Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITEL 1 - Del 4 Ekonomi
Som med våra högskolor, så med ett hundratal "modern förbättringar", det är en illusion
om dem, det är inte alltid en positiv förväg.
Djävulen går på krävande ränta på ränta till den sista för hans tidiga aktien
och många lyckas investeringar i dem.
Våra uppfinningar brukar vara ganska leksaker som avleda vår uppmärksamhet från allvarliga
saker.
De är utan förbättrade metoder för att en oförbättrade ***, ett *** som det var redan
men alltför lätt att komma fram till, som järnvägar leda till Boston eller New York.
Vi är i all hast för att bygga en magnetisk telegraf från Maine till Texas, men
Maine och Texas, kan det vara, har någonting viktigt att kommunicera Antingen är i sådana
ett predikament som mannen som blev allvar
införs för att en framstående döv kvinna, men när han presenterades, och ett
slutet av hennes öra trumpet sattes i hans hand, hade inget att säga Som om de viktigaste
objekt skulle tala snabbt och att inte prata
förnuftigt Vi är angelägna om att tunnel under Atlanten och föra den gamla världen några veckor
närmare till den nya, men måhända de första nyheterna som kommer att läcka igenom i de breda,
fladdrande amerikanska örat blir att prinsessan Adelaide har kikhosta.
När allt bär mannen vars häst travar en mil på en minut inte det mest
viktiga meddelanden, han är inte en evangelist, inte heller han komma runt att äta
gräshoppor och vildhonung jag tvivlar på att flyga
Childers transporteras någonsin en picka av majs till kvarnen.
Man säger till mig: "Jag undrar att du inte lägger upp pengar, du älskar att resa, du kanske
tar bilarna och gå till Fitchburg idag och se landet "Men jag är klokare än så.
Jag har lärt mig att den snabbaste resenären är han som går på gång.
Jag säger till min vän, Antag att vi försöker som kommer att komma dit först Avståndet är trettio
miles, priset ninety cent Det är nästan en dagslön.
Jag minns när lönerna var sextio cents en dag för arbetare i detta mycket väg.
Tja, jag börjar nu till fots, och dit innan kvällen, jag har rest på den nivån
från vecka tillsammans Du kommer under tiden har tjänat din biljett och komma fram
det någon gång i morgon, eller möjligen det
kvällen, om du har tur nog att få ett jobb i säsong.
Istället för att gå till Fitchburg kommer du att arbeta här större delen av dagen.
Och så, om järnvägen nådde hela världen, tror jag att jag skulle ligga före
dig, och som för att se landet och få erfarenhet av detta slag, jag skulle
måste skära din bekantskap helt och hållet.
Sådan är den universella lag, som ingen människa någonsin kan överlista, och med hänsyn till
järnvägen även vi får säga att det är lika bred som den är lång.
För att göra en järnväg runt om i världen tillgängliga för alla människor är lika med
gradering av hela ytan av planeten.
Män har en oklar föreställning om att om de håller sig denna aktivitet av gemensamma bestånd och
spader tillräckligt länge alla kommer till sist åka någonstans, i nästa nolltid, och för
ingenting, men om en folkmassa rusar till
depå, och dirigenten ropar "Alla ombord!" när röken blåses bort och
ångan kondenseras, kommer det att uppfattas som ett fåtal är ridning, men övriga drivs
över - och det kommer att heta, och kommer att vara, "En melankolisk olycka."
Ingen tvekan om att de kan rida äntligen vem som ska ha förtjänat sin biljett, det vill säga om de
överleva så länge, men de kommer förmodligen har förlorat sin elasticitet och önskan att
resa vid denna tidpunkt.
Denna användning av de bästa delen av sitt liv tjäna pengar för att njuta av en
tvivelaktig frihet under minst värdefulla delen av det påminner mig om
Engelsmannen som gick till Indien för att göra en
förmögenhet först, så att han kunde återvända till England och leva som en
poet.
Han borde ha gått upp vinden på en gång "Vad!" Utropar en miljon irländare start
upp från alla kåkarna i landet, "är inte den här järnvägen som vi har byggt en
bra? "
Ja, svarar jag, förhållandevis bra, är att du kan ha gjort sämre, men jag önskar, som
ni är mina bröder, att du kunde ha spenderat din tid bättre än att gräva i
denna smuts.
Innan jag slutade mitt hus, som vill tjäna tio eller tolv dollar av några ärliga och
behaglig metod för att möta min ovanliga utgifter, planterade jag om två tunnland
och en halv av ljus och sandig jord i närheten av det
främst med bönor, men också en liten del med potatis, majs, ärtor och rovor The
hel del innehåller elva hektar, främst växer upp till tall och hickories och var
sålde den föregående säsongen för åtta dollar
och åtta cent ett tunnland En bonde sa att det var "bra för något annat än att höja
cheeping ekorrar på. "
Jag lägger ingen gödsel helst på denna jord som inte är ägaren, utan endast en husockupant, och
inte förväntar sig att odla så mycket igen, och jag gjorde inte riktigt hacka allt en gång.
Jag fick ut flera kablar av stubbar i plöjning, som försåg mig med bränsle för en
lång tid, och lämnade små cirklar av jungfrulig mögel, lätt urskiljbara genom
Sommaren med större yppighet i
bönor Där döda och för det mesta unmerchantable trä bakom mitt hus, och
Driftwood från dammen, har lämnat resten av mitt bränsle var jag tvungen att
hyra ett team och en man för plöjning, även om jag höll plogen själv.
Min gård outgoes för den första säsongen var, för redskap, utsäde, arbete osv, $ 14,72-
1 / 2.
Fröet majs fick mig aldrig kostar något att tala om, såvida du inte
anläggningen mer än nog fick jag tolv tunnor bönor och arton tunnor
potatis, bredvid några ärtor och majs.
Den gula korn och rovor var för sent att komma till någonting Hela min inkomst från
Gården var
. $ 23,44 avdrag för outgoes 14,72 till 1 / 2
-------- Det finns kvar $ 8,71 till 1 / 2
bredvid konsumeras producera och till hands när den här beräkningen har gjorts av värdet av
$ 4,50 - beloppet på handen mycket mer än att balansera lite gräs som jag inte
höja.
Allt som allt är att, med tanke på betydelsen av en mans själ och
idag, trots den korta tid som upptas av mitt experiment, ja, delvis även
på grund av sin övergående karaktär, jag
tror att det gjorde bättre än någon bonde i Concord gjorde det året.
Året därpå gjorde jag ännu bättre, för jag spaded upp allt det land som jag behövs,
ungefär en tredjedel av ett tunnland, och jag lärde mig av erfarenheter från båda åren, inte
vara i det minsta imponerad av många firade
arbetar med djurhållning, Arthur Young bland de övriga, att om man skulle leva enkelt och äta
bara de grödor som han tog, och inte reser mer än han åt, och inte byta ut det mot
en otillräcklig mängd av mer lyxiga
och dyra saker, skulle han behöva odla bara ett par stavar av mark och
att det skulle vara billigare att spade upp det än att använda oxar att plöja den och välja
en ny plats då och då än att
gödsel den gamla, och han kunde göra alla sina behov jordbruksarbete som det var med hans
vänster hand på udda tider under sommaren, och därför skulle han inte vara bundet till en oxe, eller
häst eller ko eller gris, som idag.
Jag vill tala opartiskt på denna punkt, och som man inte intresserad av
framgång eller misslyckande i den nuvarande ekonomiska och sociala arrangemang.
Jag var mer oberoende än någon bonde i Concord, för jag var inte förankrat i ett hus
eller gård, men kunde följa den böjda av mitt geni, som är en mycket krokig en, varje
ögonblick.
Förutom att vara bättre än de redan om mitt hus hade bränts eller mina grödor hade
misslyckades, skulle jag ha varit nästan lika bra som tidigare.
Jag kommer inte att tro att män är inte så mycket djurhållare av besättningar som besättningarna är
djurhållare av män, de förra är så mycket friare.
Män och oxar utbyte arbete, men om vi anser nödvändiga fungerar bara oxarna kommer
anses ha stor fördel är deras gård så mycket större.
Man gör några av hans del av utbytet arbetet i sin sex veckor slåttern, och det är
inget pojkstreck.
Visst ingen nation som levde helt enkelt i alla avseenden, det vill säga ingen nation
filosofer, skulle begå en så stor blunder som att använda arbetskraft av djur.
Det är sant att det aldrig var och är inte sannolikt snart att vara en nation av filosofer, inte heller är
Jag visst det är önskvärt att det bör finnas.
Men jag skulle aldrig ha brutit en häst eller tjur och tagit honom till styrelsen för allt arbete
han kunde göra för mig, av rädsla för jag skulle bli en ryttare eller en herde enbart, och
om samhället verkar vara den gainer som så
gör, är vi säkra på att det är en mans vinst är inte någon annans förlust, och att
stallet-pojken har lika sak med sin herre att vara nöjd?
Givet att vissa offentliga arbeten inte skulle ha byggts utan detta stöd, och
Låt mannen dela härligheten av sådana med oxe och häst, följer det att han inte kunde
har åstadkommit fungerar ännu mer värd om sig själv i så fall?
När män börjar att göra, inte bara onödiga eller konstnärligt, men lyxigt och
tomgång arbete, med deras hjälp, är det oundvikligt att några få gör allt utbyte
arbeta med oxar, eller med andra ord bli slavar av de starkaste.
Man alltså inte bara fungerar för djuret inom honom, men för en symbol för detta, han
arbetar för djuret utan honom.
Även om vi har många stora hus av tegel eller sten, välståndet i
Jordbrukaren är fortfarande mätt som graden av ladan överskuggar huset.
Denna stad sägs ha det största hus för oxar, kor och hästar
trakten, och det är inte efter i sina offentliga byggnader, men det finns mycket få
hallar för fri dyrkan eller det fria ordet i det här länet.
Det bör inte av sin arkitektur, men varför inte ens av sin makt av abstrakta
tänkte, att nationer bör försöka fira sig själva?
Hur mycket mer beundransvärda the Bhagvat-Geeta än alla ruinerna i öst!
Torn och tempel är lyxen av furstar.
En enkel och oberoende sinne inte slita på befallning av en prins.
Genius är inte en hållare till någon kejsare, inte heller är dess materiella silver eller guld, eller
marmor, förutom en obetydlig utsträckning.
Vilket syfte, be, är så mycket sten hamrade?
I Arcadia, när jag var där, jag ser inga hamra sten.
Nationerna är besatt med en galen ambition att föreviga minnet av
sig genom den mängd hamrade sten de lämnar.
Tänk om lika smärtor fördes till släta och putsa deras seder?
En bit av sunt förnuft skulle vara mer minnesvärd än ett monument lika hög som
månen.
Jag älskar bättre att se stenarna på plats. Storheten i Thebe var en vulgär
storhet.
Klokare är en stav av stenmur som ramar en ärlig mans fältet än en
hundra-gated Thebe som har vandrat längre från den verkliga livets ***.
Den religion och civilisation som är barbariskt och hedniskt bygga fantastiska
tempel, men vad man kan kalla kristendomen inte.
De flesta av stenen en nation hammare går mot sin grav bara.
It begraver sig själv vid liv.
När det gäller pyramiderna, det finns inget att undra på i dem så mycket som det faktum att
så många män kunde hittas försämras nog att tillbringa sina liv bygga en grav
för några ambitiösa drummel, vilka det skulle
har varit klokare och manlier ha drunknat i Nilen, och sedan med tanke på hans kropp till
hundar. Jag kan möjligen hitta någon ursäkt för
dem och honom, men jag har inte tid för det.
När det gäller religion och kärlek till konst av byggare, det är ungefär samma hela världen
över, om byggnaden vara egyptisk tempel eller USA banken.
Det kostar mer än det gäller.
Drivkraften är fåfänga, biträdd av kärlek till vitlök och bröd och smör.
Mr Balcom, en lovande ung arkitekt, designer den på baksidan av hans Vitruvius,
med hård penna och linjal, och jobbet är uthyrda till Dobson & Sons, stenhuggare.
När de trettio sekler börjar se ner på den, mänskligheten börjar titta upp på den.
När det gäller din höga torn och monument, det var en galen karl en gång i denna stad
som åtog sig att gräva fram till Kina, och han fick så långt att, som han sade, hörde han
den kinesiska krukor och vattenkokare skallra, men jag
tror att jag inte skall gå ut ur mitt sätt att beundra hålet som han gjorde.
Många är oroade över monument av väst och öst - att veta vem som byggde
dem.
För min del skulle jag vilja veta vem som på den tiden inte bygga dem - som var
över en sådan småsak. Men att gå vidare med min statistik.
Genom att kartlägga, snickeri, och dag-arbete av olika andra slag i byn i
under tiden, för jag har så många avslut som fingrar, hade jag tjänat $ 13,34.
Kostnaden för mat till åtta månader, nämligen från 4 juli - 1 mars, den
tid när dessa beräkningar gjordes, trots att jag bott där mer än två år - inte
räkna potatis, en liten grön majs, och
några ärtor, som jag hade höjt, och inte heller hänsyn till värdet av vad som var på plats
vid den sista dagen - var
Ris ....................$ 1,73-1 / 2 Melass ................. 1,73
Billigaste form av sackarin. Rågmjöl ................. 1.04-3 / 4
Indisk mat .............. 0,99-3 / 4 Billigare än råg.
Fläskkött ..................... 0,22 Alla experiment som misslyckades:
Mjöl .................... 0,88 kostar mer än den indiska maten, både pengar och
problem. Socker .................... 0,80
Ister ..................... 0,65 Äpplen ................... 0,25
Torkade äpple .............. 0,22 Sötpotatis ........... 0,10
En pumpa .............. 0,06 En vattenmelon ........... 0,02
Salt ..................... 0,03
Ja, det gjorde jag äter $ 8,74, berättade allt, men jag skulle inte därmed unblushingly publicera min
skuld, om jag inte visste att de flesta av mina läsare var lika skyldiga med mig själv,
och att deras gärningar skulle se något bättre i tryck.
Året därpå fick jag ibland en enda röra av fisk för min middag, och när jag gick så långt
som att slakta ett murmeldjur som härjade min böna-området - effekt hans själavandring,
som en Tandsten skulle säga - och sluka honom,
dels för experimentets skull, men även om det gav mig en tillfällig njutning,
Trots en musky smak, såg jag att den längsta Använd inte skulle göra att en god
praktiken, men det kan tyckas ha
din woodchucks klar klädde av byns slaktare.
Kläder och en del övriga kostnader inom samma datum, men lite kan
härledas från denna post uppgick till
$ 8,40 till 3 / 4 olja och en del husgeråd ....... 2,00
Så att alla ekonomiska outgoes, med undantag för tvätt och lagning, vilket
för det mesta gjordes ut ur huset, och deras räkningar har ännu inte
fick - och dessa är alla och mer än
alla de sätt på vilka pengar nödvändigtvis går ut i denna del av världen - var
Hus ............................$ 28.12-1 / 2
Gård ett år ..................... 14.72-1 / 2
Mat åtta månader ..................... 8,74
Kläder, mm, åtta månader ...... 8.40-3 / 4
Olja, mm, åtta månader ............... 2,00 ---------- -
- I alla ...................... $ 61,99-
3 / 4
Jag vänder mig nu till de av mina läsare som har en levande att få.
Och för att möta detta har jag för jordbruksprodukter sålda
$ 23,44 förtjänat genom dagliga arbete ..............
13,34
I alla ............................. $ 36,78,
som dras av från summan av outgoes lämnar ett saldo på $ 25,21 till 3 / 4 på
den ena sidan - vilket är mycket nära de medel som jag började, och åtgärden
för kostnader att uppstå - och om
andra, bredvid fritid och oberoende och hälsa därmed säkrade, en bekväm
Huset för mig så länge jag väljer att ockupera den.
Denna statistik är dock oavsiktlig och därför uninstructive de kan visas som
de har en viss fullständighet, har ett visst värde också.
Ingenting fick mig som jag inte har gjort något konto.
Det framgår av ovanstående bedömning, att min mat kostade mig pengar omkring tjugo-
sju cent i veckan.
Det var för nästan två år efter detta, råg och indisk måltid utan jäst,
potatis, ris, en mycket lite salt fläsk, sirap och salt, och min dryck, vatten.
Det passar att jag skulle leva på ris, framför allt, som älskar så bra filosofi
Indien.
För att möta de invändningar av vissa inbiten cavillers, kan jag också tillstånd, att om jag
åt middag ute ibland, som jag alltid hade gjort, och jag litar på ska ha möjligheter
att göra igen, var det ofta på bekostnad av mina inhemska arrangemang.
Men Äta ute, är, som jag har sagt, ett stående inslag, inte i
åtminstone påverka en jämförande uttalande som detta.
Jag lärde mig från mina två års erfarenhet att det skulle kosta oerhört mycket
svårt att få sin nödvändiga livsmedel, även i denna latitud, att en man kan använda
så enkelt en diet som djur, och ändå behålla hälsa och styrka.
Jag har gjort en tillfredsställande middag, tillfredsställande på flera konton, helt enkelt
ut ett fat med portlak (Portulaca oleracea) som jag samlade i mitt majsfält, kokt
och saltade.
Jag ger den latinska på grund av savoriness av triviala namn.
Och be vad mer kan en förnuftig människa önskan, i fredliga tider, i vanliga
noons, än ett tillräckligt antal öron gröna sockermajs kokt, med tillägg
av salt?
Även den lilla variation som jag använde var ett ge efter för kraven på aptit och
inte av hälsa.
Men män har kommit så långt, att de ofta svälta, inte brist på
nödvändigheter, men i brist på lyx, och jag vet att en bra kvinna som tror att hennes son
förlorade sitt liv eftersom han tog för att dricka vatten.
Läsaren kommer att uppfatta att jag behandlar ämnet snarare ett ekonomiskt än ett
dietiska synvinkel, och han kommer inte våga sätta mitt avhållsamhet till
testa om han inte har en välfylld skafferi.
Bröd jag först tillverkade av ren indisk mat och salt, äkta hacka-kakor som jag bakade
innan min eld utomhus på en singel eller slutet av en pinne av trä sågade av i
bygga mitt hus, men det var van att få rökt och att ha en piny smak.
Jag försökte mjöl också, men har äntligen hittat en blandning av råg och indisk måltid mest
bekvämt och behagligt.
I kallt väder var det inte mycket nöjen att baka flera små limpor av detta i
följd, skötsel och göra dem lika noga som en egyptisk hans kläckägg.
De var en riktig spannmål frukt som jag mognat, och de hade till mina sinnen ett
doft likt andra ädla frukter, som jag höll på så länge som möjligt genom
svepa in dem i trasor.
Jag gjorde en studie av den antika och oumbärliga konsten bröd att göra,
samråda med sådana myndigheter som erbjuds, gå tillbaka till det primitiva dagar och första
uppfinning av det osyrade slag, då från
vildheten av nötter och kött män nådde först mildhet och förfining av detta
kost och resor gradvis ner i mina studier genom att oavsiktlig souring of
degen som det är tänkt, undervisade
jäsningsmedel process och genom de olika fermentering därefter tills jag kom till
"Bra, söt, hälsosamt bröd," personalen i livet.
Surdeg, som vissa anser själen av bröd, Spiritus som fyller sina cellulära
vävnad, vilket religiöst bevaras som gudinnan Vestas eld - några dyrbara bottleful,
Jag antar, först tog över i
Mayflower, gjorde affärer för Amerika, och dess inflytande ökar fortfarande,
svullnad, sprids, cerealian vågor över landet - detta frö jag regelbundet och
troget upphandlas från byn, tills
utförligt en morgon jag glömde reglerna, och skållade min jäst, med vilken olycka jag
upptäckte att även detta inte var nödvändigt - för mina upptäckter var inte
av syntetiska men analytiska processen - och
Jag har gärna utelämnat det sedan, även om de flesta hemmafruar uppriktigt försäkrat mig om att säkra
och hälsosamt bröd utan jäst kanske inte, och äldre människor profeterade en snabb
sönderfall av de viktigaste krafterna.
Men jag finner det inte vara en viktig ingrediens, och efter att ha gått utan att det för
ett år är fortfarande i de levandes land, och jag är glad att slippa trivialness of
bär en bottleful i min ficka, som
skulle ibland pop och fullgöra dess innehåll till min besvikelse.
Det är enklare och mer respektabelt att utelämna det.
Människan är ett djur som mer än någon annan kan anpassa sig till alla klimat och
omständigheter. Inte jag heller lägga någon SAL-soda, eller andra
syra eller alkali, i mitt bröd.
Det verkar som om jag gjorde det enligt de recept som Marcus Porcius Cato gav
omkring två århundraden före Kristus. "Panem depsticium sic facito.
Manus mortariumque Bene lavato.
Farinam i mortarium indito, aquae paulatim addito, subigitoque pulchre.
Ubi bene subegeris, defingito, coquitoque sub testu. "
Som jag tar betyda - "Gör knådas bröd alltså.
Tvätta händerna och tråg väl. Sätt maten i tråget, tillsätt vatten
gradvis, och knåda den ordentligt.
När du har knådade det väl, forma den, och grädda den under en täckmantel ", det vill säga i en
bakning vattenkokare. Inte ett ord om surdeg.
Men jag har inte alltid använda denna personal i livet.
Vid ett tillfälle, på grund av tomheten i min väska, jag såg inget av det i mer än ett
må***.
Varje New Englander kan lätt ta upp alla sina egna breadstuffs i detta land av råg och
Majs, och inte vara beroende av avlägsna och fluktuerande marknader för dem.
Men så långt är vi från enkelhet och självständighet som i Concord, fräsch och
söt måltid är sällan säljs i butikerna, och hominy och majs i en fortfarande grövre form är
knappast användas av alla.
För det mesta bonden ger till sin boskap och svin säden av hans egna
producera, och köper mjöl, som är minst inte mer hälsosam, till en högre kostnad,
i butiken.
Jag såg att jag lätt skulle kunna höja min skäppa eller två av råg och majs, för
tidigare kommer att växa på de fattigaste land, och de senare kräver inte den bästa, och
mala dem i en hand-mill, och det gör
utan ris och griskött, och om jag måste ha någon koncentrerad söt, jag hittade genom
experiment som jag kunde göra en mycket bra melass antingen av pumpor eller rödbetor, och jag
visste att jag behövde bara sätta ut några
lönnar för att få det lättare stilla, och medan dessa växte jag kunde använda
olika substitut bredvid dem som jag har heter.
"För", som fäder sjöng, -
"Vi kan göra sprit att söta våra läppar av pumpor och palsternacka och valnötsträd
marker. "
Slutligen, vad för salt, det grövsta av dagligvaror, för att erhålla detta kan vara en plats
tillfälle för ett besök på stranden, eller om jag gjorde utan att den helt och hållet, skulle jag
förmodligen dricka mindre vatten.
Jag lär inte att indianerna någonsin brydde sig att gå efter det.
Så jag kunde undvika all handel och byteshandel, så långt min mat var berörda, och med en
husrum redan, skulle det vara bara att få kläder och bränsle.
The byxor som jag nu bär vävdes i en bonde familj - Tack och lov finns det
så mycket kraft kvar i människan, för jag tror att nedgången från jordbrukaren till den operativa
lika stor och minnesvärd som den från mannen
av jordbrukaren, - och i ett nytt land, är bränslet ett påhäng.
Som för en livsmiljö, om jag inte tilläts fortfarande att sitta på huk, kan jag köpa ett tunnland
till samma pris som det land som jag odlade såldes - nämligen åtta dollar
och åtta cent.
Men som det var, ansåg jag att jag ökat värdet på marken genom att huk på den.
Det finns en viss klass av icke troende som ibland frågar mig sådana frågor som, om jag
tror att jag kan leva på vegetabilisk föda ensam, och att slå till roten av
frågan på en gång - för root är tro - jag är
van att svara på sådana, att jag kan leva ombord på naglarna.
Om de inte kan förstå det, kan de inte förstå mycket att jag har att säga.
För min del är jag glad att höra av experiment av detta slag prövas, som
att en ung man försökte för ett par veckor att leva på hård, rå majs på örat, med hjälp av
hans tänder för alla murbruk.
Ekorren stammen försökte samma sak och lyckats.
Den mänskliga rasen är intresserade av dessa experiment, men några gamla kvinnor som är
arbetsoförmögen för dem, eller som äger sina tredjedelar i kvarnar, kan vara orolig.
Mina möbler, en del som jag gjort mig själv - och resten kostar mig ingenting som jag
har inte gjort ett konto - bestod av en säng, ett bord, ett skrivbord, tre stolar, en
spegeln tre inches i diameter, en
tång och Andirons, en vattenkokare, en stekpanna och en stekpanna, en skopa, en
tvätt-skål, två knivar och gafflar, tre tallrikar, en kopp, en sked, en kruka för olja,
en kanna för melass, och en japanned lampa.
Ingen är så dålig att han behöver sitta på en pumpa.
Det är shiftlessness.
Det finns en gott om sådana stolar som jag gillar bäst i byn vindskammare att vara hade för
ta bort dem. Möbler!
Tack gode Gud, jag kan sitta och jag kan stå utan hjälp av en möbel lager.
Vilken människa men en filosof skulle inte skämmas för att se sina möbler förpackade i en
vagnen och går upp landet utsätts för ljuset från himlen och ögonen på männen, en
UTFATTIG grund av tomma lådor?
Det är Spaulding möbler. Jag skulle aldrig kunna berätta för att inspektera en sådan
belastning om det tillhörde en så kallad rik man eller en dålig en, ägaren alltid
verkade fattiga.
Ja, ju mer du har av sådana saker de fattigare du är.
Varje last ser ut som om den innehöll innehållet i ett tiotal kåkar, och om en
shanty är dålig, är det ett dussin gånger så fattiga.
Be gör för vad vi flytta någonsin, men att bli av med våra möbler, våra exuviae: äntligen
att gå från denna värld till en annan nyinredda, och lämna detta till att brännas?
Det är samma sak som om alla dessa fällor var spände en man bälte, och han kunde inte
flytta över den ojämna land där våra linjer är gjutna utan att dra dem - dra
hans fälla.
Han var en lycklig räv som lämnade svansen i fällan.
The bisamråtta kommer att gnaga hans tredje ben iväg för att vara fri.
Inte undra på att man har förlorat sin elasticitet.
Hur ofta han är i en återvändsgränd uppsättning! "Sir, om jag får vara så djärv, vad menar du
genom en död som? "
Om du är en siare, när du träffar en man kommer du att se allt som han äger, ay, och mycket
att han låtsas förneka, bakom honom, även till hans köksmöbler och alla
VÄRDELÖS som han sparar och kommer inte att bränna,
och han ser ut att utnyttjas till den och göra vad framsteg han kan.
Jag tycker att mannen är i en återvändsgränd uppsättning som har fått igenom ett kvisthål eller gateway
där hans släde last av trä, inte kan följa honom.
Jag kan inte annat än känna medlidande när jag hör en del trig, kompakt-ser man, till synes
gratis, alla omgjordade och redo, tala om hans "möbler", som om det är försäkrat eller
inte.
"Men vad ska jag göra med mina möbler?" - Min gay fjäril är intrasslad i en spindel
webben då.
Även de som verkar under lång tid inte ha någon, om du frågar mer du begränsar
finner ha några lagrade i någons lada.
Jag ser på England idag som en äldre gentleman som reser med en stor
mycket bagage, VÄRDELÖS som samlats från långa hushållning, vilket
han har inte modet att bränna, stora bål, lite bål, bandbox och bunt.
Kasta bort de första tre åtminstone.
Det skulle överträffa de befogenheter som en bra människa idag att ta upp sin säng och gå, och jag
bör verkligen råda ett sjukt att fastställa sin säng och köra.
När jag har träffat en invandrare vacklande under en bunt som innehöll hans alla -
ser ut som en enorm wen som hade vuxit ur nacken - jag har
tyckte synd om honom, inte för att det var hans allt, men eftersom han hade allt att bära.
Om jag har fått dra min fälla, kommer jag att se till att det är en lätt en och inte nafsa
mig i en viktig del.
Men måhända skulle det vara klokast att aldrig sätta sin tass i den.
Jag påpekar, förresten, att det kostar mig ingenting för gardiner, för jag har ingen
gazers stänga ute, men solen och månen, och jag är beredd att de ska titta i.
Månen kommer inte att filmjölk eller förorena köttet till mig, inte heller kommer solen skada mina
möbler eller bleknar min matta, och om han ibland är för varmt en vän, finner jag det
ännu bättre ekonomi att retirera bakom några
gardin som naturen har gett, än att lägga ett enda objekt till detaljerna i
En dam erbjöd mig en gång en matta, men eftersom jag inte hade någon plats över i huset, eller tid
att skona inom eller utan att skaka det, sjönk jag det, utan föredrar att torka fötterna på
den spadtaget innan min dörr.
Det är bäst att undvika början av ondska. Inte länge sedan jag var närvarande vid auktionen
av en diakon effekter, hade för sitt liv inte varit ineffektiva: -
"Det onda som människor gör lever efter dem."
Som vanligt var en stor del VÄRDELÖS som hade börjat samlas i hans
fars dag. Bland de övriga var en torkad bandmask.
Och nu, efter att ha legat ett halvt sekel i hans vinden och andra hål damm, dessa saker
var inte brända, istället för en brasa, eller rening av förstörelse av dem fanns en
auktion, eller öka dem.
Grannarna ivrigt in för att se dem, köpte dem alla, och noga
transporterade dem till sin vindskammare och hål damm, ligga där tills deras egendomar är
avvecklas när de kommer att börja igen.
När en människa dör han sparkar damm.
Egenarna av några vilda nationer skulle, måhända, vara lönsamt imiteras av oss,
ty de åtminstone gå igenom sken av att kasta sina träsk årligen, de har
tanken på sak, om de har verkligheten eller inte.
Vore det inte bra om vi skulle fira en sådan "Busk," eller "fest första
frukt ", som Bartram beskriver att ha varit sed Mucclasse indianerna?
"När en Staden firar Busk," säger han med "tidigare försett sig med
nya kläder, nya grytor, pannor och andra husgeråd och möbler, de
samla alla sina utslitna kläder och
andra avskyvärda saker, sopa och rengöra sina hus, torg, och hela staden
av deras smuts, som med alla återstående säden och andra gamla bestämmelser
de kastade samman till en gemensam hög, och konsumerar det i eld.
Efter att ha tagit medicinen, och fastade i tre dagar, allt elden i staden
släckas.
Under denna snabbt de avstå från att tillfredsställa varje aptit och passion
vad som helst. En allmän amnesti proklameras, alla
ogärningsmän kan återvända till sin stad. "
"På den fjärde morgonen, översteprästen, genom att gnugga torr ved tillsammans, producerar nya
brand i det offentliga torget, varifrån varje boning i staden levereras
med de nya och rena låga. "
They fest sedan på nya majs och frukter, och dansa och sjunga i tre dagar ", och
fyra följande dagarna de tar emot besök och glädjas med sina vänner från närliggande
städer som på samma sätt renas och förberett sig. "
Mexikanerna övade också en liknande rening i slutet av varje 52
år, i tron att det var dags för världen att komma till ett ***.
Jag har knappt hört talas om en sannare sakrament, det vill säga som ordboken definierar det,
"Utåt och synligt tecken på en inre och andlig nåd," än här, och jag har ingen
tvekan om att de ursprungligen var inspirerade
direkt från himlen att göra alltså, även om de inte har någon biblisk register över
uppenbarelse.
I mer än fem år har jag kvar själv alltså enbart av arbete av mina
händer, och jag fann att genom att arbeta ungefär sex veckor på ett år, kunde jag uppfylla alla
kostnader för boende.
Hela min vintrar, liksom de flesta av mina somrar hade jag fri och klar för studier.
Jag har noggrant försökt skolan håller, och fann att mina kostnader var i proportion,
eller snarare i proportion till min inkomst, för jag var tvungen att klä sig och träna, inte
att säga tänka och tro, följaktligen, och jag förlorade min tid på köpet.
Eftersom jag inte undervisar för det goda av mina medmänniskor, men bara för sitt uppehälle,
detta var ett misslyckande.
Jag har försökt handeln men jag tyckte att det skulle ta tio år att komma igång i
det, och som då jag skulle förmodligen vara på väg till djävulen.
Jag var faktiskt rädd att jag skulle vid den tiden att göra vad som kallas en bra
affärer.
När tidigare Jag letade på väg att se vad jag kunde göra för en levande, en del tråkiga
erfarenhet överensstämmer med de önskemål vänner som färsk i mitt sinne att beskatta min
uppfinningsrikedom, tänkte jag ofta och allvarligt på
plocka huckleberries, att säkert jag kunde göra, och dess små vinster kan räcka -
för min största färdighet har varit att vill men lite - så lite kapital som krävs, så
liten distraktion från min gångbar humör, tänkte jag dumt nog.
Medan mina bekanta gick utan tvekan till handel eller de fria yrkena, jag
betraktade denna ockupation som de flesta som deras, som sträcker sig kullarna alla sommaren
plocka bär som kom i min väg, och
därefter slarvigt förfoga över dem, så för att hålla flockar av Admetus.
Jag drömde också att jag skulle samla vilda örter eller bär evergreens till sådana
Byborna älskade att bli påmind om skogen, ända till staden, genom att hö-cart laster.
Men jag har sedan lärt sig att handel förbannar allt hanterar, och även om du handlar
i meddelanden från himlen, fäster hela förbannelse av handeln till verksamheten.
Som jag föredrog en del saker till andra, och särskilt uppskattade min frihet, som jag kunde
biljettpris hårt och ändå lyckas bra, jag vill inte spendera min tid att tjäna rika
mattor eller andra fina möbler, eller
delikat matlagning, eller ett hus i grekiska eller den gotiska stilen ännu.
Om det finns några som det är inga avbrott att förvärva dessa saker, och
som vet hur man använder dem när förvärvats, avstår jag till dem jakten.
Vissa är "flitig", och tycks älska arbetskraft för dess egen skull, eller kanske på grund
det håller dem ur värre ofog, sådana jag har i dagsläget inget att säga.
De som inte vet vad de ska göra med mer fritid än de nu åtnjuter, kan jag
råd att jobba dubbelt så hårt som de gör - arbeta tills de betalar sig själva, och få
sina gratistidningar.
För egen del fann jag att ockupationen av en dagsverkare var den mest oberoende av
något, särskilt som det krävs bara trettio eller fyrtio dagar i ett år för att stödja en.
Arbetaren dag slutar med att gå ner av solen, och han är då fri att ägna
sig till sin valda strävan, oberoende av hans arbete, men hans arbetsgivare, som
spekulerar från må*** till må***, har inga
respit från ena änden av året till det andra.
Kort sagt, är jag övertygad om, både i tro och erfarenhet, att för att bibehålla sig själv på
denna jord är inte en motgång, men ett tidsfördriv, om vi kommer att leva enkelt och klokt, som
sysselsättningar av de enklare nationer fortfarande idrotter i mer artificiella.
Det är inte nödvändigt att en man ska tjäna sitt uppehälle genom sitt anletes svett, om inte
Han svettas lättare än jag.