Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha av Hermann Hesse kapitel 8.
By The River
Siddharta gick genom skogen, var redan långt från staden, och visste ingenting
men en sak, att det fanns ingen återvändo för honom att detta liv, som han hade
levde under många år tills nu, var över
och gjort sig av med, och att han hade smakat allt det, sugs allt ur den
tills han äcklades med det. Dead var sång fågeln, hade han drömt
av.
Dead var fågeln i sitt hjärta. Djupt, hade han varit intrasslad i Sansara,
Han hade sugit upp avsky och död från alla håll in i hans kropp, som en svamp suger upp
vatten tills den är full.
Och full var han, full av känslan av varit sjuk av det, full av elände, full av
död, fanns det ingenting kvar i denna värld som kunde ha lockat honom, gett honom
glädje, gett honom komfort.
Passionerat han ville veta något om sig själv längre, för att ha vila, vara
död. Om det bara var en blixt-bult till
slå honom död!
Om det bara var en tiger ett slukar honom! Om det bara var ett vin, ett gift som
skulle bedöva sina sinnen, ge honom glömska och sömn, och ingen uppvaknande
från det!
Fanns det fortfarande någon form av smuts, hade han inte nedsmutsade sig med, en synd eller dåraktigt
agerar han inte hade begått ett tristess i själen att han inte hade tagit på sig?
Var det fortfarande möjligt att leva?
Var det möjligt att andas in igen och igen, andas ut, känna hunger, för att
äta igen, sova igen för att sova med en kvinna igen?
Var denna cykel utmattad inte och förs till en slutsats för honom?
Siddharta nådde stora floden i skogen, samma flod över vilken en lång
tid sedan, då han fortfarande hade varit en ung man och kom från staden Gotama, en
färjkarlen hade genomfört honom.
Genom denna flod han stannade, trevande stod han på banken.
Trötthet och hunger hade försvagats honom, och vad för om han går på, var
till vilket mål?
Nej, det fanns inga fler mål, det fanns ingenting kvar, men den djupa, smärtsamma längtan
att skaka av hela denna ödsliga dröm, att spotta ut denna unkna vin för att få ett *** på
Detta eländiga och skamliga liv.
En hänga böjd över stranden av floden, en kokosnöt-träd, Siddhartha lutade sig mot sin
stam med sin axel, omfamnade stammen med ena armen, och såg ner i
grönt vatten, som sprang och sprang under honom,
tittade ner och fann sig vara helt fylld med en önskan om att släppa taget och
att drunkna i dessa vatten.
En skrämmande tomhet var reflekteras tillbaka på honom av vattnet, som lyder under
fruktansvärd tomhet i hans själ. Ja, han hade nått slutet.
Det fanns ingenting kvar för honom, förutom att förinta sig själv, förutom att krossa
misslyckande i vilken han format sitt liv, att kasta bort det, innan fötter
hånfullt skratt gudar.
Detta var den stora kräkningar han hade längtat efter: död, The Smashing till bitar av
form han hatade!
Låt honom vara föda för fiskar, den här hunden Siddhartha, denna galning, denna depraverade och
ruttna kroppen, detta försvagade och missbrukade själ! Låt honom vara mat för fiskar och krokodiler,
låt honom vara hackade i bitar från de demoner!
Med en snedvriden ansikte, stirrade han in i vattnet, såg reflektionen av hans ansikte och
spottar på den.
I djup trötthet, tog han sin arm bort från trädstammen och vände en
bit, för att låta sig falla rakt ner, för att slutligen drunkna.
Med slutna ögon, halkade han till döden.
Sedan, av avlägsna delar av sin själ, ut ur svunna tider av hans nu trötta liv, en
ljud rörs upp.
Det var ett ord, en stavelse, som han, utan att tänka, med en sluddrigt tal,
talade för sig själv, är den gamla ord som början och slutet av alla böner
Brahminer, den heliga "Om", vilket ungefär
betyder "att det är perfekt" eller "avslutad".
Och i det ögonblick då ljudet av "Om" rörde Siddhartha öra, hans vilande
ande vaknade plötsligt upp och insåg dårskap av hans handlingar.
Siddhartha var djupt chockad.
Så det var hur det var med honom, så dömd blev han så mycket han hade förlorat sin väg
och var övergiven av all kunskap, att han hade kunnat söka döden, att detta
vill denna önskan av ett barn, hade kunnat
att växa i honom: att hitta resten genom förintande kroppen!
Vad allt plåga dessa senare tid, alla nykter insikter, hade alla desperation
inte bidragit till, har detta väckt den genom detta ögonblick, då OM in i hans
medvetande: han blev medveten om sig själv i sin misär och i hans misstag.
OM! han talade för sig själv: Om! och igen han visste om Brahman, kände till
oförstörbarhet livet, kände allt som är gudomligt, som han hade glömt.
Men detta var bara ett ögonblick, blixt.
Vid foten av kokos-trädet, Siddhartha kollapsade, slog ner av trötthet,
mumlande Om, placerade huvudet på roten av trädet och föll i djup sömn.
Djup var hans sömn och utan drömmar, under en lång tid han inte hade känt en sådan sömn
längre.
När han vaknade efter många timmar, kände han som om tio år hade gått, hörde han
vattnet lugnt flyter, visste inte var han var och som hade fört honom hit, öppnade
hans ögon såg med förvåning att det finns
var träd och himlen ovanför honom, och han mindes var han var och hur han fick
här.
Men det tog honom en lång stund för detta, och det förflutna tycktes honom som om det hade varit
täcks av en slöja, oändligt avlägsen, oändligt långt borta, oändligt
meningslös.
Han visste bara att hans tidigare liv (i den första stund när han tänkte på det, det
tidigare liv tycktes honom som en mycket gammal, tidigare inkarnation, som en tidig pre-
födelse hans nuvarande själv) - att hans
tidigare liv hade övergivits av honom, att, full av avsky och elände, han
hade även tänkt att kasta bort sitt liv, men att genom en flod, under en kokosnöt-träd,
han har kommit till sina sinnen, det heliga ordet Om-
på läpparna, att han hade somnat och hade nu vaknat upp och tittade på
världen som en ny människa.
Tyst, talade han ordet OM till sig själv, tala som han hade somnat, och det
tycktes honom, som om hela hans långa sömn hade varit något annat än en lång meditativ
recitation av Om, en tänkande om Om en
nedsänkning och komplett ingå Om, i namnlös, den fulländade.
Vilken underbar sömn hade detta varit! Aldrig tidigare av sömn, hade han varit så
utvilad, vilket förnyas, vilket föryngrad!
Kanske hade han verkligen dog, hade drunknat och var återfödas i en ny kropp?
Men nej, han visste själv, visste han handen och fötterna, visste den plats där han låg,
visste detta själv i bröstet, detta Siddharta, den excentriska, den konstiga en,
men detta Siddharta ändå
transformerade, förnyades, var märkligt utvilad, konstigt nog vaken, glad och
nyfiken.
Siddhartha rätade upp, då såg han en person som sitter mitt emot honom, en okänd
man, en munk i en gul dräkt med en rakad huvud, som sitter i position fundera.
Han observerade mannen, som varken hade hår på huvudet eller skägg, och han hade inte
sett honom länge när han insett detta munk som Govinda, vän av hans
ungdomar, Govinda som hade tagit sin tillflykt till upphöjda Buddha.
Govinda hade åldrats, han också, men ändå hans ansikte bar samma funktioner, uttryckt
nit, trohet, sökning, timidness.
Men när Govinda nu känner hans blick, öppnade ögonen och såg på honom,
Siddhartha såg att Govinda inte kände igen honom.
Govinda var glad att finna honom vaken, tydligen hade han suttit här för en
lång tid och väntat på honom att vakna upp, trots att han inte kände honom.
"Jag har sovit", säger Siddhartha.
"Men kom du hit?" "Du har sovit", svarade Govinda.
"Det är inte bra att sova på sådana platser, där ormar ofta är och
djur i skogen har sina vägar.
Jag, oh herre, är en anhängare av upphöjda Gotama, Buddha, den Sakyamuni, och har
varit på en pilgrimsfärd tillsammans med flera av oss på denna väg, när jag såg dig ligga
och sova på en plats där det är farligt att sova.
Därför försökte jag väcka dig, o herre, och eftersom jag såg att din sömn var mycket
djupt, stannade jag kvar från min grupp och satt med dig.
Och sedan, så det verkar, jag har somnat själv, jag som ville vakta din sömn.
Dåligt, jag har tjänat dig, har trötthet överväldigade mig.
Men nu när du är vaken, låt mig gå att komma ikapp med mina bröder. "
"Jag tackar dig, Samana, för att titta på ut över min sömn," talade Siddhartha.
"Du är vänliga, ni anhängare av upphöjda en.
Nu kan du gå då. "" Jag kommer, sir.
Må du, min herre, alltid vara vid god hälsa. "
"Jag tackar dig, Samana." Govinda gjorde gest av en hälsning
och sa: ". Farväl" "Farväl, Govinda", sade Siddharta.
Munken stannade.
"Tillåt mig att fråga, sir, varifrån vet du mitt namn?"
Nu log Siddhartha.
"Jag vet att du, o Govinda, från din fars hydda, och från skola Brahmans,
och från erbjudanden, och från vår promenad till Samanas, och från den stunden då du
tog din tillflykt med upphöjda en i lunden Jetavana. "
"Du är Siddhartha" Govinda utbrast högt.
"Nu, jag erkänner dig, och inte förstår längre hur jag inte kunde
känner igen dig direkt. Vara välkomna, Siddhartha, är min glädje stor, för att
se dig igen. "
"Det ger mig också glädje, att se dig igen. Du har varit vakten min sömn, igen jag
Tack för detta, även om jag inte skulle ha krävt en vakt.
Var ska du, oh vän? "
"Jag ska ingenstans.
Vi munkar alltid reser, när det inte är regnperioden, flytta vi alltid
från en plats till en annan, leva enligt reglerna om läror vidare till
oss, acceptera allmosor, gå vidare.
Det är alltid så här. Men du, Siddhartha, vart ska du
till "SADE Siddhartha:" Med mig också, vän, det
är som det är med dig.
Jag ska ingenstans. Jag bara reser.
Jag är på en pilgrimsfärd "Govinda talade:". Du säger: du är på en
pilgrimsfärd, och jag tror på dig.
Men, förlåt mig, o Siddhartha, ser du inte ut som en pilgrim.
Du bär en rik mans kläder, du bär skor av en framstående
gentleman, och ditt hår med doften av parfym, är inte en pilgrim är
hår, inte håret på en Samana. "
"Rätt så, min kära, du har observerat bra, dina skarpa ögon ser allt.
Men jag har inte sagt till er att jag var en Samana.
Jag sade: jag är på en pilgrimsfärd.
Och så är det: Jag är på en pilgrimsfärd "" Du är på en pilgrimsfärd ", sade Govinda.
"Men få skulle gå på en pilgrimsfärd i sådana kläder, få i sådana skor, få med en sådan
hår.
Aldrig har jag träffat en sådan pilgrim, som en pilgrim mig själv för många år. "
"Jag tror dig, min kära Govinda.
Men nu, idag, har du träffat en pilgrim precis som denna, bär sådana skor, en sådan
plagg.
Kom ihåg, min kära: är inte eviga världen av framträdanden, inte evig, annat än
eviga är våra plagg och stil i vårt hår och våra hår och organ
själva.
Jag bär en rik mans kläder, har du sett den här helt rätt.
Jag bär dem, eftersom jag har varit en rik man, och jag bär mitt hår som det
världsliga och lustfyllda personer, för jag har varit en av dem. "
"Och nu, Siddhartha, vad är du nu?"
"Jag vet inte det, jag vet inte det precis som du.
Jag reser.
Jag var en rik man och jag är ingen rik man längre, och vad jag blir i morgon, gör jag inte
vet. "" Du har förlorat dina rikedomar? "
"Jag har förlorat dem eller de mig.
De hände något sätt att glida ifrån mig. Hjulet av fysiska manifestationer är
vrida snabbt, Govinda. Var är Siddharta Brahman?
Var är Siddharta i Samana?
Var är Siddharta den rike mannen? Icke-eviga saker förändras snabbt, Govinda,
du vet det. "Govinda tittade på hans vän ungdoms
under en lång tid, med tvivel i blicken.
Efter det gav han honom hälsningen som man skulle använda på en gentleman och gick
på väg.
Med ett leende ansikte, såg Siddhartha honom gå, han älskade honom fortfarande, det trogna
människa, detta rädda människa.
Och hur skulle han inte ha älskat alla och allt i detta ögonblick, i
härliga timmar efter hans underbara sömn, fylld med Om-!
Förtrollningen, som hade hänt inne i honom i sömnen och med hjälp av OM,
var detta just det som han älskade allt, att han var full av glädje kärlek
för allt han såg.
Och det var just detta, så det tycktes honom nu, som hade varit hans sjukdom
tidigare, att han inte kunde älska någon eller något.
Med ett leende ansikte, såg Siddharta den avgående munken.
Den sömn hade stärkts honom mycket, men hungern gav honom mycket smärta, ty nu är han
hade inte ä*** på två dagar, och tiderna var länge sedan när han hade varit tufft
mot hungern.
Med sorg, och ändå även med ett leende, tänkte han på den tiden.
På den tiden så han mindes, att han hade skrutit om tre tre saker till Kamala,
hade kunnat göra tre ädla och oslagbara bedrifter: Fasta - väntar -
tänkande.
Dessa hade varit hans besittning, hans makt och styrka, sin gedigna personal, i den livliga,
mödosamma år av sin ungdom hade han lärt sig dessa tre bedrifter, inget annat.
Och nu hade de övergivit honom, var ingen av dem sin längre, varken fasta eller
väntar heller tänka.
För de mest usla saker, hade han gett dem, för det bleknar snabbast, för
sensuell ***, för det goda livet, för rikedom!
Hans liv hade verkligen varit konstigt.
Och nu, så det verkade, nu han verkligen hade blivit en barnslig person.
Siddhartha tänkte på sin situation. Tänkande var hård på honom, gjorde han inte riktigt
känner för det, men han tvingade sig själv.
Nu, tänkte han, eftersom alla dessa lättast gick under saker och ting har glidit från
mig igen, nu står jag här under solen igen precis som jag har stått här
ett litet barn, ingenting är min, jag har ingen
förmågor, det är inget jag kan ge, har jag lärt mig någonting.
Hur underbar är detta!
Nu, att jag inte längre ung, att mitt hår redan är halv grå, att min styrka är
blekning, nu jag börjar igen i början och som ett barn!
Återigen var han tvungen att le.
Ja, hade hans öde varit konstigt! Det gick utför med honom, och
nu var han återigen som världen står inför tomrummet och naken och dum.
Men han kunde inte föda ledsen om detta, nej, kände han även en stor *** att skratta, att
skratta åt sig själv, att skratta åt denna märkliga, dåraktiga värld.
"Det går utför med dig!" Sade han till sig själv och skrattade om det, och
som han säger det, råkade han kasta en blick på floden, och han såg floden
nedförsbacke, alltid går vidare neråt, och sjunga och vara lycklig igenom allt.
Han gillade den här också, vänligt att han log mot floden.
Var detta inte älven där han hade för avsikt att dränka sig i svunna tider, en
hundra år sedan hade eller han drömt det? Underbara var verkligen mitt liv, så han tänkte,
underbara omvägar det har tagit.
Som jag pojke hade jag bara att göra med gudar och erbjudanden.
Som ung fick jag bara att göra med asketism, med tänkande och meditation,
letade efter Brahman, dyrkade det eviga i Atman.
Men som en ung man, följde jag botgörare, bodde i skogen, led av
värme och frost, lärde sig att hunger, lärde min kropp att bli död.
Underbart, snart därefter kom insikten mot mig i form av den stora
Buddhas läror, kände jag kunskap om enhet i världen cirklar i mig
gillar mitt eget blod.
Men jag var också tvungen att lämna Buddha och den stora kunskap.
Jag gick och lärde sig konsten att kärlek med Kamala lärde handel med Kamaswami,
staplade upp pengar, slöseri med pengar, lärde sig att älska min mage, lärde sig att du min
sinnen.
Jag var tvungen att tillbringa många år att förlora min ande, att bli av tänkande igen för att glömma
enhet.
Är det inte precis som om jag hade vänt långsamt och på lång omväg från en man till ett barn,
från en tänkare till en barnslig person? Och ändå har denna väg varit mycket bra, och
Ännu har fågeln i mitt bröst som inte dog.
Men vad en väg har detta varit!
Jag var tvungen att gå igenom så mycket dumhet, genom så mycket laster genom så många
fel, genom så mycket avsky och besvikelse och ve, för att bara bli en
barn igen och att kunna börja om.
Men det var rätt så, säger mitt hjärta "Ja" till det, mina ögon ler till det.
Jag har fått uppleva förtvivlan, jag var tvungen att sjunka ner till den mest dåraktiga en av alla
tankar, att tanken på självmord, för att kunna uppleva den gudomliga
nåd, för att höra Om-igen för att kunna sova ordentligt och vakna ordentligt igen.
Jag var tvungen att bli en dåre, för att hitta Atman i mig igen.
Jag var tvungen att synda, för att kunna leva igen.
Var annars kan min väg leder mig till? Det är dumt, denna väg, flyttar den i
loopar, kanske går runt i en cirkel.
Låt det gå som den vill, jag vill ta det.
Underbart, kände han sig glädjen rullande som vågor i hans bröst.
Överallt från, frågade han sitt hjärta, varifrån fick du denna lycka?
Kan det komma från så länge, god sömn, vilket har gjort mig så bra?
Eller från ordet Om, vilket jag sa?
Eller från det faktum att jag har undgått att jag helt har flytt, att jag är ***
fri igen och jag står som ett barn under bar himmel?
Åh hur bra är det att ha flytt, ha blivit gratis!
Hur rent och vackert är luften här, hur bra andas!
Där, där jag sprang bort från det allt luktade salvor, av kryddor,
av vin, av överskott av lättja.
Hur hamnade jag hatar denna värld av de rika, de som frossar i god mat, av
spelare mera Hur kunde jag hatar mig själv för att vistas i denna
fruktansvärt världen så länge!
Hur kunde jag hatar mig själv, har berövar, förgiftad, torterade mig, har gjort mig själv
gammal och ont!
Nej, aldrig jag kommer, som jag brukade gillar att göra så mycket, lura mig själv att tro att
att Siddhartha var klokt!
Men en sak jag har gjort bra, det jag vill, det måste jag berömma, att det nu
ett *** på hat mot mig själv, för ett dumt och trist liv!
Jag prisar dig, Siddhartha, efter så många år av dårskap, har än en gång
hade en idé, har gjort något, har hört fågeln i bröstet sång och
har följt det!
Så han berömde sig, fann glädje i sig, lyssnade nyfiket på hans mage,
som mullrande av hunger.
Han hade nu, så han kände sig i dessa senare tid och dagar, helt smakade och spotta
ut, slukade fram till den punkt av desperation och död, en bit
lidande, en bit av elände.
Här var det bra.
Mycket längre, han kunde ha stannat med Kamaswami gjorde pengar, bortkastade pengar, fyllda
magen, och lät hans själ dör av törst, mycket längre han kunde ha levt
I detta mjuka, väl klädd helvetet, om
Detta hade inte hänt: det ögonblick av fullständig hopplöshet och förtvivlan, som
mest extrema ögonblick, när han hänger över forsande vatten och var redo att förstöra
själv.
Att han hade känt denna förtvivlan, denna djupa avsky, och att han inte hade fallit för
det att fågeln var glad källan och röst i honom fortfarande lever trots allt,
Detta var därför han kände glädje var detta varför han
skrattade, var det därför hans ansikte log klart under hans hår som hade vänt
grå.
"Det är bra", tänkte han, "för att få en smak av allt för sig själv, som man behöver
att veta.
Att *** för världen och rikedom inte tillhör de goda ting har jag redan
lärt sig som barn. Jag har känt det under en lång tid, men jag har
upplevt först nu.
Och nu vet jag det, inte bara vet det i mitt minne, men i mina ögon, i mitt hjärta, i mitt
magen. Bra för mig, att veta detta! "
Under en lång tid, funderade han omvandling, lyssnade på fågeln, eftersom det
sjöng av glädje. Hade inte denna fågel dog i honom, hade han inte
kände sin död?
Nej, hade något annat från inom honom dog, något som redan under en lång
tiden hade längtat att dö. Var det inte detta vad han brukade har för avsikt att
döda i hans ivriga år som en botfärdig?
Var det inte han själv, hans lilla, rädda, och stolt själv, hade han brottades
med under så många år, som hade besegrat honom om och om igen, vilket var tillbaka igen
efter varje dödande, förbjudet glädje, kände rädsla?
Var det inte detta som idag äntligen kommit till sin död, här i skogen, genom att
denna vackra floden?
Var det inte på grund av denna död, att han nu var som ett barn, så full av förtroende, så att
utan rädsla, så full av glädje?
Nu Siddhartha fick också en uppfattning om varför han hade kämpat detta själv förgäves som Brahman,
som en botfärdig.
För mycket kunskap hade hållit honom tillbaka, för många heliga verser, alltför många offer
regler, för mycket själv bestraffning, så mycket att göra och sträva efter det målet!
Full av arrogans, hade han varit, alltid smartaste, alltid arbetar mest, alltid
ett steg före alla andra, alltid veta och andliga en, alltid
präst eller klokt.
Till stånd en präst, i denna arrogans, i denna andlighet, hade hans egen
retirerade, Där satt fast och växte, medan han trodde han skulle döda den genom att
fasta och botgöring.
Nu såg han den och såg att den hemliga rösten hade rätt, att ingen lärare skulle någonsin
kunnat få om hans frälsning.
Därför var han tvungen att gå ut i världen, förlorar sig *** och makt, till kvinna
och pengar, var tvungen att bli en köpman, en tärning-spelare, en drinkare och en girig
personen tills prästen och Samana i honom var död.
Därför var han tvungen att fortsätta att bära dessa fula år bär avsky, den
läror, det meningslösa i en trist och bortkastad liv fram till slutet, upp till bitter
förtvivlan, tills Siddharta till lustfyllda, Siddharta de giriga kan också dö.
Han hade dött, en ny Siddhartha hade vaknat upp ur sömnen.
Han skulle också bli gammal, skulle han också så småningom att dö, var dödlig
Siddhartha, var dödlig varje fysisk form. Men idag han var ung, var ett barn,
nya Siddhartha, och var full av glädje.
Han tänkte dessa tankar, lyssnade med ett leende på magen, lyssnade tacksamt
till ett surrande bi.
Glatt, såg han in i brusande floden, aldrig tidigare hade han som en vatten så
Förutom detta en aldrig tidigare hade han uppfattade röst och liknelsen om
rörligt vatten så starkt och vackert.
Det föreföll honom, som om floden hade något speciellt att berätta, något som han
visste inte ännu, som fortfarande väntade honom.
I denna flod hade Siddhartha avsikt att dränka sig i den gamla, trötta,
desperata Siddhartha hade drunknat idag.
Men den nya Siddhartha kände en djup kärlek för denna rusa vatten och bestämde sig för
själv, att inte lämna det mycket snart.