Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hej. Så i den här videofilmen kommer jag att
prata lite om hur vi
praktiserar
några av de koncept som jag förklarade i den första filmen
och sen kommer jag att ge en kort demonstration över hur man utövar meditation i den sittande positionen.
Sittande meditation är
något som utförs
som en grundläggande metod
det är något som alla kan göra; du kan endera göra det genom att sitta med korsade ben
du kan göra det när du sitter på en stol
man kan även applicera samma teknik till en position då man ligger ner
om någon inte klarar av att sitta upprätt.
I alla fall, sittande meditation går ut på att titta på
kroppens rörelser
då vi sitter stilla.
Så under tiden då vi sitter stilla är hela våran kropp lugn
och det pågår inga rörelser med kroppen
förutom då andningen kommer in i kroppen
och när andningen går ut ur kroppen
då sker det en rörelse i magen
och om du sätter handen på magen kan du känna den här rörelsen.
För människor som aldrig har praktiserat meditation
kan det här verka ovant, eller så kan den vara svår att finna.
Men när du väl placerar din hand på din mage kommer du att kunna känna själv
att när luften går in i kroppen
så reser sig magen.
Kanske bara lite grann
men den reser sig faktiskt naturligt.
När luften går ut ur kroppen,
kommer magen naturligt att sjunka.
Om detta är svårt att finna även då du lägger din hand på magen så kan du pröva att ligga ner på ryggen.
Men i alla fall när du prövat det här under en tid
kommer du att kunna känna själv att vid ett naturligt tillstånd
när sinnet inte är under stress och när sinnet inte bär på oro
och när sinnet inte försöker påverka andningen
kommer du att känna hur magen naturligt stiger och sjunker.
Och vi kommer att använda det här som vår grundläggande teknik för meditation.
När vi väl blir bättre på det här kommer det bli ganska självklart och vi kommer att kunna använda det
ganska bra som vårat meditationsobjekt.
Så här då magen stiger,
kommer vi helt enkelt att säga till oss själva, ”stiger.”
När magen sjunker, då kommer vi helt enkelt att säga till oss själva, ”sjunker.”
”stiger”, ”sjunker”
”stiger”, ”sjunker.”
Och metoden sker på detta sätt: vi sitter med benen korslagda eller i vilken position som helst
som är bekväm, vilket är nödvändigt.
Traditionellt så sitter vi med den ena handen placerad ovanpå den andra
och tummarna skall röra vid varandra längst ut.
Vi sitter med ryggen rak
även om den inte behöver vara exakt rak om det skulle vara obekvämt
bara så länge man inte böjer sig framåt
så långt att man inte kan känna av andingen
och ögonen skall blunda.
Och igen då vi fokuserar på magen vill vi inte ha våra ögon öppna för något
som kan komma att distrahera oss från vårat objekt.
Och när vi väl blundar, då säger vi helt enkelt till oss själva, ”stiger”, ”sjunker.”
”Stiger”, ”sjunker.” Vi säger dock inte det här genom munnen.
Det är viktigt att du förstår att även om jag säger dessa ord högt så
skapar vi den här klara tanken i sinnet.
Och var befinner sig sinnet? Ja, den ska vara med magen.
Så, faktiskt så talar vi på ett slags sätt in i magen.
Vi skapar den här klara tanken
i magen där sinnet befinner sig vid det tillfället.
Så metoden är att säga för oss själva i sinnet
”stiger”, ”sjunker”
”stiger”, ”sjunker.”
Och det här kan man göra under flera minuter; fem minuter, tio minuter, och så vidare.
Under tiden då vi gör detta,
det här är den grundläggande metoden; det är viktigt att vara medveten om att vi fortfarande håller reda på
de fyra grunderna
kroppen, känslorna, sinnet, och sinnestillstånden.
Så kroppen har vi här i stigandet och sjunkandet, det är tydligt.
Känslorna,
ja, det här är när vi sitter och vi undersöker stigandet och sjunkandet och vårt sinne
förflyttas bort till någon av känslorna som uppkommer i kroppen;
en känsla av smärta till exempel. När vi sitter i den här positionen under långa stunder utan att röra oss
kan det skapa tillstånd av smärta, fysisk smärta.
Så istället för att bli upprörd, eller låta det här bli till
något som kommer att skapa lidande för oss,
så tar vi det som vårt meditationsobjekt. Kom ihåg att vi kan använda oss av vilket som helst av dessa fyra
eftersom alla fyra är en del av verkligheten. VI behöver inte stanna kvar vid
stigandet och sjunkandet.
Istället kommer vi nu att ta vår nya vän, som är smärtan
och vi kommer att undersöka den och komma att se den tydligt.
Så vi fokuserar på smärtan och vi säger för oss själva,
”smärta, smärta, smärta, smärta,”
ända tills den försvinner.
Om vi känner oss glada kan vi säga till oss själva, ”glad.”
Ibland när vi sitter och mediterar känner vi oss mycket lugna; vi kan då säga till oss själva,
”fridfull,” eller ”lugn”
tills den känslan försvinner.
När den försvinner då går vi tillbaka igen till magens stigande och sjunkande.
Den tredje är tankarna så när vi sitter och vi tittar på stigandet och sjunkandet
men vårt sinne börjar att vandra, tänker på dåtiden, tänker på framtiden,
tänker på det här, det där, bra tankar, dåliga tankar,
alla sorters tankar.
Vilken sorts tanke som helst kan uppkomma.
Istället för att låta vårt sinne vandra och fara iväg och förlora sin koll på verkligheten
då för vi tillbaka sinnet till verkligheten angående tanken
och vi säger till oss själva, ”tänker,”
så som jag förklarade i den första filmen. Ja, här är där vi nu kommer att använda det konkret.
Istället för att fokusera på stigandet och sjunkandet och inget annat, när vi börjar att tänka, då säger vi för oss själva, ”tänker.”
Vi kan säga för oss själva, ”tänker,”
”tänker,” och så kommer den att försvinna
automatiskt av sig själv och sen så kan vi gå tillbaka till stigandet och sjunkandet.
När det kommer till sinnestillstånd, när vi har ett uppskattande
vi gillar det här eller gillar det där;
när vi inte gillar, vi har ett ogillande, en ilska, en frustration, då kan vi säga ”arg, arg,” ”frustrerad, frustrerad”
när vi känner oss lata eller trötta eller dåsiga, då kan vi säga för oss själva, ”trött, trött” eller ”dåsig, dåsig.”
När vi känner oss distraherae eller oroade, då kan vi säga ”distraherad, distraherad” eller ”oroad, oroad.”
När vi har tvivel som uppstår i vårt sinne, då kan vi säga för oss själva ”tvivlar, tvivlar”
eller ”förvirring” och så vidare.
Den här är något som särskilt kan skapa svårigheter under meditationen.
Så faktiskt, vår meditation borde gå ganska bra;
vi borde klara av att se på stigandet och fallandet eller smärtan, och så vidare,
men på grund av sinnestillstånden
tillstånden av att gilla eller ogilla, dåsighet, distraktion, eller tvivel,
det är varför vår meditation inte kan utvecklas.
Så dessa är särskilt viktiga att hålla kolla på.
När de uppkommer, då måste vi snabbt fånga dem
och åter föra tillbaka sinnet till nuet.
Fördelarna med den här meditationen, vad vi bör se allt eftersom vi övar,
den första saken som vi bör se är
att vårt sinne börjar att bli lugnare och det blir faktiskt mer fridfullt
även fastän detta
till en början inte är vårt mål,
vi kan se att det gradvis, allt eftersom vi övar, den första saken som händer är att vårt sinne
faktiskt blir lugnare
vårt sinne blir faktiskt gladare
det blir faktiskt lättare
och det blir faktiskt friare från
saker som binder det till lidande, som håller det i dessa
cirklar, i dessa ändlösa cirklar av lidande.
Den andra saken som vi kommer att se är att vi kommer att inse saker om oss själva,
vi kommer att inse saker om världen omkring oss.
Vi kommer att förstå att i oss själva har vi
vissa saker som vi kan klara oss utan.
Och vi kommer att se varför
lidande uppstår i vårt sinne och i våra hjärtan; varför vi faktiskt faller in i lidandet.
Vi kommer att förstå saker
vi förstår andra människor; när människor blir arga på oss
innan trodde vi att de var onda.
Nu förstår vi att de har samma sorters känslor som vi har inne i oss själva.
Och vi kommer att förstå varför människor gör och säger
och tänker de saker som de gör.
Vi kommer att se att det är för att de är precis som oss
och vi är precis som dem.
Den tredje saken som vi kommer att se genom utövandet, resultatet som
vi borde kunna se
är att vi är mer medvetna.
Vi är mer medvetna om världen runt omkring oss, vi är mer medvetna om människor runt omkring oss, vi är mer medvetna om
sakerna inne i oss
som uppstår och upphör i nuet.
Så när saker uppkommer, när svåra situationer uppstår, istället för att bli överrumplade,
och falla in i
rädsla och ångest och förvirring och stress,
är vi kapabla till att hantera saker mycket bättre och hantera saker så som de kommer.
Vi klarar av att hantera sjukdom mycket bättre, vi klarar av att hantera
svårigheter mycket bättre, även ålderdom, sjukdom, död,
kan vi hantera mycket bättre,
genom meditationsutövandet.
Den fjärde saken är
det som vi verkligen försöker eftersträva är att vi eftersträvar
att ta bort från oss själva
onska och
obehag, de
orena sinnestillstånden som finns i våra sinnen,
dessa tillstånd och ilska, girighet, vanförestälningar,
ångest, oro, stress, rädsla,
arrogans, högfärd, alla sorters saker som är
oanvändbara för oss, det som inte är till någon slags nytta,
inte till någon nytta för vare sig oss eller andra människor
och faktum är att de är värre än det, de skapar
lidande, de skapar bedrövelse
och stress för oss och för människor runt omkring oss.
Nu skulle jag vilja bjuda in
alla som tittar att praktisera tillsammans
för säg, fem minuter eller tio minuter eller hur många minuter som är bekvämt för dig,
vi kommer att praktisera sittande meditation tillsammans
och det kommer att avsluta min andra videofilm om hur man mediterar.
Och jag hoppas igen att alla ni
skall uppleva frid och lycka genom den här meditationen
i er vardag.
Det var allt för den här gången och nu bjuder jag in er att sitta
tillsammans med mig och meditera.