det verkar, därför, från ovanstående lista, att uttrycket, djurliv, är nästan
synonymt med uttrycket, djur värme, för medan maten kan ses som
Bränsle som håller upp eld inom oss - och
Bränsle tjänar bara att förbereda sig att ett livsmedel eller för att öka värmen i våra kroppar genom att
Dessutom utifrån - husrum och kläder fungerar också bara för att behålla den frigjorda värmen
genereras och absorberas.
Den stora nödvändighet, då, för våra kroppar, är att hålla sig varm, för att hålla de vitala värmen i
oss.
Vad smärtor vi därför ta, inte bara med vår mat, och kläder och husrum,
men med våra sängar, som är våra nattkläder, beröva bon och bröst
fåglar att förbereda detta skydd inom ett
skydd, som mullvaden har sin bädd av gräs och löv i slutet av sin håla!
Den stackars mannen är vana att klaga på att detta är en kall värld, och för kyla, inte mindre
fysiska än sociala, hänvisar vi direkt en stor del av vår AILS.
Sommaren i vissa klimat, gör det möjligt för människan ett slags Elysian livet.
Bränsle, förutom att laga sin mat, är så onödigt, solen är hans eld, och många
av frukterna är tillräckligt tillagad av dess strålar, medan mat i allmänhet är mer
olika, och mer lätt att få, och
Kläder och husrum är helt eller halv onödigt.
På den närvarande dagen, och i detta land, som jag hittar genom min egen erfarenhet, ett par
redskap, en kniv, en yxa, en spade, en skottkärra, mm, och för flitig,
lampskenet, brevpapper, och tillgång till ett fåtal
böcker, rang bredvid förnödenheter, och alla kan erhållas från en obetydlig kostnad.
Men vissa, inte klokt, gå till andra sidan jordklotet, till barbariska och ohälsosamma
regioner, och ägna sig åt handel för tio eller tjugo år, för att de kan
leva - det vill säga håller varm - och dör i New England till sist.
De lyxigt rika är inte bara hålls varm, men onaturligt varm, så jag
underförstådda innan, de är kokta, naturligtvis a la mode.
>
KAPITEL 1 - DEL 2 Ekonomi
De flesta av lyx, och många av de så kallade bekvämligheter i livet, är inte bara inte
nödvändigt, men positiva hinder mot att höjningen av mänskligheten.
När det gäller lyx och bekvämligheter, har de klokaste levt någonsin en enklare och
magra liv än de fattiga.
De gamla filosoferna, var kinesiska, indiska, persiska och grekiska, en klass än som
ingen har varit sämre i yttre rikedomar, ingen så rik på inåt.
Vi vet inte mycket om dem.
Det är anmärkningsvärt att vi vet så mycket om dem som vi gör.
Samma sak gäller för de mer moderna reformatorer och välgörare av deras ras.
Ingen kan vara en opartisk eller vise betraktare av mänskligt liv men från vantage marken
av vad vi skulle kalla frivillig fattigdom.
Om ett liv i lyx frukten är lyx, vare sig i jordbruk eller handel, eller
litteratur eller konst. Det finns numera professorer
filosofi, men inte filosofer.
Ändå är det beundransvärt att bekänna att det var en gång beundransvärt att leva.
Att vara en filosof är inte bara att ha subtila tankar, eller ens att grunda en
skolan, men så att älska visdomen att leva enligt sina diktat, ett liv
enkelhet, oberoende, storsinthet, och förtroende.
Det är att lösa några av problemen i livet, inte bara teoretiskt, utan
praktiskt.
Framgången för stora forskare och tänkare är allmänt en hovman-liknande framgång, inte
kunglig, inte manligt.
De gör övergången leva enbart av överensstämmelse, nästan som deras fäder
gjorde, och är på intet sätt stamfäder för en ädel ras av män.
Men varför urartar män någonsin?
Vad gör familjer ***? Vad är den typ av lyx som
enervates och förstör nationer? Är vi säkra på att det finns inget av det i vår
egna liv?
Filosofen är före sin ålder även i den yttre formen av sitt liv.
Han är inte matas, skyddad, kläder, värmde, liksom hans samtida.
Hur kan en människa vara en filosof och inte behålla sin vitala värme genom bättre metoder
än andra män?
När en man värms upp av flera lägen som jag har beskrivit, vad vill han
härnäst?
Säkert inte mer värme av samma slag, som mer och rikare mat, större och mer
praktfulla hus, finare och mer riklig kläder, fler, ständiga och
varmare bränder och liknande.
När han har fått de saker som är nödvändiga för livet, det finns en annan
alternativ än att få överflöd, och det är till äventyr på
liv nu, hans semester från ödmjukare slit som påbörjat.
Jorden, det verkar, är anpassade till frö, för den har skickat sin primrot nedåt,
och det kan nu skicka sina skjuta uppåt också med tillförsikt.
Varför har man rotat sig därmed stadigt på jorden, men att han kan komma att stiga i samma
proportion till himlen ovan -? för ädlare växterna värderas för frukt de
björn äntligen i luften och ljuset, långt från
marken, och inte behandlas som de lägre esculents, som trots att de kan
vara biennaler, odlas bara tills de har fulländat sin rot, och ofta skär
ner på toppen för detta syfte, så att de flesta
skulle inte veta dem i deras blomningen.
Jag menar inte att föreskriva regler för att starka och tappra naturer, som kommer ihåg sina
egna angelägenheter antingen i himlen eller helvetet, och måhända bygga mer magnifikt och
spendera mer överdådigt än de rikaste,
utan att någonsin utarma sig själva, utan att veta hur de lever - om, ja, det
är en sådan, vilket har drömt, inte heller för dem som finner sin uppmuntran och
inspiration i just den aktuella
sakernas tillstånd, och vårda den med kärlek och entusiasm av älskare - och
till viss del tror jag mig i detta nummer, jag vet inte prata med dem som är
väl anställda, oavsett omständigheter,
och de vet om de är bra företagare eller inte, - men framför allt till massan av
män som är missnöjda, och sysslolösa klagar över hårdheten i sin lott eller
i tiden, då de kan förbättra dem.
Det finns de som klagar mest energiskt och otröstligt av något,
eftersom de, som de säger, gör sin plikt har jag även i mitt sinne att till synes
rika, men de flesta fruktansvärt fattiga
för samtliga, som har samlat slagg, men vet inte hur man använder den, eller bli av
den och därmed har skapat sin egen gyllene eller silver bojor
Om jag ska försöka berätta hur jag har önskat att spendera mitt liv under tidigare år, det
skulle nog förvåna de av mina läsare som är något förtrogna med dess faktiska
historien, det skulle verkligen förvåna dem som
som inte vet någonting om det jag kommer bara att antyda på några av de företag som jag har
omhuldade
I alla väder, på någon timme på dagen eller natten, har jag varit angelägen om att förbättra
grevens tid, och skåra den på min käpp också, att stå på mötet mellan två evigheter,
det förflutna och framtiden, vilket är just detta ögonblick, att tå den linjen.
Du kommer att förlåta en del oklarheter, för det finns fler hemligheter i min handel än i de flesta
män, och ändå inte frivilligt hålls, men oskiljaktig från sin natur.
Jag skulle gärna berätta allt jag vet om det, och aldrig måla "tillträde förbjudet" på min
gate
Jag för länge sedan förlorat en jakthund, en vik häst och en turturduva och är fortfarande på sina spår
Många är de resenärer jag har talat om dem, som beskriver sina spår
och vad kallar de svarade till.
Jag har träffat en eller två som hade hört hunden, och Lufsen av hästen, och även
sett duvan försvinna bakom ett moln, och de verkade så angelägna om att återställa dem som
om de hade förlorat dem själva.
Att förutse, inte soluppgång och gryning blott, men, om möjligt, naturen själv!
Hur många morgnar, sommar och vinter, innan ännu någon granne rörde om
sin verksamhet har jag varit på min!
Utan tvekan har många av mina stadsbor mötte mig tillbaka från detta företag, jordbrukare
start för Boston i skymningen, eller woodchoppers gå till sitt arbete Det är
sant, biträdd jag aldrig solen materiellt
i hans stigande, men tvivlar inte på, det var den sista betydelsen bara att närvara vid
den
Så många höst, ay, och vinterdagar, tillbringade utanför staden och försökte höra vad som
i vinden, höra och bära den Express!
Jag väl nära nog sjunkit i hela mitt kapital i det och förlorade min egen andedräkt på köpet,
körs i ansiktet på det om det hade gällt någon av de politiska partierna,
bero på det, skulle det ha dykt upp i
i tidningen med de tidigaste intelligens Vid andra tillfällen att titta på
observatorium av några klippa eller ett träd, att telegrafera några nya ankomst, eller väntar på
kväll på berget toppar för himlen för att
falla, att jag kan fånga något, men jag har aldrig fångat mycket, och att manna-vis,
skulle lösas upp igen i solen
Under lång tid var jag reporter till en tidskrift, utan mycket stor spridning, vars
redaktör har ännu aldrig ansett det lämpligt att skriva ut större delen av mina bidrag, och som är för
gemensamt med författare, jag fick bara min arbetskraft
för mina smärtor Men i det här fallet mina smärtor var sin egen belöning.
Under många år var jag självutnämnd inspektör av snö-stormar och regn, stormar,
och gjorde min plikt troget, lantmätare, om inte av vägar, därefter av skogsstigar och
hela-lot rutter, hålla dem öppna,
och raviner överbryggas och framkomliga vid alla årstider, där allmänheten hälen hade
vittnade om att deras nytta
Jag har tittat efter den vilda bestånd av staden, vilket ger en trogen herde god
del besvär genom att hoppa staket, och jag har haft ett öga till LITET BESÖKT vinklar
och hörn av gården, fast jag inte
alltid veta om Jonas eller Salomo arbetat i ett visst område i dag, det var ingen
av min verksamhet.
Jag har vattnat den röda huckleberry, sanden körsbär och nässlor-trädet, den röda
tall och den svarta askan, den vita druvor och den gula violett, som kan ha
vissnade annanstans i torra säsonger
Kort sagt, jag gick på så sätt under en längre tid (jag får säga det utan skryt), troget
skötte mitt företag, tills det blev mer och mer uppenbart att min borgare inte skulle
trots allt erkänna mig till listan över staden
officerare, eller göra min plats en sinekur med en måttlig ersättning.
Mina konton, som jag kan svära på att ha hållit troget, jag har faktiskt aldrig fick
granskas, än mindre accepterade, och ännu mindre betalt och avvecklas.
Jag har dock inte satt mitt hjärta på det.
Inte länge sedan, gick en promenad indiska att sälja korgar på huset av en välkänd
advokat i mitt kvarter. "Vill du köpa några korgar", frågade han
"Nej, vi vill inte ha någon", blev svaret.
"Vad!" Utropade den indiska när han gick ut genom porten, "menar du att svälta oss?"
Efter att ha sett hans flitiga vita grannar så bra - att advokaten hade bara att
väva argument, och genom lite magi, rikedom och stående följde - han hade sagt till
sig själv: Jag kommer att gå in i affärer, jag kommer
väva korgar, det är en sak som jag kan göra.
Tänkte att när han hade gjort korgar han skulle ha gjort sin del, och då är det
skulle vara den vite mannens att köpa dem Han hade inte upptäckt att det var nödvändigt
för honom att göra det värt den andres medan
att köpa dem, eller åtminstone få honom att tro att det var så, eller göra något annat
som det skulle vara mödan värt att köpa också jag hade vävt ett slags korg med en
delikat textur, men jag hade inte gjort det värt att någon har tid att köpa dem.
Men inte desto mindre, i mitt fall, jag tycker det är värt min tid att väva dem, och
Istället för att studera hur man gör det värt mäns tid att köpa mina korgar, studerade jag
snarare hur man kan undvika behovet av att sälja dem.
Det liv som män beröm och betraktar som framgångsrika är bara ett slag.
Varför ska vi överdriva någon form på bekostnad av de andra?
Konstaterande att mina landsmän inte var troligt att erbjuda mig alla rum i domstol
hus, eller någon träffsäkerheten eller levande någon annanstans, men jag måste flytta för mig själv, vände jag mig
mitt ansikte mer exklusivt än någonsin till
skogen, där jag var mer känd jag fast besluten att gå in i affärer på gång, och
inte vänta med att skaffa den vanliga huvudstaden, använder sådana slank sätt som jag hade redan
fick mitt syfte med att gå till Walden Pond var
inte att leva billigt och inte heller att bo dyrt där, men att handla vissa privata
verksamhet med minsta möjliga hinder, hindras från att uppnå som i brist
av en smula sunt förnuft, lite
företagande och näringsliv talang, verkade inte så ledsen så dumt
Jag har alltid strävat efter att skaffa strikt affärsverksamhet vanor, de är oundgängliga för
varje människa Om handel sker med det himmelska riket, så några små räkna
hus på kusten, i vissa Salem hamn,
kommer att fixtur nog kommer du att exportera sådana varor som landet erbjuder,
rent inhemska produkter, mycket is och tall timmer och lite granit, alltid i
infödda bottnar Dessa kommer att vara bra satsningar.
Att övervaka alla detaljer själv personligen, att vara på gång pilot och kapten,
och ägare och garant, att köpa och sälja och föra räkenskaper, att läsa alla brev
emot och skriva eller läsa varje bokstav
skickas, att förestå utsläpp av importen natt och dag, att vara på många
delar av kusten nästan samtidigt--ofta den rikaste frakt kommer att
ut på en Jersey Shore, - att vara din
egen telegraf, unweariedly svepande horisonten, sett alla passerande bunden fartyg
KUSTTRAFIK-, att hålla en stadig leverans av varor, för leverans av en sådan
avlägsna och orimliga marknaden, att hålla
dig informerad om tillståndet i marknader, utsikterna om krig och fred
överallt, och förutse tendenser av handel och civilisation - att dra nytta
av resultaten av alla utforska
expeditioner med nya passager och alla förbättringar inom navigation, - diagram för att vara
studerade, bojar ställning rev och nya lampor och ska konstateras, och
någonsin och någonsin, den logaritmiska tabeller
korrigeras, för av felet av några miniräknare fartyget ofta delar på en
sten som ska ha nått en vänlig brygga - det finns otaliga öde La
Prouse - universell vetenskap som hållit jämna steg
med, studera livet för alla stora upptäckare och navigatorer, bra
äventyrare och köpmän från Hanno och fenicierna fram till våra dagar, i fina,
grund av lager som skall tas från tid till annan, att veta hur du står.
Det är ett arbete till uppgift fakulteterna av en man - sådana problem av vinst och förlust, av
ränta, tara och tret, och mätning av alla slag i den, som kräver ett universellt
kunskap.
Jag har trott att Walden Pond skulle vara en bra plats för företag, inte enbart på
hänsyn till järnvägen och isen handel, det ger fördelar som det kanske inte
bra politik avslöja, det är en bra hamn
och en bra grund Inga Neva kärr som ska fyllas, men du måste överallt bygga
på pålar av din egen körning.
Det sägs att en flod-vågen, med en västlig vind, och is i Neva, skulle
sopa St Petersburg från jordens yta.
Eftersom denna verksamhet skulle ingås utan den vanliga kapitalet, det kanske inte
lätt att gissa var dessa medel, kommer det fortfarande vara nödvändigt för varje sådan
företag, skulle erhållas.
När det gäller kläder, att komma på en gång för att den praktiska delen av frågan, kanske vi
leds oftare av kärlek nyhet och en hänsyn till de yttranden av män, i
koppleri det, än av en verklig nytta.
Låt honom som har arbete att göra minnas att syftet med kläder är för det första att behålla
den viktiga värme, och för det andra i detta tillstånd i samhället, för att täcka nakenhet, och han kan
bedöma hur mycket av alla nödvändiga eller
viktiga arbete kan ske utan att lägga till hans garderob.
Kungar och drottningar som bär kostym men en gång, men från vissa skräddare eller sömmerska to
Deras Majestäter, kan inte känna tröst av att bära en kostym som passar.
De är inte bättre än trähästar att hänga rena kläder på.
Varje dag våra plagg blir mer jämställs med oss själva, ta emot
imponera på bärarens karaktär, tills vi tveka att lägga dem åt sidan utan en sådan
dröjsmål och medicinsk apparatur och några sådana högtidlighet och med som våra kroppar.
Ingen människa stod allt lägre i min uppskattning för att ha en lapp i hans
kläder, men jag är säker på att det finns större oro, allmänt, att ha
modet, eller åtminstone rent och
unpatched kläder, än att ha en sund samvete Men även om hyran inte
menderas, kanske den värsta vice förrådde är förutseende.
Jag försöker ibland mina bekanta med sådana prov som denna - som skulle kunna bära ett plåster, eller
två extra sömmar bara, över knäet?
De flesta beter sig som om de trodde att deras utsikter att livet skulle vara förstört om de
borde göra det.
Det skulle vara lättare för dem att stappla till stan med ett brutet ben än en bruten
pantalonger.
Ofta om en olycka händer en gentleman ben, de kan lagas, men
Om en liknande olycka händer med benen i hans byxor, det finns ingen hjälp för det;
ty han anser, inte vad som verkligen är
respektabla, men vad är respekterad Vi vet, men få män, många kappor och
knäbyxor.
Klä en fågelskrämma i din sista skift, står du INITIATIVLÖS av, som inte skulle
snarast hylla de fågelskrämma?
Passerar ett sädesfält häromdagen, stänga av en hatt och rock på en påle, erkände jag
ägare av gården. Han var bara lite mer väderbiten
än när jag såg honom sist.
Jag har hört om en hund som skällde på varje främling som närmade sig sin herres
lokaler med kläder på, men var lätt tystat av en naken tjuv.
Det är en intressant fråga hur långt man skulle behålla sin relativa rang om de
avyttrades av deras kläder.
Kan du, i så fall, berätta säkert av varje bolag i civiliserade män som tillhörde
till de mest respekterade klass?
När Fru Pfeiffer, i hennes äventyrliga resor runt om i världen, från öst till väst,
hade fått så nära hemmet som asiatiska Ryssland, säger hon att hon känt ett behov av att bära
annat än en resa klänning, när hon
gick för att möta myndigheterna, för hon "var nu i ett civiliserat land, där människor
är dömas av med sina kläder. "
Även i våra demokratiska New England städer oavsiktlig innehav av rikedom och
dess manifestation i klädsel och ekipage ensam, få för den som innehar nästan
allmän respekt.
Men de ger sådan respekt, många som de är, är så långt hedningarna, och behöver
har en missionär som skickas till dem bredvid, som infördes kläder sömnad, en typ av arbete
som du kan kalla oändliga, en klänning, åtminstone aldrig gjort.
En man som har länge funnit något att göra behöver inte få en ny kostym för att göra det
in, för honom det gamla kommer att göra, som legat dammiga på vinden för en obestämd
period.
Gamla skor kommer att tjäna en hjälte längre än de har tjänat hans betjänt - om en hjälte som någonsin
har en betjänt - bara fötter är äldre än skor, och han kan få dem att göra.
Endast de som går till soaréer och lagstiftande bollar måste ha nya rockar, kappor för att ändra
så ofta som mannen förändringar i dem.
Men om min jacka och byxor, min hatt och skor, är lämpliga att dyrka Gud i, kommer de
gör, kommer de inte?
Vem såg någonsin hans gamla kläder - hans gamla rock, faktiskt utsliten, beslöt i sin
primitiva element, så att det inte var en gärning av välgörenhet att skänka det på några fattiga
pojke, som han måhända att förlänats
några ännu fattigare, eller skall vi säga rikare, som kunde göra med mindre?
Jag säga, akta dig för alla företag som kräver nya kläder, och inte snarare en ny
bäraren av kläder Om det inte finns en ny man, hur kan nya kläder göras till
passar?
Om du har några företag innan du, prova det i dina gamla kläder.
Alla män vill ha, inte något att göra med, men något att göra, eller snarare något att vara
Kanske vi aldrig skulle skaffa en ny kostym, men trasiga eller smutsiga gamla, tills vi
har så genomfört, så enterprised eller seglade
på något sätt, att vi känner oss som nya män i de gamla, och att behålla det skulle vara
som att hålla nytt vin i gamla flaskor. Vår ruggning säsong, liksom den
höns, måste vara en kris i våra liv.
Lommen drar sig tillbaka till ensliga dammar att spendera den.
Därmed också ormen kastar sin Slough, och larven dess maskätna pälsen, genom en
interna industrin och expansion, för kläderna, men vårt yttersta nagelband och
dödliga spole Annars kommer vi att finnas
seglar under falsk flagg, och oundvikligen afskedad äntligen av våra egna
yttrande, samt att mänsklighetens
Vi don plagg efter plagg, som om vi växte som exogena växter genom tillsats utan
Vår utanför och ofta tunna och fantasifulla kläder är våra överhuden, eller falsk hud,
som tar del inte av vårt liv, och kan vara
klädde av här och där utan livshotande skador, våra tjockare kläder, ständigt
sliten, är våra cellulära integument eller cortex, men våra skjortor är vår Liber, eller
sanna bark, som inte kan avlägsnas utan
girdling och så förstör man jag tror att alla raser på några säsonger slitage
något likvärdigt till skjorta.
Det är önskvärt att en man vara klädd så enkelt att han kan lägga sina händer på sig själv
i mörkret, och att han lever i alla avseenden så kompakt och preparedly att
om en fiende tar staden, kan han, liksom
gammal filosof, går ut genom grinden tomhänt utan ångest medan en tjock
plagget är för de flesta ändamål, så gott som tre tunna och kära, och billiga kläder
erhållas till priser som verkligen passar
kunder, medan en tjock päls kan köpas för fem dollar, som kommer lika många
år, tjocka byxor för två dollar, kohud stövlar för en dollar och en halv
par, en sommarhatt för en fjärdedel av en
dollar, och en vinter mössa för 62 och en halv cent, eller en bättre göras hemma
till en nominell kostnad, där är han så dålig att, klädd i en sådan kostym, av hans egna
tjäna, kommer det inte finnas vise männen att göra honom vördnad?
När jag ber om ett plagg av en viss form, säger min tailoress mig allvarligt, "De
låt dem inte så nu ", inte betoning på" De "alls, som om hon citerade en
myndighet som opersonlig som öden, och jag
tycker att det är svårt att få gjort vad jag vill, helt enkelt därför att hon inte kan tro att jag
menar vad jag säger, att jag är så utslag.
När jag hör detta orakelmässiga meningen är jag för ett ögonblick försjunken i tankar,
betona för mig själv varje ord för sig att jag kan komma på innebörden av det, det
Jag får reda på av vilken grad av
blodsband De är relaterade till mig, och vilka befogenheter de kan ha i en affär
som påverkar mig så nära, och slutligen, är jag benägen att svara henne med lika
mysterium, och utan någon större vikt för
på "de" - "Det är sant, men de hade inte dem så nyligen, men de gör nu."
Till vilken nytta denna mätning av mig om hon inte mäter min karaktär, men bara
bredden av mina axlar, så att säga en pinne slår i pälsen på?
Vi tillber inte gracerna, eller Parcae, men Fashion.
Hon snurrar och spinner och klipper med full auktoritet Chefen apan i Paris sätter på
ett resenärens mössa, och alla aporna i Amerika göra detsamma.
Jag förtvivlan ibland få något ganska enkel och ärlig gjort i denna värld
med hjälp av männen.
De skulle behöva passera genom ett kraftfullt tryck först, att pressa sina gamla
föreställningar ur dem, så att de inte skulle snart komma på benen igen, och sedan
det skulle finnas någon i företaget med
en mask i huvudet, som kläckts ur ett ägg deponeras där ingen vet när, för att inte
ens eld dödar dessa saker, och du skulle ha förlorat ditt arbete kommer dock att vi
inte glömma att en del egyptiska vete i arv till oss av en mumie
På det hela taget tror jag att det inte kan hävdas att klä har i denna eller någon
landet stigit till värdighet en konst.
För närvarande män gör övergången att bära vad de kan få.
Liksom skeppsbrutna, sätter de på vad de kan hitta på stranden, och på en liten
avstånd, vare sig av utrymme eller tid, skratta åt varandras maskerad.
Varje generation skrattar åt det gamla modet men följer religiöst det nya.
Vi är road skåda kostym av Henry VIII, eller drottning Elizabeth, lika mycket som
om det var som kungen och drottningen av Cannibal öarna.
Alla kostym av en människa är sorgligt eller groteska.
Det är bara den allvarliga ögon peering från och uppriktiga liv passerade inom det som
hålla tillbaka skratt och helga kostym av något folk.
Låt Harlequin tas med en passform av kolik och hans utstyrsel kommer att tjäna
att stämningen också. När soldaten träffas av en kanonkula,
trasor är som att bli som lila.
De barnsliga och vild smak av män och kvinnor för nya mönster håller hur många
skakningar och skelning genom kaleidoscopes att de kan upptäcka särskilda
siffra som denna generation kräver idag.
Tillverkarna har lärt sig att denna smak är bara nyckfullt.
Av två mönster som skiljer sig endast av ett fåtal trådar mer eller mindre av en viss färg,
den kommer att säljas lätt, den andra ligger på hyllan, även om det ofta händer
att efter förlopp en säsong senare
blir den mest fashionabla Jämförelsevis är tatuering inte den avskyvärda
sed som det kallas. Det är inte barbariskt enbart därför att
utskrift är ytligt och oföränderliga.
Jag kan inte tro att vår fabrik är det bästa läget genom vilka män kan få
kläder Villkoret för arbetare blir varje dag mer lik den i
Engelska, och det går inte att undra på,
eftersom, såvitt jag har hört eller observerat, är det viktigaste objektet, inte att mänskligheten
kan vara bra och ärligt klädda, men utan tvekan kan att företag ska
anrikas i det långa loppet männen slog bara vad
de syftar därför även om de skulle misslyckas omedelbart, de hade bättre syftar
något högt
Som för ett härbärge, kommer jag inte förneka att detta nu är en nödvändig av liv, även om det
är exempel på män som har gjort utan den under långa perioder i kallare länder än
här.
Samuel Laing säger att "lappen i hans hud klänning, och i en hud påse som han
sätter över hans huvud och axlar, kommer att sova natt efter natt på snön ... i en
grad av kyla som skulle släcka
livet för ett utsatt för det på något ylle kläder "Han hade sett dem sova så.
Men han tillägger: "De är inte härdigare än andra människor."
Men, nog hade man inte leva länge på jorden utan att upptäcka den bekvämlighet
som det finns i ett hus, den inhemska bekvämligheter, som frasen kan ha ursprungligen
innebar tillfredsställelse av huset
mer än i familjen, men dessa måste vara extremt partiell och tillfällig i
de klimat där huset är knutet i våra tankar med vintern eller
regnperioden främst, och två tredjedelar av
året, förutom ett parasoll, är onödigt med vårt klimat, på sommaren,
Det var tidigare nästan enbart en som täcker på natten i den indiska tidningarna en wigwam var
symbolen för en dags marsch, och en rad
dem klippa eller målade på barken av ett träd innebar att så många gånger de hade
campade.
Människan var inte gjort så stora limbed och robust, men att han måste försöka begränsa hans värld
och vägg i ett rum som passade honom.
Han var först bar och utomhus, men om detta var trevliga nog i lugn
och varmt väder, i dagsljus, regnperioden och vintern, för att inte tala
den brännheta solen, skulle kanske ha kvävt
hans ras i sin linda om han inte hade skyndade sig att klä sig med skydd av
ett hus. Adam och Eva, enligt fabeln, bar
The Bower före andra kläder.
Man ville ha ett hem, en plats för värme eller komfort, först av värme, då värmen
av de sjukdomar
Vi kan föreställa oss en tid då, i barndom den mänskliga rasen, några driftiga dödlig
kröp in i en fördjupning i en sten för skydd.
Varje barn börjar världen igen, i viss mån, och älskar att vistas utomhus, även i
våt och kall.
Den spelar house, liksom hästen, med en instinkt för det Vem kommer inte ihåg
intresse som, när de är unga, tittade han på hyllor stenar, eller något sätt att en
grottan?
Det var den naturliga längtan av den del, någon del av våra mest primitiva
förfader som fortfarande levde i oss.
Från grottan har vi avancerat till tak av palmblad, bark och grenar, av linne
vävda och sträckte, av gräs och halm, styrelser och bältros, stenar och plattor.
Äntligen vet vi inte vad det är att leva i det fria, och våra liv är inhemska varor i
fler sinnen än vi tror.
Från härden fältet är ett stort avstånd Det skulle vara bra, kanske, om vi
skulle spendera mer av våra dagar och nätter utan några hinder mellan oss och
himlakroppar, om poeten inte talade
så mycket från under ett tak, eller helgonet bo där så länge Fåglar sjunger inte i
grottor, inte heller doves vårdar sin oskuld i dovecots.
Men om ett mönster att bygga ett boningshus, det anstår honom att utöva
lite Yankee slughet, så att efter allt han finna sig i ett fattighus, en labyrint
utan en ledtråd, ett museum, ett fattighus, ett fängelse eller en härlig mausoleum istället.
Fundera först hur liten en kvinnojour är absolut nödvändigt.
Jag har sett Penobscot indier, i denna stad, som bor i tält i tunt bomullstyg,
medan snön var nästan en fot djup omkring dem, och jag trodde att de skulle
vara glad att få den djupare för att hålla vinden.
Förr, när hur man får mitt uppehälle ärligt, med frihet kvar för min rätt
sysselsättningar, var en fråga som förargade mig ännu mer än det gör nu,
tyvärr är jag blivit något känslolöst,
Jag brukade se en stor låda med järnvägen, två meter lång och tre bred, där
arbetare låste in sina verktyg på natten, och det föreslås för mig att varje man som
var svårt knuffade kan få en sådan en för en
dollar, och efter att ha tråkigt några skruv hål i den, att erkänna luften åtminstone komma in
det när det regnade och på natten, och haka ner locket, och så har frihet i sitt
kärlek, och i hans själ är fri Detta har inte
verkar det värsta, och inte heller på något sätt en föraktlig alternativ man kunde sitta upp som
sent som du nöjd, och när du gick upp, åka utomlands utan att någon hyresvärd eller
hus-herre förföljer du hyra Mången man
blir trakasserad till döds för att betala hyran för en större och mer lyxig box som inte skulle
har frusit ihjäl i en sådan låda som denna jag är långt ifrån skämt Ekonomi är ett ämne
som medger att bli behandlade med lättsinne, men det kan inte så kasseras.
En bekväm hus för en oförskämd och härdig ras, som levde mestadels utomhus, var
gång görs här nästan helt av sådant material som Naturens möblerad redo att
deras händer Gookin, som var föreståndare
av indianerna som omfattas av Massachusetts kolonin, skriver i 1674, säger: "Den bästa av
deras hus är täckta väldigt snyggt, tajt och varm, med skäller av träd, halkade från
sina kroppar på de säsonger då saven
är upp, och görs till stora flingor, med tryck av vägande timmer, när de är
green elakare slag är täckt med mattor som de gör av ett slags säv,
och är också likgiltigt stram och varm,
men inte så bra som den förra Vissa har jag sett, sextio eller hundra meter lång och
tio meter bred.
Jag har ofta lämnats in i deras wigwams, och fann dem så varma som de bästa engelska
hus ".
Han tillägger att de i allmänhet var mattor och klädda i med väl bearbetade
broderade mattor, och var utrustade med olika redskap.
Indianerna hade avancerat så långt att reglera effekten av vinden genom en matta
svävande över hålet i taket och rörd av en sträng.
En sådan lodge var i första hand byggas i en dag eller två på sin höjd och
tas ner och sätta upp i några timmar, och varje familj ägde en, eller lägenhet i
ett.
>
KAPITEL 1 - DEL 3 Ekonomi
I den vilda staten varje familj äger ett skydd lika bra som de bästa, och tillräcklig
för grövre och enklare vill, men jag tror att jag talar inom ramen när jag säger
att även fåglarna i luften har
sina bon, och rävarna sina hålor, och vildar sin wigwam, i moderna
civiliserat samhälle inte mer än en halv familjerna äger en kvinnojour i den stora
städer, där civilisationen
speciellt råder, är antalet personer som äger en bostad en mycket liten del
av hela Resten betala en årlig skatt för detta utanför plagg av alla, blir
oumbärliga sommar och vinter, vilket
skulle köpa en by av indiska wigwam, men nu hjälper till att hålla dem fattiga så länge de
leva.
Jag menar inte att insistera här på nackdelen med att hyra jämfört med
att äga, men det är uppenbart att den vilde äger sin bostad, eftersom det kostar så
liten, medan den civiliserade människan anställer sin
vanligt eftersom han inte har råd att äga den, inte heller kan han, i det långa loppet, något bättre
råd att anställa Men, svarar en, genom att bara betala denna skatt, de fattiga civiliserade människan
säkrar en boning som är ett palats jämfört med vildens.
En årshyra för från tjugofem till ett hundra dollar (dessa är landets
räntor) ger honom rätt till förmån för förbättringar av århundraden, rymliga
lägenheter, ren färg och papper, Rumford
spis, rygg puts, persienner, koppar pump, fjäder, en
rymliga källare, och många andra saker.
Men hur händer det att han som sagt att njuta av dessa saker är så ofta en dålig
civiliserade människan, medan de vilda, som dem inte är rik som en vilde?
Om man hävdar att civilisationen är ett verkligt framsteg i människans villkor - och jag
tycker att det är, men endast de kloka förbättra sina fördelar - det måste visas
att den har producerat bättre bostäder
utan att göra dem dyrare, och kostnaden för en sak är hur mycket av vad jag
kommer att kalla liv som krävs för att bytas ut för det, omedelbart eller på
lång sikt.
En genomsnittlig villa i den här trakten kostar kanske åtta hundra dollar, och lägga
upp denna summa kommer att ta mellan tio till femton år av arbetarens liv, även om han är
inte belastats med en familj - uppskatta
den ekonomiska värdet av varje människas arbete på en dollar om dagen, för om någon får mer,
andra får mindre, - så att han måste ha tillbringat mer än halva sitt liv ofta
innan hans wigwam kommer att tjänas in.
Om vi antar honom att betala en hyra i stället, är detta bara ett tveksamt val av ondska.
Skulle vilde varit klokt att byta sin wigwam för ett palats på dessa villkor?
Det kan vara gissade att jag minskar nästan hela fördelen med att hålla denna överflödiga
egendom som en fond i beredskap mot framtiden, så långt som den enskilde
fråga, främst till bestrida of
begravningskostnader Men kanske man inte är skyldig att begrava sig själv.
Trots detta pekar på en viktig skillnad mellan den civiliserade människan och
de vilda, och utan tvekan, de har mönster på oss för vår fördel, att göra
livet för en civiliserade människor en
institution, där livet för den enskilde är att en stor absorberas utsträckning
i syfte att bevara och perfekt som loppet.
Men jag vill visa på vad ett offer denna fördel på erhållas närvarande, och att
föreslår att vi möjligen så kan leva för att säkra all fördel utan att drabbas
någon av de nackdel Vad menar ni med
säger att de fattiga har ni alltid med dig, eller att fäderna har ä*** sura
druvor, och barnens tänder sätts på kanten?
"Som jag lever, säger Herren Gud, skall ni inte har anledning längre att använda detta
ordspråk i Israel
"Se alla själar är mina, som själen av fadern, så också själen av sonen
Gruvan: den själ som syndar skall dö ".
När jag ser mina grannar, bönderna i Concord, som är minst lika bra som
de andra klasserna, jag tycker att för det mesta de har varit arbetande tjugo, trettio,
eller fyrtio år, så att de kan bli
verkliga ägare av sina gårdar, som ofta har de ärvt med servitut, eller
annat köpte med inhyrd pengar - och vi kan betrakta en tredjedel av slit som kostnaden
av deras hus - men ofta har de inte
betalade för dem men det är sant, de belastningar uppväger ibland värdet
på gården, så att gården blir ett stort påhäng, och fortfarande en
Mannen finns att ärva det, är väl bekant med den, som han säger.
På gäller för bedömarna är jag förvå*** över att de inte kan på en gång
Namnet ett dussin i staden som äger sina gårdar fri och klar.
Om du skulle veta historien om dessa hemman, fråga på banken där de
är intecknade.
Mannen som har betalat för hans gård med arbetsmarknadens parter om det är så sällsynt att varje
grannen kan peka på honom, jag tvivlar på att det finns tre sådana män i Concord Vad har
sagts av köpmännen, att en mycket
stor majoritet, även 97 på hundra, är säker på att misslyckas, är lika sant
av jordbrukare med hänsyn till köpmännen, men säger en av dem
fog att en stor del av deras
misslyckanden inte är äkta ekonomiska misslyckanden, utan endast misslyckanden att uppfylla
sina åtaganden, eftersom det är obekvämt, det är det moraliska
karaktär som bryter ner Men detta ställer
ett oändligt värre ansikte i frågan, och föreslår, bredvid, som förmodligen inte ens
de andra tre att lyckas rädda deras själar, men är måhända i konkurs i ett
värre känsla än de som inte ärligt
Konkurs och avståndstagande är de språngbrädor som mycket av vår
civilisationen valv och vänder somersets, men vilden står på
unelastic planka av svält.
Men Middlesex Cattle Show slocknar här med eclat årligen, som om alla skarvar
av jordbruks-maskinen var suent.
Bonden strävar efter att lösa problemet med en försörjning av en formel mer
komplicerat än själva problemet. Att få sin shoestrings han spekulerar i
boskapshjordar.
Med fulländad skicklighet han har satt sin fälla med ett hår fjäder för att fånga komfort och
oberoende, och sedan, när han vände sig bort, fick hans eget ben i den.
Detta är anledningen till att han är dålig, och för ett liknande skäl är vi alla fattiga i fråga
till tusen vilde bekvämligheter, men omgiven av lyx.
Som Chapman sjunger,
"Den falska samhället av män - - för jordisk storhet
Alla himmelska bekvämligheter förtunnar till luft. "
Och när bonden har fått sitt hus, kan han inte rikare utan fattigare för
det och det huset som har fått honom.
Som jag förstår det, det var en giltig invändning uppmanas av Momus mot huset
som Minerva gjorde, att hon "inte hade gjort det rörliga, genom vilket innebär en dålig
grannskapet kan undvikas ", och det kan
fortfarande uppmanas, för våra hus är så otympliga fastigheter som vi ofta
fängslas i stället inrymt i dem, och de dåliga grannskap som bör undvikas är vår
egna skörbjugg själva vet jag en eller två
familjer, åtminstone i denna stad, som för nästan en generation, har som vill
sälja sina hus i utkanten och flytta in i byn, men har inte kunnat
åstadkomma det, och endast döden skall befria dem.
Givet att de flesta kan äntligen antingen äger eller hyr det moderna hus med
alla sina förbättringar.
Medan civilisationen har varit att förbättra våra hus har det inte lika förbättrat män
som ska bo i dem Det har skapat palats, men det var inte så lätt att skapa
adelsmän och kungar och om den civiliserade
människans sysselsättningar är inte värdigare än vildens, om han är anställd större
del av sitt liv att få grova nödvändigheter och bekvämligheter bara, varför skulle
han har en bättre bostad än det förra?
Men hur de stackars minoritet biljettpriset? Kanske kommer det visa sig att bara i
Andelen som vissa har placerats i yttre omständigheterna ovan vilden,
andra har försämrats under honom.
Lyxen av en klass uppvägs av armod för en annan.
Å ena sidan är palatset, å andra sidan är det fattighuset och "tysta fattiga."
De myriader som byggde pyramiderna att vara faraonernas gravvalv matades på
vitlök, och det kan inte var anständigt begravdes själva.
The Mason som avslutar taklist av palatset avkastning på natten måhända till en koja
inte så bra som en wigwam Det är ett misstag att anta att, i ett land där det vanliga
bevis på civilisationen finns,
förutsättning för en mycket stor mängd invånarna får inte vara så förstörd som
vildar. Jag hänvisar till det försämrade fattiga, inte nu
den försämrade rika.
Att veta det jag inte ska behöva titta längre än till kåkarna som
överallt gränsen våra järnvägar, som senast förbättring i civilisationen, där jag ser i
mina dagliga promenader människor som lever i
svinstian, och hela vintern med en öppen dörr, av hänsyn till ljus, utan några synliga,
ofta tänkbara, trä-lugg, och formerna för både gamla och unga är permanent
kontrakterats av den långa vanan att krympa
mot kyla och elände, och utvecklingen av alla sina lemmar och fakulteter är
kontrolleras.
Det är säkert rättvist att titta på den klassen med vars arbete de verk som skiljer
denna generation har slutförts.
Sådana också, i större eller mindre grad, är tillståndet för arbetare i varje
valör i England, som är den stora fattighuset i världen.
Eller jag skulle kunna hänvisa dig till Irland, som är märkt som en av de vita upplyst eller
fläckar på kartan Kontrast fysiska tillstånd av den irländska med den i
North American Indian, eller South Sea
Öbo, eller någon annan vilde race innan den bryts ned av kontakt med
civiliserade människan.
Men jag tvivlar inte på att att människors härskare är lika kloka som genomsnittet av
civiliserade härskare Deras tillstånd bevisar bara vad SNUSK kan bestå med
civilisationen Jag behöver knappast hänvisar nu till
arbetarna i våra södra staterna som producerar krampa export av detta land,
och är i sig en stapelvara produktion i Syd.
Men att begränsa mig till dem som sägs vara i måttliga fall.
De flesta män tycks aldrig ha funderat på vad ett hus är, och faktiskt även
onödan dålig hela sina liv eftersom de tror att de måste ha en sådan en
som deras grannar har.
Som om man skulle bära någon form av päls som skräddaren skulle kunna skära ut för honom, eller,
successivt lämnar ut palmblad hatt eller mössa av murmeldjur hud, klagar på sämre tider
eftersom han inte hade råd att köpa honom en krona!
Det är möjligt att uppfinna ett hus ännu bekvämare och lyxigare än vi har,
som ännu inte alla skulle erkänna att man inte hade råd att betala för.
Ska vi alltid undersökning för att få fler av dessa saker, och inte ibland vara
nöja sig med mindre?
Skall respektabla medborgare alltså allvarligt undervisa, genom föreskrift och exempel
nödvändigheten av att den unge mannens tillhandahålla ett visst antal överflödiga glöd-skor,
och parasoll, och tomma kammare gäst för tomma gäster, innan han dör?
Varför skulle inte våra möbler vara så enkel som den arabiska: s eller den indiska s?
När jag tänker på välgörare av loppet, som vi har apotheosized som
budbärare från himlen, bärare av gudomliga gåvor till människan, ser jag inte i mitt sinne något
följe på sina hälar, någon vagnslast av moderiktiga möbler.
Eller tänk om jag skulle tillåta - skulle det inte vara ett enstaka bidrag -? Att våra möbler
bör vara mer komplex än den arabiska-talet, i samma mån som vi är moraliskt och
intellektuellt hans överman!
För närvarande våra hus är rörigt och orenat med den och en god husmor skulle
sopa ut större delen i dammet hålet, och inte lämna henne förmiddagens arbete
undone Morgon arbete!
Genom rodnar av Aurora och musik av Memnon, vad ska mans morgon arbete
i denna värld?
Jag hade tre bitar av kalksten på mitt skrivbord, men jag var livrädd att finna att de
som måste dammas dagligen, när möblerna i mitt sinne var allt undusted
fortfarande, och kastade ut dem genom fönstret i avsmak.
Hur kan då kunde jag ha ett möblerat hus?
Jag skulle hellre sitta i det fria, för inget damm samlas på gräset, om inte där människan
har brutit mark.
Det är den lyxiga och skingrat som sätter modet, som besättningen så flitigt
följa en resenär som stannar till bästa hus, så kallade, upptäcker snart detta, för
publikaner förmodar honom att vara en
Sardanapalus, och om han avgick själv till sin barmhärtighet han snart skulle vara
helt kastrerad.
Jag tror att järnvägen bilen är vi benägna att spendera mer på lyx än på
säkerhet och bekvämlighet, och det hotar utan att uppnå dessa att bli något bättre
än en modern salong, med sitt
divaner och ottomaner, och sol-nyanser, och ett hundratal andra orientaliska saker, som vi
tar väster med oss, harem uppfann för damer och det feminint
infödda i det himmelska riket, vilket
Jonathan borde skämmas att få veta namnen jag hellre skulle sitta på en pumpa
och har allt för mig själv än att bli trångt på en sammetsdyna Jag skulle hellre rida på
jorden i en oxe vagn, med en gratis
cirkulation, än att gå till himlen i den tjusiga bilen för en utflykt tåg och andas en
malaria hela vägen.
Den mycket enkelhet och nakenhet i människans liv i primitiva åldrar innebär detta
fördel, åtminstone, att de lämnade honom kvar, men en främling i naturen När han
var utvilad med mat och sömn, han
planerade sin resa igen Han bodde, så att säga, i ett tält i den här världen, och
var antingen trär dalar, eller korsa slätterna, eller klättra på
berg-toppar Men lo! män har blivit verktyg för sina verktyg.
Mannen som självständigt plockade frukter när han var hungrig har blivit en
bonde, och han som stod under ett träd om skydd, en hushållerska.
Vi har nu inte längre läger som för en natt, men har lugnat ner sig på jorden och glömt
himlen Vi har antagit kristendomen bara som en förbättrad metod för jordbruk Vi
har byggts för den här världen en familj herrgård, och för nästa en familjegrav.
Det bästa konstverk är ett uttryck för människans kamp för att frigöra sig från denna
tillstånd, men effekten av vår konst är bara att göra denna låga tillstånd bekväm
och att högre tillstånd att glömmas bort
Det finns faktiskt ingen plats i den här byn för ett verk av konst, om någon hade kommit
ner till oss, att stå, för våra liv, våra hus och gator, förse någon riktig
piedestal för det.
Det finns inte en *** att hänga en bild på, eller en hylla för att få bysten av en hjälte
eller ett helgon När jag ser hur våra hus är byggda och betalas eller inte betalat för,
och deras interna ekonomi hanteras och
ihållande, undrar jag att golvet inte ge vika under besökaren medan han
beundrar GLITTER på spiselkransen, och låt honom genom ner i källaren, för att
vissa fasta och ärlig om jordnära grund.
Jag kan inte annat än uppfatta att denna så kallade rika och raffinerad livet är en sak hoppade på,
och jag får inte i åtnjutande av de sköna konsterna som pryder det, min uppmärksamhet
vara helt upptagen med att hoppa, ty jag
kom ihåg att de största äkta språng, på grund av mänskliga muskler ensam, på skiva, är
som vissa vandrande araber, som sägs ha rensat tjugufem fot på
plan mark utan konstlad stöd
man är säker på att komma till jorden igen bortom det avståndet.
Den första frågan som jag är frestad att gå till innehavaren av så stor
oegentligheter är, som stärker dig?
Är du en av den nittiodagarsfrist sju som misslyckas, eller de tre som lyckas?
Svara mig på dessa frågor, och då kanske jag kan titta på din bawbles och hitta dem
prydnads vagnen framför hästen är varken vacker eller användbar Innan vi kan
smycka våra hus med vackra objekten
Väggarna skall vara avklädd, och våra liv måste vara avskalade och vackra städning och
vackra levande läggas för en stiftelse: nu, är en smak för det vackra mest
odlas utomhus, där det inte finns hus och ingen hushållerska
Gammal Johnson, i hans "undergörande Providence," På tal om de första bosättarna
i denna stad, som han var samtida, berättar att "de gräver
sig i jorden för sin första
skydd under några sluttning, och, gjutning jorden väders på timmer, de gör ett
rökig eld mot jorden, på den högsta sidan. "
De inte "ge dem hus," säger han, "bruka jorden genom Herrens
välsignelse, frambringat bröd att mata dem, "och det första årets skörd var så
lätt att "de var tvungna att minska sina bröd mycket tunt för en lång säsong."
Sekreteraren i provinsen Nya Nederländerna, skriver på nederländska, år 1650, för
information av dem som ville ta upp mark där, stater i synnerhet
att "de i Nya Nederländerna, och
särskilt i New England, som inte har möjlighet att bygga bondgårdar först
enligt deras önskemål, gräva en fyrkantig grop i marken, källare mode, sex eller sju
meter djup, så lång och så bred som de
tänka rätt, fall jorden insidan med trä runt hela muren, och linje träet
med bark av träd eller något annat för att förhindra att rasade samman på jorden; golvet
denna källare med planka, och panelning it
omkostnader för ett tak, höja ett tak rundhult klara upp, och täck rundhult med
bark eller grön sods, så att de kan leva torr och varm i dessa hus med sina
hela familjer för två, tre och fyra
år, varvid det förutsätts att partitioner drivs genom de källare som är
anpassas till familjens storlek de rika och förnämsta männen i New England,
i början av kolonierna, började
deras första bostadshus på detta sätt av två skäl: dels för att inte
slösa tid att bygga, och inte vill ha mat nästa säsong, för det andra, för
inte avskräcka fattiga arbetande människor som
de tog över i siffror från fosterlandet Under loppet av tre eller fyra
år, då landet blev anpassad till jordbruket, byggde de sig vackra
hus, att spendera på dem flera tusen. "
I den här kursen som våra förfäder tog det fanns en utställning av försiktighet åtminstone som
om deras princip skulle uppfylla mer trängande vill först Men är den mer
trycka vill ha nöjda nu?
När jag tänker på att skaffa själv en av våra lyxiga bostäder, är jag avskräckt,
för, så att säga, är landet ännu inte anpassats till den mänskliga kulturen, och vi är fortfarande
tvingas sänka våra andliga bröd långt
tunnare än våra förfäder gjorde sitt vete inte att alla arkitektoniska
prydnad är att försummas även i de råaste perioder, men låt våra hus först
fodrad med skönhet, där de kommer i
kontakt med våra liv, som hyreshus av skaldjur, och inte överlappande med det.
Men, tyvärr! Jag har varit inne i en eller två av dem, och
vet vad de är klädda med.
Även om vi inte är så degenererade men att vi eventuellt skulle leva i en grotta eller en wigwam
eller slitage skinn idag, är det verkligen bättre att acceptera de fördelar, men så dyrt
köpte, som uppfinningen och industri
mänskligheten erbjuda i ett sådant kvarter som detta, styrelser och bältros, kalk och tegel,
är billigare och lättare erhållit än lämpliga grottor, eller hela stockar, eller bark i
tillräckliga mängder, eller till och med väl härdat lera eller flata stenar.
Jag talar förstående om detta ämne, för jag har gjort mig bekant med det
både teoretiskt och praktiskt med lite mer vett vi kan använda dessa
material så att de blir rikare än
rikaste är nu, och göra vår civilisation en välsignelse Den civiliserade människan är en mer
erfaren och klokare vilde. Men för att skynda på mitt eget experiment.
Nära slutet av mars 1845 lånade jag en yxa och gick ner till skogen med Walden
Damm, närmast där jag tänkt att bygga mitt hus, och började hugga ner några höga,
arrowy vit tallar, fortfarande i sin ungdom,
för virke Det är svårt att börja utan att låna, men kanske är det den
mest generösa naturligtvis därmed att tillåta dina medmänniskor att ha ett intresse för ditt
företag Ägaren till yxa, som han
släppt sitt grepp om det, sa att det var hans ögonsten, men jag gav den tillbaka
skarpare än jag fått det Det var en trevlig kulle där jag arbetade, täckt
med tallskog, genom vilken jag tittade ut
i dammen, och ett litet öppet fält i skogen där tallar och hickories var
växer upp isen i dammen ännu inte var löst, även om det fanns några öppna
utrymmen, och det var mörka och mättade med vatten.
Det fanns en del smärre kastbyar av snö under de dagar som jag jobbade där, men
för det mesta när jag kom ut på järnvägen, på väg hem, sina gula sanden
upplag sträckte sig glimmande i disigt
atmosfär, och rälsen lyste i vårsolen, och jag hörde lärkan och Pewee
och andra fåglar redan kommit att påbörja ännu ett år med oss.
De var trevliga vårdagar, där vintern mannens missnöje var upptining
liksom jorden och det liv som hade legat stel började att sträcka sig ett
dag, när min yxa hade lossnat och jag hade klippt
en grön hickory för en kil, kör den med en sten och hade placerat hela till
blöt i en damm-hål för att svälla skogen, såg jag en randig orm rinna ner i
vatten, och han låg på botten, tydligen
utan besvär, så länge jag stannade där, eller mer än en kvarts timme;
kanske för att han ännu inte hade ganska kommit ut ur domnad staten Det föreföll mig
att för en liknande orsak män kvar i sina
nuvarande låga och primitiva skick, men om de ska känna inflytande
Våren fjädrar väcka dem, de skulle med nödvändighet leda till en högre och mer
eterisk liv.
Jag hade tidigare sett ormarna i frostiga morgnar i min väg med delar av sin
organ fortfarande stel och oflexibel och väntar på solen för att tina dem.
Den 1 april är det regnade och smälte isen, och i början av dagen,
som var mycket dimmigt hörde jag en herrelös gås famlande om över dammen och kacklande som
vid förlust, eller som den anda av dimman.
Så jag gick på för några dagar skärning och huggande timmer och också reglar och takbjälkar,
alla med mina smala yxa, att inte ha många smittsamma eller akademiker-liknande tankar,
sjunger för mig själv, -
Män säger att de vet många saker, men lo! de har tagit vingar -
Konst och vetenskap och tusen redskap;
Vinden som blåser Är allt att ett organ som vet.
Jag högg de viktigaste timmerstockarna sex inches torget, de flesta av dubbar på två sidor bara, och
takstolarna och timmer golvet på ena sidan, medan resten av barken på, så att
de var lika rak och mycket
starkare än sågade dem Varje pinne var noga infälld eller tenoned av sin stubbe,
för jag hade lånat andra verktyg vid denna tid.
Mina dagar i skogen var inte särskilt långa sådana, men jag brukar transporteras min middag av
bröd och smör, och läsa tidningen där det emballeras, vid lunchtid, sittande mitt
den gröna granris som jag hade avskurna,
och mitt bröd var förmedlade några av deras doft, för mina händer var täckta med ett
tjockt skikt av beck Innan jag hade gjort var jag mer vän än fiende av
tall, trots att jag hade huggit ner en del av
dem, bli att ha bättre bekant med den.
Ibland kan en vandrare i skogen lockades av ljudet av min yxa, och vi
pratade glatt över de marker som jag hade gjort
I mitten av april, för jag gjorde ingen brådska i mitt arbete, utan gjorde det bästa av det,
mitt hus var inramade och redo för en höjning.
Jag hade redan köpt shanty av James Collins, en irländare som arbetade på
Fitchburg Railroad, för bräder.
James Collins shanty ansågs en ovanligt fin en när jag ringde för att se
det han inte var hemma.
Jag gick omkring på utsidan, till en början obemärkt inifrån, fönstret var så
djupa och höga Det var små dimensioner, med en topp stuga tak, och inte mycket
annat att se, att smutsen upp fem
fötter runt som om det vore en komposthög.
Taket var den sundaste delen, men en hel del skev och gjort spröda av
Sön
Dörrtröskel det fanns ingen, men en perenn passage för hönsen under dörren styrelsen.
Fru C kom till dörren och bad mig att se den från insidan.
Hönorna drevs in av min strategi.
Det var mörkt och hade ett jordgolv för det mesta, fuktiga, klibbig och MALARIA-bara
Här en styrelse och där en styrelse som inte skulle bära bort.
Hon tände en lampa för att visa mig på insidan av taket och väggarna, och även att
Styrelsen golvet förlängs under sängen, varnar mig att inte kliva in i källaren, ett slags
damm hål två fot djupt i hennes egna ord,
de var "goda styrelser overhead, bra brädor runt, och ett bra fönster" - av
två hela rutor från början, hade bara katten svimmade så nyligen.
Det fanns en spis, en säng och en plats att sitta, ett spädbarn i huset där det var
född, en siden parasoll, förgylld-inramade spegeln, och ett patent ny kaffekvarn spikad
till en Ekplantan, berättade allt.
Köpet var snart avslutad för James hade i den returnerade tiden.
Jag betalar fyra dollar och tjugofem cents ikväll, för att han utrymma vid fem imorgon
morgonen, att sälja till någon annan under tiden: jag ta besittning vid sex Det vore bra,
sade han, att vara där tidigt, och förutse
vissa oklara men helt orättfärdiga krav på resultatet av tomträttsavgäld och bränsle här
Han försäkrade mig var det enda påhäng. Vid sex jag passerade honom och hans familj på
vägen.
En stor bunt höll alla - säng, kaffe-kvarn, spegel, höns - alla utom
katten, hon tog till skogen och blev en vild katt, och, som jag lärde mig efteråt, trampade
i en fälla in för woodchucks, och så blev en död katt till sist.
Jag tog ner denna bostad samma morgon, dra naglarna och tog bort den till
damm-sida vid små lass, sprida styrelser på gräset där för att bleka och
varp tillbaka i solen.
En tidig trast gav mig en lapp eller två när jag körde längs skogen vägen.
Jag blev informerad förrädiskt av en ung Patrick som gränsar Seeley, en irländare,
i intervaller om carting överförde fortfarande acceptabel, rak,
och körbar spikar, märlor och spikar för att
fickan, och sedan stod när jag kom tillbaka för att fördriva tiden på dagen, och ser friskt
upp, obekymrad, med fjäder tankar på förödelsen, det finns en brist på
arbete, som han sade.
Han var där för att representera spectatordom, och göra denna till synes obetydliga
Om en med avlägsnande av gudarna i Troja.
Jag grävde min källare i sidan av en kulle sluttande mot söder, där ett murmeldjur hade
tidigare grävde sin håla, ner genom SUMAK och björnbär rötter, och den lägsta
fläckar av vegetation, sex meter ruta genom
syv djup, till en fin sand där potatisen inte skulle frysa i någon vinter Sidorna
lämnades hyllor, och inte stenad, men solen har aldrig lyste på dem, sanden
fortfarande behåller sin plats.
Det var bara två timmars arbete jag tog särskilt nöje i detta bryta
marken, i nästan alla breddgrader män gräva i jorden för en jämnare temperatur
Under de mest praktfulla hus i staden
är fortfarande att finnas i källaren där de lagrar sina rötter som förr, och långt efter
överbyggnaden har försvunnit eftervärlden anmärkning sin buckla i Jordens
Huset är fortfarande utan en slags veranda vid ingången till en håla
Till sist, i början av maj, med hjälp av några av mina bekanta,
snarare att öka så bra ett tillfälle för grannsämja än från någon nödvändighet, jag
inrättat ramen för mitt hus.
Ingen människa var någonsin mer hedrad i karaktären av hans raisers än I.
De är avsedda, jag litar på, för att hjälpa till höjning av högstämda strukturer en dag.
Jag började att ockupera mitt hus den 4 juli, så snart den bordades och tak,
till de bräder var omsorgsfullt fjäder kanter och svepas, så att det var helt
okänslig för regn, men innan ombordstigning jag
lade grunden för en skorsten i ena änden, vilket innebär två lass av stenar upp
backen från dammen i mina armar.
Jag byggde skorstenen efter min hackning på hösten, innan en brand blev nödvändigt för
värme, gör min matlagning i tiden ute på marken, tidigt på
morgonen: vilket läge som jag fortfarande tycker är i
vissa avseenden mer bekväm och behaglig än den vanliga när det stormade innan
mitt bröd bakades, fast jag några bräder över elden, och satt under dem för att titta på
mitt bröd, och passerade några trevliga timmar på det sättet.
På den tiden, då mina händer mycket var anställda, läste jag men lite, men minst
papperslappar som låg på marken, ges min innehavaren, eller bordsduk, mig lika mycket
underhållning, i själva verket svarade samma syfte som Iliaden.
Det skulle vara värt besväret att bygga ännu mer medvetet än vad jag gjorde, med tanke på,
till exempel vilken grund en dörr, ett fönster, en källare, ett vindsrum, har i
människans natur och äventyrs raising aldrig
någon överbyggnad tills vi hittat en bättre anledning till det än våra timliga behov
Även där finns några av de samma fitness i en mans bygga sitt eget hus att det
är i en fågels bygga sitt eget bo.
Vem vet men om man konstruerat sina lägenheter med egna händer, och
som mat till sig själva och familjer enkelt och ärligt nog, den poetiska
fakultet skulle vara allmänt utvecklas, eftersom
fåglar sjunger överallt när de är så engagerade?
Men ack! vi gillar cowbirds och gökar, som lägger sina ägg i bon som andra
fåglar har byggt, och heja ingen resande med sina prata och omusikalisk anteckningar.
Ska vi för alltid avgå nöjet av konstruktion till snickare?
Vad innebär arkitektur uppgår till i upplevelsen av massan av män?
Jag har aldrig under alla mina vandringar kom över en man som ägnar sig åt så enkelt och naturligt en
ockupation som att bygga sitt hus. Vi tillhör gemenskapen.
Det är inte skräddaren bara vem är den nionde delen av en människa, det är lika mycket predikanten,
och säljaren, och jordbrukaren. Var är denna arbetsfördelning till ***? och
vad objektet tjänar det till ***?
Utan tvekan en annan kan också tänka mig, men det är inte därför önskvärt att han
bör göra det med undantag för mitt tänkande för mig själv.
Sant, det finns arkitekter så kallade i detta land, och jag har hört talas om en på
Minst besatt med idén att göra arkitektoniska ornament har en kärna av
sanning, en nödvändighet, och därmed en skönhet, som
om det var en uppenbarelse för honom alla mycket väl kanske från hans synvinkel, men
bara lite bättre än vanligt dilettantism.
En sentimental reformator i arkitektur, började han vid taklisten, inte på
Grunden Det var bara hur man sätter en kärna av sanning inom prydnadsföremål, att varje
Sugarplum i själva verket kan ha en mandel eller
kummin utsäde i det - även om jag menar att mandel är mest hälsosam utan
socker - och inte hur invånare, den INBYGGARE kan bygga riktigt inom och
utan, och låt prydnader ta hand om
själva vad förnuftig människa ska någonsin att ornamenten var något
utåt och i huden bara - att sköldpaddan fick sin fläckiga skal, eller
skaldjur sin mamma-o'-pärla nyanser, genom
ett sådant avtal som invånarna i Broadway deras Trinity Church?
Men en man har inget mer att göra med stilen i arkitekturen i sitt hus än en
sköldpadda med den i sitt skal: ej heller behöver soldaten vara så sysslolös som att försöka måla
den exakta färgen på hans kraft på sin standard.
Fienden kommer att finna ut det han kan blekna när rättegången kommer.
Den här mannen föreföll mig att luta över taklisten och blygt viska hans halv sanning
till den ohyfsade passagerare som verkligen visste det bättre än han.
Vilken av arkitektonisk skönhet jag nu ser, jag vet har successivt vuxit inifrån
utåt, ut ur nödvändigheter och karaktär INBYGGARE, som är den enda
byggare - av någon omedveten
sanningsenlighet, och ädelhet, utan att någonsin en tanke på utseendet och vad
ytterligare skönhet av detta slag är avsedda att tas fram kommer att föregås av ett liknande
omedvetna livets skönhet Det mest
intressant bostäder i detta land, som målaren vet, är de mest
anspråkslösa, ödmjuka bodar och stugor för de fattiga ofta, det är livet i
invånare vars skal de är, och inte
någon egendomlighet i deras ytor blott, vilket gör dem vackra, och lika
intressant blir medborgarnas förorts-rutan, när hans liv skall vara så enkla och
som behaglig för fantasin, och det
är så lite ansträngande efter effekt i stil med hans bostad.
En stor del av arkitektoniska utsmyckningar är bokstavligen ihåliga, och en
September kuling skulle band av dem, som lånade plymer, utan skador på
substantials.
De kan göra utan att arkitektur som inte har några oliver eller vin i källaren.
Vad händer om en lika väsen har gjorts om prydnader av stil i litteraturen, och
arkitekter av våra biblar tillbringade lika mycket tid om deras kornischer som arkitekter
våra kyrkor göra?
Så är gjort vitterhet och Beaux-Arts och deras professorer.
Mycket det handlar om en man, minsann, hur ett par pinnar är sneda över honom eller under honom,
och vilka färger är beströk på hans box Det skulle betyda något, om det i något allvar
mening, vinklade han dem och beströk den, men
den anda som har avgått ur hyresgäst, är det ett stycke med att konstruera
sin egen kista - arkitekturen i graven - och "snickare" är, men ett annat namn
för "kista-maker" En man säger, i sin
förtvivlan eller likgiltighet för liv, ta upp en handfull av jorden på fötterna och
måla ditt hus som färgen är han tänker på sin sista och smala hus?
Kasta upp en koppar för den som väl vad ett överflöd av fritidsaktiviteter måste ha!
Varför tar du upp en handfull av smuts?
Bättre måla ditt hus din egen hy, låt det blir bleka eller blygas för
dig. Ett företag för att förbättra stil
stuga arkitektur!
När du har fått mina smycken är klar kommer jag bära dem
Innan vintern byggde jag en skorsten, och shingled sidorna av mitt hus, som var
redan immuna mot regn, med bristfälliga och saftig bältros gjorde första skiva
av stocken, vars kanter var jag tvungen att räta ut med en plan
Jag har alltså en tät shingled och putsade hus, tio meter bred och femton långa och
åtta fötter tjänster, med ett loft och en garderob, ett stort fönster på varje sida, två
fälla dörrar, en dörr i slutet, och en
tegel öppen spis mitt emot den exakta kostnaden för mitt hus, betala det vanliga priset för en sådan
material som jag använde, men inte räknar arbete, var som alla gjort av mig själv, var
enligt följande, och jag ger detaljer eftersom
väldigt få har möjlighet att säga exakt vad deras hus kostar, och ännu färre, om några,
den separata kostnaden för de olika material som skriver dem: -
Styrelser. $ 8,03 till 1 / 2 ..... oftast shanty styrelser.
Vägra bältros för tak sidor ... 4,00 läkt ............................ 1,25
Två begagnade fönster ..... med glas .................. 2,43
Ett tusen gamla tegel ........... 4,00 Två tunnor av kalk ................ 2,40
..... Det var hög.
Hår ............................. 0,31 ..... Mer än jag behövde.
Mantle-trädet järn ................. 0,15 Nails ........................... .3.90
Gångjärn och skruvar ................ 0,14
Spärr ............................ 0,10 Krita ................... ......... 0,01
Transport ................... 1,40 ..... Jag bar en stor del på min rygg.
I alla ......................$ 28,12 till 1 / 2
Dessa är alla material, utom virket, stenar och sand, som jag hävdade
av husockupant har rätt.
Jag har också en liten vedbod intill, fattas huvudsakligen av de grejer som var kvar
efter att bygga huset
Jag vill bygga mig ett hus som kommer att överträffa alla på huvudgatan i Concord
i prakt och lyx, så snart det behagar mig så mycket och kommer att kosta mig inte mer
än mina nuvarande.
Jag fann alltså att den student som önskar en kvinnojour kan få en för en livstid
till en kostnad som inte överstiger den hyra som han nu betalar årligen Om jag verkar
skryta med mer än blir, är min ursäkt
att jag skryta för mänskligheten snarare än för mig, och mina brister och
inkonsekvenser påverkar inte sanningen i mitt uttalande.
Trots mycket rälsförhöjning och hyckleri - agnar som jag har svårt att skilja
från min vete, men som jag är så ledsen som någon annan - Jag kommer att andas fritt och
sträcka mig i detta avseende är det så
en lättnad för både den moraliska och fysiska system, och jag beslöt att jag inte kommer att
genom ödmjukhet bli djävulens advokat.
Jag kommer att sträva efter att tala ett gott ord för sanning vid Cambridge College blotta
hyra av en student rum, som är bara lite större än mitt eget, är trettio
dollar varje år, men företaget
hade fördelen av att bygga 32 sida vid sida och under ett tak, och
åkande lider besväret många och högljudda grannar, och kanske en
hemvist i den fjärde berättelsen kan jag inte annat än
tror att om vi hade mer sanna visdomen i dessa avseenden, inte bara lägre utbildning
skulle behövas, eftersom minsann, skulle mer redan har förvärvats, men
ekonomisk kostnad för att få en utbildning skulle till stor försvinna.
De bekvämligheter som eleven behöver vid Cambridge eller någon annanstans kostade honom
eller någon annan tio gånger så stor uppoffring av livet som de skulle med rätt
ledningen på båda sidor.
De saker som mest pengar efterfrågas är aldrig de saker som
elev flesta vill Undervisning, till exempel, är en viktig punkt i begreppet propositionen
medan den för långt mer värdefull utbildning
som han får genom att associera med den mest odlade av hans samtida utan kostnad
görs.
Läget av att grunda en högskola är, allmänt, för att få upp en teckning av
kronor och ören, och sedan, efter blint principerna för en uppdelning av
arbetskraft till sin spets - en princip som
ska aldrig följas men med försiktighet - att tillkalla en entreprenör som
gör detta till ett föremål för spekulation, och han använder irländare eller andra arbetare
faktiskt för att lägga grunden, medan
studenter som ska sägs vara passande själva för den, och för dessa
förbiseenden flera generationer måste betala.
Jag tror att det skulle vara bättre än detta, för studenterna, eller de som vill vara
nytta av den, att ens lägga grunden själva.
Den student som säkrar hans eftertraktade fritid och pensionering genom att systematiskt smiter
något arbete som krävs för att man får än en simpel och olönsamma fritid,
lura sig av den erfarenhet som ensam kan göra fritidsaktiviteter givande.
"Men", säger en, "du menar inte att studenterna ska gå att arbeta med sina händer
istället för att deras huvuden? "
Jag menar inte att exakt, men jag menar något som han kanske tror att en bra affär
så där, jag menar att de inte ska spela liv, eller studera det bara, medan
Gemenskapen stöder dem i denna dyra
spelet, men uppriktigt leva det från början till *** Hur kan ungdomar lära sig att bättre
lever än genom att på en gång försöka experimentet att leva?
Methinks detta skulle utöva sina sinnen så mycket som matematik om jag ville en pojke
vet något om konst och vetenskap, till exempel, skulle jag bedriver inte den gemensamma
Kursen, som bara är att skicka honom till
närheten av någon professor, där allt är bekänt och praktiseras men
Konsten att livet, - att kartlägga världen genom ett teleskop eller ett mikroskop, och aldrig med
hans naturliga ögat, för att studera kemi, och
inte lära sig sitt bröd är gjord, eller mekanik, och inte lära sig hur det är förtjänat;
att upptäcka nya satelliter till Neptunus, och inte upptäcka jar i hans ögon, eller att
vad vagabond han är en satellit själv, eller
för att slukas av det monster som svärmar runt honom, medan överväger att
monster i en droppe ättika.
Som skulle ha avancerat mest i slutet av en må*** - pojken som hade gjort sitt
egna jackknife från malmen som han hade grävt och förädlad, läsa så mycket som skulle vara
nödvändiga för detta - eller pojken som hade
deltog i föreläsningar om metallurgi vid institutet under tiden, och hade
fick en Rodgers "pennkniv från sin far?
Vilket skulle vara mest benägna att skära fingrarna? Till min förvåning var jag
informerade om att lämna college som jag hade studerat navigering - varför, om jag hade tagit
en tur ner till hamnen jag borde ha vetat mer om det.
Även fattig student studier och lärs bara den politiska ekonomin, medan ekonomin
att leva som är synonymt med filosofi är inte ens uppriktigt bekänner
i våra högskolor Konsekvensen är, att
medan han läser Adam Smith, Ricardo och säga, driver han sin far i skuld
oåterkalleligt.
>
KAPITEL 1 - Del 4 Ekonomi
Som med våra högskolor, så med ett hundratal "modern förbättringar", det är en illusion
om dem, det är inte alltid en positiv förväg.
Djävulen går på krävande ränta på ränta till den sista för hans tidiga aktien
och många lyckas investeringar i dem.
Våra uppfinningar brukar vara ganska leksaker som avleda vår uppmärksamhet från allvarliga
saker.
De är utan förbättrade metoder för att en oförbättrade ***, ett *** som det var redan
men alltför lätt att komma fram till, som järnvägar leda till Boston eller New York.
Vi är i all hast för att bygga en magnetisk telegraf från Maine till Texas, men
Maine och Texas, kan det vara, har någonting viktigt att kommunicera Antingen är i sådana
ett predikament som mannen som blev allvar
införs för att en framstående döv kvinna, men när han presenterades, och ett
slutet av hennes öra trumpet sattes i hans hand, hade inget att säga Som om det huvudsakliga
objekt skulle tala snabbt och att inte prata
förnuftigt Vi är angelägna om att tunnel under Atlanten och föra den gamla världen några veckor
närmare till den nya, men måhända de första nyheterna som kommer att läcka igenom i de breda,
fladdrande amerikanska örat blir att prinsessan Adelaide har kikhosta.
När allt bär mannen vars häst travar en mil på en minut inte det mest
viktiga meddelanden, han är inte en evangelist, inte heller han komma runt att äta
gräshoppor och vildhonung jag tvivlar på att flyga
Childers transporteras någonsin en picka majs till kvarnen.
Man säger till mig: "Jag undrar att du inte lägger upp pengar; du älskar att resa, du kanske
tar bilarna och gå till Fitchburg idag och se landet "Men jag är klokare än så.
Jag har lärt mig att den snabbaste resenären är han som går på gång.
Jag säger till min vän, Antag att vi försöker som kommer att komma dit först Avståndet är trettio
miles, priset ninety cent Det är nästan en dagslön.
Jag minns när lönerna var sextio cents en dag för arbetare i detta mycket väg.
Tja, jag börjar nu till fots, och kommer dit innan kvällen, jag har rest på den nivån
från vecka tillsammans Du kommer under tiden har tjänat din biljett och komma fram
det någon gång i morgon, eller möjligen det
kvällen, om du har tur nog att få ett jobb i säsong.
Istället för att gå till Fitchburg kommer du att arbeta här större delen av dagen.
Och så, om järnvägen nådde hela världen, tror jag att jag skulle ligga före
dig, och som för att se landet och få erfarenhet av detta slag, jag skulle
måste skära din bekantskap helt och hållet.
Sådan är den universella lag, som ingen människa någonsin kan överlista, och med hänsyn till
järnvägen även vi kan säga att det är lika bred som den är lång.
För att göra en järnväg runt om i världen tillgängliga för alla människor är lika med
gradering av hela ytan av planeten.
Män har en oklar föreställning om att om de håller sig denna aktivitet av gemensamma bestånd och
spader tillräckligt länge alla kommer till sist åka någonstans, i nästa nolltid, och för
ingenting, men om en folkmassa rusar till
depå, och dirigenten ropar "Alla ombord!" när röken blåses bort och
ångan kondenseras, kommer det att uppfattas som ett fåtal är ridning, men övriga drivs
över - och det kommer att heta, och kommer att vara, "En melankolisk olycka."
Ingen tvekan om att de kan rida äntligen vem som ska ha förtjänat sin biljett, det vill säga om de
överleva så länge, men de kommer förmodligen har förlorat sin elasticitet och önskan att
resa vid denna tidpunkt.
Dessa utgifter i den bästa delen av sitt liv tjäna pengar för att njuta av en
tvivelaktig frihet under minst värdefulla delen av det påminner mig om
Engelsmannen som gick till Indien för att göra en
förmögenhet först, så att han kunde återvända till England och leva som en
poet.
Han borde ha gått upp vinden på en gång "Vad!" Utropar en miljon irländare start
upp från alla kåkarna i landet, "är inte den här järnvägen som vi har byggt en
bra? "
Ja, svarar jag, förhållandevis bra, är att du kan ha gjort sämre, men jag önskar, som
ni är mina bröder, att du kunde ha spenderat din tid bättre än att gräva i
denna smuts.
Innan jag slutade mitt hus, som vill tjäna tio eller tolv dollar av några ärliga och
behaglig metod för att möta min ovanliga utgifter, planterade jag om två tunnland
och en halv av ljus och sandig jord i närheten av det
främst med bönor, men också en liten del med potatis, majs, ärtor och rovor The
hel del innehåller elva hektar, främst växer upp till tall och hickories och var
sålde den föregående säsongen för åtta dollar
och åtta cent ett tunnland En bonde sa att det var "bra för något annat än att höja
cheeping ekorrar på. "
Jag lägger ingen gödsel helst på denna jord som inte är ägaren, utan endast en husockupant, och
inte förväntar sig att odla så mycket igen, och jag gjorde inte riktigt hacka allt en gång.
Jag fick ut flera kablar av stubbar i plöjning, som försåg mig med bränsle för en
lång tid, och lämnade små cirklar av jungfrulig mögel, lätt urskiljbara genom
Sommaren med större yppighet i
bönor Där döda och för det mesta unmerchantable trä bakom mitt hus, och
Driftwood från dammen, har lämnat resten av mitt bränsle var jag tvungen att
hyra ett team och en man för plöjning, även om jag höll plogen själv.
Min gård outgoes för den första säsongen var, för redskap, utsäde, arbete osv, $ 14,72-
1 / 2.
Fröet majs fick mig aldrig kostar något att tala om, såvida du inte
anläggningen mer än nog fick jag tolv tunnor bönor och arton tunnor
potatis, bredvid några ärtor och majs.
Den gula korn och rovor var för sent att komma till någonting Hela min inkomst från
Gården var
. $ 23,44 avdrag för outgoes 14,72 till 1 / 2
-------- Det finns kvar $ 8,71 till 1 / 2
bredvid konsumeras producera och till hands när den här beräkningen har gjorts av värdet av
$ 4,50 - beloppet på handen mycket mer än att balansera lite gräs som jag inte
höja.
Allt som allt är att, med tanke på betydelsen av en mans själ och
idag, trots den korta tid som upptas av mitt experiment, ja, delvis även
på grund av sin övergående karaktär, jag
tror att det gjorde bättre än någon bonde i Concord gjorde det året.
Året därpå gjorde jag ännu bättre, för jag spaded upp allt det land som jag behövs,
ungefär en tredjedel av ett tunnland, och jag lärde mig av erfarenheter från båda åren, inte
vara i det minsta imponerad av många firade
arbetar med djurhållning, Arthur Young bland de övriga, att om man skulle leva enkelt och äta
bara de grödor som han tog upp, och öka inte mer än han åt, och inte byta ut det mot
en otillräcklig mängd av mer lyxiga
och dyra saker, skulle han behöva odla bara ett par stavar av mark och
att det skulle vara billigare att spade upp det än att använda oxar att plöja den och välja
en ny plats då och då än att
gödsel den gamla, och han kunde göra alla sina behov jordbruksarbete som det var med hans
vänster hand på udda tider under sommaren, och därför skulle han inte vara bundet till en oxe, eller
häst eller ko eller gris, som idag.
Jag vill tala opartiskt denna punkt, och som man inte intresserad av
framgång eller misslyckande i den nuvarande ekonomiska och sociala arrangemang.
Jag var mer oberoende än någon bonde i Concord, för jag var inte förankrat i ett hus
eller gård, men kunde följa den böjda av mitt geni, som är en mycket krokig en, varje
ögonblick.
Förutom att vara bättre än de redan, om mitt hus hade bränts eller mina grödor hade
misslyckades, skulle jag ha varit nästan lika bra som tidigare.
Jag kommer inte att tro att män är inte så mycket djurhållare av besättningar som besättningarna är
djurhållare av män, de förra är så mycket friare.
Män och oxar utbyte arbete, men om vi anser nödvändiga fungerar bara oxarna kommer
anses ha stor fördel är deras gård så mycket större.
Man gör några av hans del av utbytet arbetet i sin sex veckor slåttern, och det är
inget pojkstreck.
Visst ingen nation som levde helt enkelt i alla avseenden, det vill säga ingen nation
filosofer, skulle begå en så stor blunder som att använda arbetskraft av djur.
Det är sant att det aldrig var och är inte sannolikt snart att vara en nation av filosofer, inte heller är
Jag visst det är önskvärt att det bör finnas.
Men jag skulle aldrig ha brutit en häst eller tjur och tagit honom till styrelsen för allt arbete
han kunde göra för mig, av rädsla för jag skulle bli en ryttare eller en herde enbart, och
om samhället verkar vara den gainer som så
gör, är vi säkra på att det som är en mans vinst är inte en förlust, och att
stallet-pojken har lika sak med sin herre att vara nöjd?
Givet att vissa offentliga arbeten inte skulle ha byggts utan detta stöd, och
Låt mannen dela härligheten av sådana med oxe och häst, följer det att han inte kunde
har åstadkommit fungerar ännu mer värd om sig själv i så fall?
När män börjar att göra, inte bara onödiga eller konstnärligt, men lyxigt och
tomgång arbete, med deras hjälp, är det oundvikligt att några få gör allt utbyte
arbeta med oxar, eller med andra ord bli slavar av de starkaste.
Man alltså inte bara fungerar för djuret inom honom, men för en symbol för detta, han
arbetar för djuret utan honom.
Även om vi har många stora hus av tegel eller sten, välståndet i
Jordbrukaren är fortfarande mätt som graden av ladan överskuggar huset.
Denna stad sägs ha det största hus för oxar, kor och hästar
trakten, och det är inte efter i sina offentliga byggnader, men det finns mycket få
hallar för fri dyrkan eller det fria ordet i det här länet.
Det bör inte av sin arkitektur, men varför inte ens av sin makt av abstrakta
tänkte, att nationer bör försöka fira sig själva?
Hur mycket mer beundransvärda de Bhagvat-Geeta än alla ruinerna i öst!
Torn och tempel är lyxen av furstar.
En enkel och oberoende sinne inte slita på befallning av en prins.
Genius är inte en hållare till någon kejsare, inte heller är dess materiella silver eller guld, eller
marmor, förutom en obetydlig utsträckning.
Vilket syfte, be, är så mycket sten hamrade?
I Arcadia, när jag var där såg jag inte någon hamrande sten.
Nationerna är besatt med en galen ambition att föreviga minnet av
sig genom den mängd hamrade sten de lämnar.
Tänk om lika smärtor fördes till släta och putsa deras seder?
En bit av sunt förnuft skulle vara mer minnesvärd än ett monument lika hög som
månen.
Jag älskar bättre att se stenarna på plats. Storheten i Thebe var en vulgär
storhet.
Klokare är en stav av stenmur att hejd en ärlig mans fältet än en
hundra-gated Thebe som har vandrat längre från den verkliga livets ***.
Den religion och civilisation som är barbariskt och hedniskt bygga fantastiska
tempel, men vad man kan kalla kristendomen inte.
De flesta av stenen en nation hammare går mot sin grav bara.
It begraver sig levande.
När det gäller pyramiderna, det finns inget att undra på i dem så mycket som det faktum att
så många män kunde hittas försämras nog att tillbringa sina liv bygga en grav
för några ambitiösa drummel, vilka det skulle
har varit klokare och manlier ha drunknat i Nilen, och sedan med tanke på hans kropp till
hundar. Jag kan möjligen hitta någon ursäkt för
dem och honom, men jag har inte tid för det.
När det gäller religion och kärlek till konst av byggare, det är ungefär samma hela världen
över, om byggnaden vara egyptisk tempel eller USA banken.
Det kostar mer än det gäller.
Drivkraften är fåfänga, biträdd av kärlek till vitlök och bröd och smör.
Mr Balcom, en lovande ung arkitekt, designer den på baksidan av hans Vitruvius,
med hård penna och linjal, och jobbet är uthyrda till Dobson & Sons, stenhuggare.
När de trettio århundraden börjar se ner på den, mänskligheten börjar titta upp på den.
När det gäller din höga torn och monument, det var en galen karl en gång i denna stad
som åtog sig att gräva fram till Kina, och han fick så långt att, som han sade, hörde han
den kinesiska krukor och vattenkokare skallra, men jag
tror att jag inte skall gå ut ur mitt sätt att beundra hålet som han gjorde.
Många är oroade över monument av väst och öst - att veta vem som byggde
dem.
För min del skulle jag vilja veta vem som på den tiden inte bygga dem - som var
över en sådan småsak. Men att gå vidare med min statistik.
Genom att kartlägga, snickeri, och dag-arbete av olika andra slag i byn i
under tiden, för jag har så många avslut som fingrar, hade jag tjänat $ 13,34.
Kostnaden för mat till åtta månader, nämligen från 4 juli - 1 mars, den
tid när dessa beräkningar gjordes, trots att jag bott där mer än två år - inte
räkna potatis, en liten grön majs, och
några ärtor, som jag hade höjt, och inte heller hänsyn till värdet av vad som var på plats
vid den sista dagen - var
Ris ....................$ 1,73-1 / 2 Melass ................. 1,73
Billigaste form av sackarin. Rågmjöl ................. 1.04-3 / 4
Indisk mat .............. 0,99-3 / 4 Billigare än råg.
Fläskkött ..................... 0,22 Alla experiment som misslyckades:
Mjöl .................... 0,88 kostar mer än den indiska maten, både pengar och
problem. Sugar .................... 0,80
Ister ..................... 0,65 Äpplen ................... 0,25
Torkade äpple .............. 0,22 Sötpotatis ........... 0,10
En pumpa .............. 0,06 En vattenmelon ........... 0,02
Salt ..................... 0,03
Ja, det gjorde jag äter $ 8,74, berättade allt, men jag skulle inte därmed unblushingly publicera min
skuld, om jag inte visste att de flesta av mina läsare var lika skyldiga med mig själv,
och att deras gärningar skulle se något bättre i tryck.
Året därpå fick jag ibland en enda röra av fisk för min middag, och när jag gick så långt
som att slakta ett murmeldjur som härjade min böna-området - effekt hans själavandring,
som en Tandsten skulle säga - och sluka honom,
dels för experimentets skull, men även om det gav mig en tillfällig njutning,
Trots en musky smak, såg jag att den längsta Använd inte skulle göra att en god
praktiken, men det kan tyckas ha
din woodchucks klar klädde av byns slaktare.
Kläder och en del övriga kostnader inom samma datum, men lite kan
härledas från denna post uppgick till
$ 8,40 till 3 / 4 olja och en del husgeråd ....... 2,00
Så att alla ekonomiska outgoes, med undantag för tvätt och lagning, vilket
för det mesta gjordes ut ur huset, och deras räkningar har ännu inte
fick - och dessa är alla och mer än
alla de sätt på vilka pengar nödvändigtvis går ut i denna del av världen - var
Hus ............................$ 28.12-1 / 2
Gård ett år ..................... 14.72-1 / 2
Mat åtta månader ..................... 8,74
Kläder, mm, åtta månader ...... 8.40-3 / 4
Olja, mm, åtta månader ............... 2,00 ---------- -
- I alla ...................... $ 61,99-
3 / 4
Jag vänder mig nu till de av mina läsare som har en levande att få.
Och för att möta denna jag har för jordbruksprodukter sålda
$ 23,44 förtjänat genom dagliga arbete ..............
13,34
I alla ............................. $ 36,78,
som dras av från summan av outgoes lämnar ett saldo på $ 25,21 till 3 / 4 på
den ena sidan - vilket är mycket nära de medel som jag började, och åtgärden
för kostnader att uppstå - och om
andra, bredvid fritid och oberoende och hälsa därmed säkrade, en bekväm
Huset för mig så länge jag väljer att ockupera den.
Denna statistik är dock oavsiktlig och därför uninstructive de kan visas som
de har en viss fullständighet, har ett visst värde också.
Ingenting fick mig som jag inte har gjort något konto.
Det framgår av ovanstående bedömning, att min mat kostade mig pengar omkring tjugo-
sju cent i veckan.
Det var för nästan två år efter detta, råg och indisk måltid utan jäst,
potatis, ris, en mycket lite salt fläsk, sirap och salt, och min dryck, vatten.
Det passar att jag skulle leva på ris, framför allt, som älskar så bra filosofi
Indien.
För att möta de invändningar av vissa inbiten cavillers, kan jag liksom staten, att om jag
åt middag ute ibland, som jag alltid hade gjort, och jag litar på ska ha möjligheter
att göra igen, var det ofta på bekostnad av mina inhemska arrangemang.
Men Äta ute, är, som jag har sagt, ett stående inslag, inte i
åtminstone påverka en jämförande uttalande som detta.
Jag lärde mig från mina två års erfarenhet att det skulle kosta oerhört mycket
svårt att få sin nödvändiga livsmedel, även i denna latitud, att en man kan använda
så enkelt en diet som djur, och ändå behålla hälsa och styrka.
Jag har gjort en tillfredsställande middag, tillfredsställande på flera konton, helt enkelt
ut ett fat med portlak (Portulaca oleracea) som jag samlade i mitt majsfält, kokt
och saltade.
Jag ger den latinska på grund av savoriness av triviala namn.
Och be vad mer kan en förnuftig människa önskan, i fredliga tider, i vanliga
noons, än ett tillräckligt antal öron gröna sockermajs kokt, med tillägg
av salt?
Även den lilla variation som jag använde var ett ge efter för kraven på aptit och
inte av hälsa.
Men män har kommit så långt, att de ofta svälta, inte brist på
nödvändigheter, men i brist på lyx, och jag vet att en bra kvinna som tror att hennes son
förlorade sitt liv eftersom han tog till dricksvatten bara.
Läsaren kommer att uppfatta att jag behandlar ämnet snarare ett ekonomiskt än ett
dietiska synvinkel, och han kommer inte våga sätta mitt avhållsamhet till
testa om han inte har en välfylld skafferi.
Bröd jag först tillverkade av ren indisk mat och salt, äkta hacka-kakor som jag bakade
innan min eld utomhus på en singel eller slutet av en pinne av trä sågade av i
bygga mitt hus, men det var van att få rökt och att ha en piny smak.
Jag försökte mjöl också, men har äntligen hittat en blandning av råg och indisk måltid mest
bekvämt och behagligt.
Vid kall väderlek det var inga små nöjen för att baka flera små limpor av detta i
följd, skötsel och göra dem lika noga som en egyptisk hans kläckägg.
De var en riktig spannmål frukt som jag mognat, och de hade till mina sinnen ett
doft likt andra ädla frukter, som jag höll på så länge som möjligt genom
svepa in dem i trasor.
Jag gjorde en studie av den antika och oumbärliga konsten bröd att göra,
samråda med sådana myndigheter som erbjuds att gå tillbaka till de primitiva dagar och första
uppfinning av det osyrade slag, då från
vildheten av nötter och kött män nådde först mildhet och förfining av detta
kost och resor gradvis ner i mina studier genom den oavsiktliga souring of
degen som det är tänkt, undervisade
jäsningsmedel process och genom de olika fermentering därefter tills jag kom till
"Bra, söt, hälsosamt bröd," personalen i livet.
Surdeg, som vissa anser själen av bröd, Spiritus som fyller sina cellulära
vävnad, vilket religiöst bevaras som gudinnan Vestas eld - några dyrbara bottleful,
Jag antar, först tog över i
Mayflower, gjorde affärer för Amerika, och dess inflytande ökar fortfarande,
svullnad, sprids, cerealian vågor över landet - detta frö jag regelbundet och
troget upphandlas från byn, tills
utförligt en morgon jag glömde reglerna, och skållade min jäst, med vilken olycka jag
upptäckte att även detta inte var nödvändigt - för mina upptäckter var inte
av syntetiska men analytiska processen - och
Jag har gärna utelämnat det sedan, även om de flesta hemmafruar uppriktigt försäkrat mig om att säkra
och hälsosamt bröd utan jäst kanske inte, och äldre människor profeterade en snabb
sönderfall av de viktigaste krafterna.
Men jag finner det inte vara en viktig ingrediens, och efter att ha gått utan att det för
ett år är fortfarande i de levandes land, och jag är glad att slippa trivialness of
bär en bottleful i min ficka, som
skulle ibland pop och fullgöra dess innehåll till min besvikelse.
Det är enklare och mer respektabelt att utelämna det.
Människan är ett djur som mer än någon annan kan anpassa sig till alla klimat och
omständigheter. Inte jag heller lägga någon SAL-soda, eller andra
syra eller alkali, i mitt bröd.
Det verkar som om jag gjorde det enligt de recept som Marcus Porcius Cato gav
omkring två århundraden före Kristus. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque Bene lavato.
Farinam i mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque sub testu. "
Som jag tar betyda - "Gör knådas bröd alltså.
Tvätta händerna och tråg väl. Sätt maten i tråget, tillsätt vatten
gradvis, och knåda den ordentligt.
När du har knådade det väl, forma den, och grädda den under en täckmantel ", det vill säga i en
bakning vattenkokare. Inte ett ord om surdeg.
Men jag har inte alltid använda denna personal i livet.
Vid ett tillfälle, på grund av tomheten i min väska, jag såg inget av det i mer än ett
må***.
Varje New Englander kan lätt ta upp alla sina egna breadstuffs i detta land av råg och
Majs, och inte vara beroende av avlägsna och fluktuerande marknader för dem.
Men så långt är vi från enkelhet och självständighet som i Concord, fräsch och
söt måltid är sällan säljs i butikerna, och hominy och majs i en fortfarande grövre form är
knappast användas av alla.
För det mesta bonden ger till sin boskap och svin säden av hans egna
producera, och köper mjöl, som är minst inte mer hälsosam, till en högre kostnad,
i butiken.
Jag såg att jag lätt skulle kunna höja min skäppa eller två av råg och majs, för
tidigare kommer att växa på de fattigaste land, och de senare kräver inte den bästa, och
mala dem i en hand-mill, och det gör
utan ris och griskött, och om jag måste ha någon koncentrerad söt, jag hittade genom
experiment som jag kunde göra en mycket bra melass antingen av pumpor eller rödbetor, och jag
visste att jag behövde bara sätta ut några
lönnar för att få det lättare stilla, och medan dessa växte jag kunde använda
olika substitut bredvid de som jag har namngett.
"För", som fäder sjöng, -
"Vi kan göra sprit att söta våra läppar av pumpor och palsternacka och valnötsträd
marker. "
Slutligen, vad för salt, det grövsta av dagligvaror, för att erhålla detta kan vara en plats
tillfälle för ett besök på stranden, eller om jag gjorde utan att den helt och hållet, skulle jag
förmodligen dricka mindre vatten.
Jag lär inte att indianerna någonsin brydde sig att gå efter det.
Så jag kunde undvika all handel och byteshandel, så långt min mat var berörda, och med en
husrum redan, skulle det vara bara att få kläder och bränsle.
De byxor som jag nu bär vävdes i en bonde familj - Tack och lov finns det
så mycket kraft kvar i människan, för jag tror att nedgången från jordbrukaren till den operativa
lika stor och minnesvärd som den från mannen
av jordbrukaren, - och i ett nytt land, är bränslet ett påhäng.
Som för en livsmiljö, om jag inte tilläts fortfarande att sitta på huk, kan jag köpa ett tunnland
till samma pris som det land som jag odlade såldes - nämligen åtta dollar
och åtta cent.
Men som det var, ansåg jag att jag ökat värdet på marken genom att huk på den.
Det finns en viss klass av icke troende som ibland frågar mig sådana frågor som, om jag
tror att jag kan leva på vegetabilisk föda ensam, och att slå till roten av
frågan på en gång - för root är tro - jag är
van att svara på sådana, att jag kan leva ombord på naglarna.
Om de inte kan förstå det, kan de inte förstå mycket att jag har att säga.
För min del är jag glad att höra av experiment av detta slag prövas, som
att en ung man försökte för ett par veckor att leva på hård, rå majs på örat, med hjälp av
hans tänder för alla murbruk.
Ekorren stammen försökte samma sak och lyckats.
Den mänskliga rasen är intresserade av dessa experiment, men några gamla kvinnor som är
arbetsoförmögen för dem, eller som äger sina tredjedelar i kvarnar, kan vara orolig.
Mina möbler, en del som jag gjort mig själv - och resten kostar mig ingenting som jag
har inte gjort ett konto - bestod av en säng, ett bord, ett skrivbord, tre stolar, en
spegeln tre inches i diameter, en
tång och Andirons, en vattenkokare, en stekpanna och en stekpanna, en skopa, en
tvätt-skål, två knivar och gafflar, tre tallrikar, en kopp, en sked, en kruka för olja,
en kanna för melass, och en japanned lampa.
Ingen är så dålig att han behöver sitta på en pumpa.
Det är shiftlessness.
Det finns en gott om sådana stolar som jag gillar bäst i byn vindskammare att vara hade för
ta bort dem. Möbler!
Tack gode Gud, jag kan sitta och jag kan stå utan hjälp av en möbel lager.
Vilken människa men en filosof skulle inte skämmas för att se sina möbler förpackade i en
vagnen och går upp landet utsätts för ljuset från himlen och ögonen på männen, en
UTFATTIG grund av tomma lådor?
Det är Spaulding möbler. Jag skulle aldrig kunna berätta för att inspektera en sådan
belastning om det tillhörde en så kallad rik man eller en dålig en, ägaren alltid
verkade fattiga.
Ja, ju mer du har av sådana saker de fattigare du är.
Varje last ser ut som om den innehöll innehållet i ett tiotal kåkar, och om en
shanty är dålig, är det ett dussin gånger så fattiga.
Be gör för vad vi flytta någonsin, men att bli av med våra möbler, våra exuviae: äntligen
att gå från denna värld till en annan nyinredda, och lämna detta till att brännas?
Det är samma sak som om alla dessa fällor var bucklig med en mans bälte, och han kunde inte
flytta över den ojämna land där våra linjer är gjutna utan att dra dem - dra
hans fälla.
Han var en lycklig räv som lämnade svansen i fällan.
Den bisamråtta kommer att gnaga hans tredje ben iväg för att vara fri.
Inte undra på att man har förlorat sin elasticitet.
Hur ofta han är i en återvändsgränd uppsättning! "Sir, om jag får vara så djärv, vad menar du
genom en död som? "
Om du är en siare, när du träffar en man kommer du att se allt som han äger, ay, och mycket
att han låtsas förneka, bakom honom, även till hans köksmöbler och alla
VÄRDELÖS som han sparar och kommer inte att bränna,
och han ser ut att utnyttjas till den och göra vad framsteg han kan.
Jag tycker att mannen är i en återvändsgränd uppsättning som har fått igenom ett kvisthål eller gateway
där hans släde last av trä, inte kan följa honom.
Jag kan inte annat än känna medlidande när jag hör en del trig, kompakt-ser man, till synes
gratis, alla omgjordade och redo, tala om hans "möbler", som om det är försäkrat eller
inte.
"Men vad ska jag göra med mina möbler?" - Min gay fjäril är intrasslad i en spindel
webben då.
Även de som verkar under lång tid inte ha någon, om du frågar mer du begränsar
finner ha några lagrade i någons lada.
Jag ser på England idag som en äldre gentleman som reser med en stor
mycket bagage, VÄRDELÖS som samlats från långa hushållning, vilket
han har inte modet att bränna, stora bål, lite bål, bandbox och bunt.
Kasta bort de första tre åtminstone.
Det skulle överträffa de befogenheter som en bra människa idag att ta upp sin säng och gå, och jag
bör verkligen råda ett sjukt att fastställa sin säng och köra.
När jag har träffat en invandrare vacklande under en bunt som innehöll hans alla -
ser ut som en enorm wen som hade vuxit ur nacken - jag har
tyckte synd om honom, inte för att det var hans allt, men eftersom han hade allt att bära.
Om jag har fått dra min fälla, kommer jag att se till att det är en lätt en och inte nafsa
mig i en viktig del.
Men måhända skulle det vara klokast att aldrig sätta sin tass i den.
Jag påpekar, förresten, att det kostar mig ingenting för gardiner, för jag har ingen
gazers att stänga ute, men solen och månen, och jag är beredd att de ska titta i.
Månen kommer inte att filmjölk eller förorena köttet till mig, inte heller kommer solen skada mina
möbler eller bleknar min matta, och om han ibland är för varmt en vän, finner jag det
ännu bättre ekonomi att retirera bakom några
gardin som naturen har gett, än att lägga ett enda objekt till detaljerna i
En dam erbjöd mig en gång en matta, men eftersom jag inte hade någon plats över i huset, eller tid
att skona inom eller utan att skaka det, sjönk jag det, utan föredrar att torka fötterna på
SOD innan min dörr.
Det är bäst att undvika början av ondska. Inte länge sedan jag var närvarande vid auktionen
of en diakon effekter, hade för sitt liv inte varit ineffektiva: -
"Det onda som människor gör lever efter dem."
Som vanligt var en stor del VÄRDELÖS som hade börjat samlas i hans
fars dag. Bland de övriga var en torkad bandmask.
Och nu, efter att ha legat ett halvt sekel i hans vinden och andra hål damm, dessa saker
var inte brända, istället för en brasa, eller rening av förstörelse av dem fanns en
auktion, eller öka dem.
Grannarna ivrigt in för att se dem, köpte dem alla, och noga
transporterade dem till sin vindskammare och hål damm, ligga där tills deras egendomar är
avvecklas när de kommer att börja igen.
När en människa dör han sparkar damm.
Egenarna av några vilda nationer skulle, måhända, vara lönsamt imiteras av oss,
ty de åtminstone gå igenom sken av att kasta sina träsk årligen, de har
tanken på sak, om de har verkligheten eller inte.
Vore det inte bra om vi skulle fira en sådan "Busk," eller "fest första
frukt ", som Bartram beskriver att ha varit sed Mucclasse indianerna?
"När en Staden firar Busk," säger han med "tidigare försett sig med
>